Диссертация (1155362), страница 13
Текст из файла (страница 13)
Однако при этомтрадиционная для Китая историография не являлась основным подходом висследованиях Гу Яньу, в них был сделан акцент на источниковедение,историческую географию, топографию, археологию и эпиграфику [126].75Ревизия неоконфуцианской идеологии побуждала конфуцианскихученых быть более самостоятельными в научных изысканиях. Гу Яньудополнил обширные географические очерки подробными историческимизаметками, в том числе локальными, которых не касалась императорскаяцензура.
Он опирался на изучение конфуцианских канонов, но при этомдобился успеха в различных областях знания. Ему принадлежат труды поистории, историографии, теории государственного управления, дипломатиии военному делу.Гу Яньу также систематизировал материалы по геологии, гидрологии,астрономии, метеорологии, экологииземлеустройствуисельскомуи знания, имеющие отношение кхозяйству.Ревизиянеоконфуцианстваустраняла ограничения на исследование широкого круга вопросов, имеющихотношение к языкознанию, педагогике и искусствоведению [126].То, что китайцы называют «цивилизация», «просвещение» (вэнь мин 文明), согласно Гу Яньу, структурировано конфуцианскими «канонами» (цзин经).
Благодаря канонам китайская цивилизация сохраняет связь со своимиистоками и имеет историческую преемственность [126].Гу Яньу вернул понимание того, как использовать каноны вповседневнойжизни,тоестьпрактическивоссоздаватьдревнийнравственный порядок в современном мире. Умение воссоздавать древностьделает китайскую цивилизацию природосообразной. Жесткая структуракитайского мышления не противостоит природной среде, но заимствует еегибкостьиспособностьксамоорганизации,подобнодобродетелисовершенномудрых, «обновляется изо дня в день и не иссякает» (жи синь эру цюн 日新而无穷) [126].762.2. Обзор сочинений Гу Яньу2.2.1.
Тематика исследованийИз опубликованных трудов Гу Яньу в наши дни наиболее известны[126]:Полное собрание [сочинений] Гу Яньу. – Шанхай, 2011Сборник комментариев к «Записям ежедневных познаний». – Шанхай, 2006Собрание поэтических сборников Гу Яньу с примечаниями. – Шанхай, 2006Книга преимуществ и недостатков областей и уделов Поднебесной. –Шанхай, Факсимиле эскиза Библиотеки города КуньшаньСборник стихов и прозы Тинлиня. – Издательство Чжунхуа, 1983Избранная поэзия и проза Гу Тинлиня.
– Издательство древней литературыЦзянсу, 2002Впервые в России полное собрание сочинений Гу Яньу появилось врамках подготовки данной диссертации осенью 2013 года, в год, когдаисполнилось четыреста лет со дня рождения Гу Яньу.Именно к этой значительной дате Шанхайское издательство древнейлитературы выпустило наиболее полное на сегодняшний день собраниесочинений великого конфуцианского ученого, которое так и называется –«Полное собрание сочинений Гу Яньу» (гу яньу цюань цзи 顾炎武全集).Ниже приводится краткое содержание каждого тома.В первый том вошли «Дополнения и исправления произвольныхтолкований «Цзо-чжуань»» (цзо чжуань ду цзе бу чжэн 左 传 杜 解 补 正 )(свитки верхний, средний, нижний), «Сходство и различие пяти канонов» (уцзин тун и 五经同异) (свитки верхний, средний, нижний), «Иероглифическиеошибки в девяти канонах» (цзю цзин у цзы 九经误字) [101].77В тома второй и третий включены «Пять книг о фонетике» (инь сюэ ушу 音学五书).
