Диссертация (1155362), страница 14
Текст из файла (страница 14)
буквально «чистого» (цин清) учения. После смерти Гу Яньу его племянники Сюй Ганьсюэ 徐乾学(1631-1694), Сюй Бинъи 徐秉义 (1633-1711) и Сюй Юаньвэнь 徐元文 (16341691), унаследовавшие все его книги, в том числе и произведения своегопрославленного дяди, решили, что безопаснее не хранить их, а отдатьдинастии Цин [126, 133]. Однако и те тексты, которые были переданыпридворным ученым, не могли считаться полным собранием сочинений.Утраченных произведений было много, в том числе и потому, чтобратья Сюй по разным причинам не могли постоянно заботиться осохранности книг Гу Яньу до того, пока они не стали достояниемпридворной библиотеки. Немногие ученые обладали смелостью их изучать,поскольку ревизия официальной идеологии всегда заставляла трезвооценивать не только прошлое, к тому же в них содержались важные сведения,собранные из разнообразных источников, в том числе и запрещенныхгосударственной цензурой империи Цин.Труды сохраняли практическую ценность еще много десятилетий послесмерти Гу Яньу, поскольку его теоретическая мысль охватывала и те областизнания, которые в практике государственного управления до осуществленнойим ревизии неоконфуцианства считались второстепенными.
Понимание ГуЯньу сущности конфуцианства предписывало всестороннее изучениеисторическогоопыта.А историческаянаукавКитае никогданерассматривала историю изолированно от природных явлений, но учитывалаи классифицировала стихийные изменения окружающего мира [19].Примером первых попыток ревизии неоконфуцианских схем истереотипов эпохи Мин может служить небольшое исследование Гу Яньу. В83нем дан анализ ситуации в Китае во время прихода к власти династии Цин. Вначале 1645 года Гу Яньу составил ряд докладных записок «Четырерассуждения о знаках И и Ю», в которые вошли «Рассуждения о системеорганизации армии», «Рассуждения об условиях местности», «Рассуждения оземледелии» и «Рассуждения о денежной системе» [121].«Четыре рассуждения о знаках И и Ю» включены в шестой свиток«Сборника прозы Тинлиня» и входят в двадцать первый том «Полногособрания сочинений Гу Яньу».
Объем докладных записок небольшой, каждаязанимает не более двух страниц.Первое сочинение из этого цикла, «Рассуждения о системе организацииармии», посвященовопросам военнойреформы. Гу Яньу подвергкритическому рассмотрению стереотип, который лежал в основе всейвоенной системы империи Мин. Этот стереотип возник еще во времена ЧжуЮаньчжана 朱元璋 (1328-1398), основателя династии Мин.Борьба с монгольской династией Юань предполагала разрушениесистемы управления, опиравшейся на традиции кочевых народов, ихвысокую мобильность и постоянную готовность к войне. Уязвимым местоммонголов в Китае всегда была их неспособность выдерживать осаду городови защищать стратегические пункты, что нередко вело монгольские отряды кокружению и уничтожению.Чжу Юаньчжан привлек на свою сторону наиболее осведомленных вгосударственных делах ученых-конфуцианцев Сун Ляня 宋濂 (1310-1381),Лю Цзи 刘基 (1311-1375), Чжан И 张益 (1300-1368) и Е Чэня 叶琛 (13141362), которые предложили принцип военной организации, предполагающийунифицированнуюстроительствомобилизацию,раздельноегражданскоеивоенноеи централизованное снабжение войск.
Стабильностьадминистративной структуры в Китае лишала степняков стратегическихпреимуществ [121].84Однако маньчжуры не были степняками, да и бюрократическийаппарат империи Мин переживал кризис и нуждался в реформировании.Крестьянские восстания начинались, как правило, после очередныхналоговых поборов с населения. Гу Яньу подверг ревизии стереотипыдинастии Мин и предложил вернуться к практике времен Троецарствия 三国(220-280), когда в условиях анархии и нестабильности было приняторазмещать войска в деревне [121, 126].Деревенский житель сам себя кормит, как крестьянин, а защищает своехозяйство и прилегающую территорию, как солдат.
Поле в 50 му (3,3 гектара)может полностью обеспечить солдата, и ему не нужно будет платитьжалованье в прежнем объеме.Таким образом, казна будет избавлена от расходов на полноесодержание армии. Солдат – не наемник, он должен защищать родную землю.С экономической точки зрения солдат– арендатор, государство всегдаможет вернуть средства через сбор налогов. Гу Яньу предложилиспользовать силу народа в целях обороны страны, соответственнонравственный и экономический потенциал населения – в целях защитысамого населения. Этот принцип с глубокой древности был основным вкитайской военной науке [90, 121].Что касается моряков и речников, то в целях защиты своей жизни,лодок и кораблей им нужно дать право в случае опасности атаковатьвражеские суда. Контролировать тех, кто находится далеко от родныхберегов, сложно.
Чем больше ограничивать моряков, тем больше они будутстремиться нарушить предписания [121].В «Рассуждениях об условиях местности» Гу Яньу рассмотрел методыприменения войск. Его ревизия военной стратегии династии Мин опирается,прежде всего, на исторические примеры, описанные в конфуцианскихсочинениях, а также накопленный в китайской народной среде опыт,85характерный для боевых действий к югу от Янцзы, где с севера естественнойпреградой всегда выступала река. Благодаря этой естественной преграде всеправившие в этих местах династии стремились затягивать противника насвою территорию.