Ко второму тому относятся: «Рассуждения о звуках» (инь лунь音论) (свитки верхний, нижний), «Звуки поэтических основ» (ши бэн инь 诗本音) (свитки 1-10), «Звуки перемен» (и инь 易音) (свитки 1-3), «Исправлениятанских рифм» (тан юнь чжэн 唐韵正) (свитки 1-9) [102].В третий том входят «Исправления танских рифм» (свитки 9-20),«Образцы древних звуков» (гу инь бяо 古音表) (свитки верхний, нижний), атакже «Дополнения и исправления рифм» (юнь бу чжэн 韵补正) [103].В четвертый том входят исторические трактаты. К ним можно отнести«Хронологические заметки траура при светлейшем императорском дворе»(си мяо лян инь цзи ши 熹庙谅阴记事) и «Записанные события монаршегоспокойствия» (шэн ань цзи ши 圣 安 纪 事 ) (свитки верхний, нижний).Историко-географическими описаниями являются «Императорская хроникаконца династии Мин» (мин цзи ши лу 明季实录) (4 свитка), «Записки обусадьбах и столицах прошедших эпох» (ли дай чжай цзин цзи 历代宅京记)(20 свитков), «Записки о горах и водах Чанпина» (чан пин шань шуй цзи 昌平山 水 记 ) (свитки верхний, нижний) и «Топонимичексие записки округовИнчжоу и Пинчжоу» (ин пин эр чжоу ди мин цзи 营平二州地名记) [104].В пятый том также включены исторические произведения.
Названиятаких текстов, как «Записки о прошлом и настоящем Цзянькана» (цзянь кангу цзинь цзи 建康古今记), «Записи об изучении древностей востока столицы»(цзин дун као гу лу 京东考古录), «Записи по археологии Шаньдун» (шань дункао гу лу 山 东 考 古 录 ), говорят сами за себя. Вопросы археологиизатрагиваются и в сочинениях «Коварство десяти деяний» (цзюэ гу ши ши 谲觚十事), «Записки о письменах на сосудах и стелах» (цзинь ши вэнь цзы цзи金石文字记) (6 свитков), «Изыскания относительно канонических надписей78на стелах» (ши цзин као 石 经 考 ). Отдельные исторические очеркипредставляют собой «Исследование генеалогии рода Гу» (гу ши пу си као 顾氏谱系考), «Записи изысканий старины» (цю гу лу 求古录), «Исследованиеистории вопроса о землях чиновников» (гуань тянь ши мо као 官田始末考)(свитки верхний, нижний) [105].Тома с шестого по одиннадцатый содержат обширный труд «Описанияграниц» (чжао юй чжи 肇 域 志 ).
Структура «Описаний границ» имеетсобственную разбивку на части, которые называются томами. Порядокследующий: шестой том «Полного собрания сочинений Гу Яньу» – (тома 1-7«Описаний границ»); седьмой том – (тома 8-13); восьмой – (тома 14-20);девятый – (тома 21-29); десятый – (тома 30-35). Том одиннадцатый помимо«Описаний границ» (тома 36-40) включает также «Записки о границахШаньдун» (шань дун чжао юй цзи 山东肇域记) [106, 107, 108, 109, 110, 111].Также шесть томов с двенадцатого по семнадцатый занимает «Книгадостоинств и недостатков областей и княжеств Поднебесной» (тянь ся цзюньго ли бин шу 天下郡国利病书) [112, 113, 114, 115, 116, 117]. В эти томавключены карты и планы стратегически важных пунктов всех историческихобластей Китая.Наиболее известное произведениеГу Яньу «Записи ежедневныхпознаний» (жи чжи лу 日知录) занимает тома восемнадцатый (свитки № 117) и девятнадцатый (свитки № 18-32) [118, 119]. В том девятнадцатый такжевходит «Дополнение к записям ежедневных познаний» (жи чжи лу юй 日知录余) (4 свитка).В томе двадцатом представлены «Наброски в зарослях водяного риса»(гу чжун суй би 菰中随笔) (4 свитка), «Записи на разные темы Тинлиня» (тинлинь цза лу 亭林杂录), «Рассуждения о спасении от литературных влияний»79(цзю вэнь гэ лунь 救文格论), «Перечень опасных стратагем» (цзю моу лу 惧谋录) (4 свитка) [120].Том двадцать первый объединяет литературные произведения Гу Яньу.К ним относятся «Сборник стихов и прозы Тинлиня» (тин линь ши вэнь цзи亭 林 诗 文 集 ), состоящий из «Сборника прозы Тинлиня» (9 свитков) и«Сборника стихов Тинлиня» (7 свитков), а также «Невежественного докладао правилах стихосложения» (ши люй мэн гао 诗律蒙告) [121].В последний двадцать второй том вошли произведения конфуцианцев,посвященныедеятельностиГуЯньу[122].Наибольшийинтереспредставляют «Биографическая хроника Гу Тинлиня» (гу тин линь сянь шэннянь пу 顾 亭 林 先 生 年 谱 ) Чжан Му (1808-1849) и «Дополнительныезамечания к биографии господина Тинлиня» (цзяо бу гу тин линь сянь шэннянь пу 校補顾亭林先生年谱) Цянь Банъяня (1848-1914).