Кто контролирует Янцзы, тот контролирует оперативнуюобстановку на юге. Контролирует же этот естественный барьер тот, ктоконтролирует не только низовья реки, но и районы выше по течению [121,126].В «Рассуждениях о земледелии» Гу Яньу подверг ревизии стандартныедля династии Мин подходы к решению проблемы сохранения ресурсовобрабатываемых земель. В Поднебесной есть два богатства: земледелие искотоводство.
После войн и смуты остается много пустошей. Прежде, чемпосылать мало компетентных чиновников для сбора податей, не лучше липросчитать, каковы выгоды от пахотных земель? Налогообложению должнапредшествовать оценка экономического потенциала той или иной области[121].Четвертое сочинение – докладная записка «Рассуждения о денежнойсистеме». В нем представлена ревизия представлений о денежной системеимперии Мин.
В нем рассматриваются причины широкого распространенияфальшивых денег, бешеного роста цен на товары и рыночного хаоса, из-закоторых финансовая политика государства заходит в тупик. Помимо того,что есть отдельные недостатки в законах и правилах, регулирующихобращение денежной массы, финансовой ситуацией в своих целях искусноманипулируют должностные лица, приближенные к правящему дому [121].Уникальность «Четырех рассуждений о знаках И и Ю» заключается втом, что они написаны молодым ученым, который еще не знал, какиеиспытания в ближайшем будущем выпадут на его долю. Однако уже в этихдокладахприсутствуюттакиеважныедляэпохальнойревизиинеоконфуцианской парадигмы качества, как самостоятельность мышления иширота кругозора Гу Яньу.86Обзор сочинений Гу Яньу показывает, что на его стиль имировоззрение, обусловившее ревизию устоев утратившей власть династииМин, наложили отпечаток многолетние интеллектуальные труды, которымбыли посвящены его детские и молодые годы.
К проекту созданиямасштабного исследования конфуцианской традиции Гу Яньу подошел хотьи молодым, но вполне сформировавшимся человеком.Наиболее важными из сохранившихся трактатов Гу Яньу являются«Описания границ» (чжаоюй чжи 肇域志), «Книга достоинств и недостатковобластей и уделов Поднебесной» (тянься цзюньго ли бин шу 天下郡国利病书 ), «Записи ежедневных познаний» (жи чжи лу 日 知 录 ) и «Пять книгучения о звуках» (инь сюэ у шу 音学五书). По объему они являются самымибольшими и занимают шестнадцать из двадцати двух томов шанхайскогоиздания [26].«Пять книг учения о звуках» – цикл произведений, в которомпредставлена методология Гу Яньу.
Все пять частей этого цикла внутреннесвязаны между собой. Именно в исследовании древних звуков оформиласьцелостность мировоззрения Гу Яньу. Благодаря учению о звуках он находитключ к древнему стихосложению: «Гармония звуков есть рифма» [126].Всего трактат включает тридцать восемь свитков [102, 103].«Рассуждения о звуках» состоят из трех свитков, «Звуки поэтических основ»– из десяти свитков, «Звуки перемен» – из трех свитков.
«Исправлениетанских рифм» включают двадцать свитков, «Образцы древних звуков» – двасвитка.Самой важной частью является трактат «Звуки поэтических основ»,который в основном опирается на «Канон поэзии» (ши цзин 诗经), изучениеего рифм. Гу Яньу демонстрирует различия в древних и современныхзвучаниях иероглифов, выявляет ошибки в передаче чтения знаков,87искажения, возникшие за тысячи лет в конфуцианской системе школьногообучения.Трактат «Звуки перемен» исследует рифмы и способы построениярифм еще одного классического текста – канона «Чжоуские перемены»(чжоу и 周易).
Самым большим по объему трактатом, входящим в сборникГу Яньу «Пять книг учения о звуках», является сочинение «Исправлениетанскихрифм».Онопредставляетсобойрезультатисправлений древних рифм, отраженных в трактатеисследования«Распространенныерифмы». Образцы древних звучаний, представленных в произведении«Образцы древних звуков», объясняют отдельные части древних рифм, как иосновные положения текста «Исправления танских рифм».Политическая теория Гу Яньу выстраивается на том фундаменте,который закладывает сборник «Пять книг учения о звуках», поскольку«управление страной» (цзин ши 经世) есть «воспитание народа» (шань минь善民) и «успокоение народа» (хэ минь 和民). Нравы воспитываются не черезотказ от чувств, но через их упорядочивание в музыке и выражение в поэзии.Учение о звуках и рифмах нельзя представить без произведения«Рассуждения о звуках», которое, скорее всего, написано раньше, чем другиетексты, входящие в «Пять книг учения о звуках».
Оно рассматриваеттеоретические вопросы исследования древних рифм, изменения древнихзвучаний, а также причины, которые к этому привели.2.2.2. Историческая географияВ«Записяхежедневныхпознаний»,«Книгепреимуществинедостатков областей и уделов Поднебесной» и «Описаниях границ» Гу Яньуне только исчерпывающе исследовал историю и современное ему состояниеэкономики, политики и нравов китайского общества.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