В них подробноизложены важнейшие события жизни Гу Яньу. Однако кое-что можно узнатьиз кратких очерков и стихотворений других авторов.Наиболее известные из них – Чэнь Дайчжань, Ян И, Чэн Сяньчжэнь,Чэнь Цзишэн, Ши Чанмин, Ван Вэй, Чжан Цюэ, Пань Чэнчжан, Ван Жэн,Ван Хуан, Дай Ли, Чэнь Фанцзи, Ши Инь, Лю Цзайчжун, Ван Шилу, СюйЮаньшань, Сунь Баотун, Гуй Чжуан, Хуан Шичжэн, Линь Гуду, ЦяньБинчэн, Чай Чжаобин, Люй Чжанчэн, Ма Улуань, Янь Гуанмин, Цао Жун,Цюй Дацзюнь, Чжао Куандин, Ван Бинчэн, Ли Иньду, Чэнь Шаннянь, ЧэнСяньчжэн, Фу Шань, Ши Жуньчжан, Пань Лэй, Ши Кэчэн и Чэнь Чжэн.В юбилейное шанхайское издание не были включены некоторыесочинения Гу Яньу.
К ним относятся труды, нуждающиеся в дополнительнойпроверке для бесспорного установления авторства, и труды, которые недошли до нашего времени.К первой группе относятся [126]:80«Надпись на памятнике конфуцианцам в городе Сиань» (си ань фу жу сюэбэй му 西安府儒学碑目);«Домашние наставления» (цзя сюнь 家训);«Известные высказывания современных конфуцианцев» (цзинь жу мин луньцзя цзи 近儒名论甲集);«Пространные комментарии к «Переменам»» (цзуань лу и цзе 纂录易解);«Текущие дела южной столицы» (цзуань лу нань ду ши ши 纂录南都时事);«Ханьские хроники, отредактированные Сюнь Юэ» (дянь дин сюнь юэ ханьцзи 点定荀悦汉纪);«Местные наречия» (цю янь 区言);«Меры по обузданию рек» (чжи хэ ши 治河事);«Черновики» (бэй лу 备录).Ко второй группе сочинений, известных лишь по их названиям вкаталогах, относятся [126]:«Хронология 21 исторической летописи» (эр ши и ши нянь бяо 二十一史年表);«Описания и изображения 19 курганов» (ши цзю лин ту чжи 十九陵图志);«Исследование императорских холмов» (вань суй шань као 万岁山考);«Записки о пике Дайюэ (Тайшань)» (дай юэ цзи 岱岳记);«Записки о прошлом и настоящем Бэйпина (Пекина)» (бэй пин гу цзинь цзи 北平古今记);81«Записи в зарослях» (фу лу 茀录);«Руководство по обучению у младших» (ся сюэ чжи нань 下学指南);«Книга должных дел» (дан у шу 当务书);«Канон морских путей» (хай дао цзин 海道经);«Книга об управлении государством» (цзин ши бянь 经世编);«Местные наречия» (цю янь 区言);«Первый сборник известных высказываний современных конфуцианцев»(цзинь жу мин лунь цзя цзи 近儒名论甲集);«Официальное изложение Сводного описания [Юань, Мин, Цин]» (и тунчжи ань шо 一统志案说);«Ритуальный гимн «Прославление [династии] Ся»» (чжао ся и шэн 昭夏遗声).Энциклопедический характер исследований Гу Яньу не позволяетоднозначно определить границы его интересов.
Проще указать на областизнания, к которым он отношения не имел в силу отказа от заимствований избуддизма и даосизма в рамках ревизии неоконфуцианства. Прежде всего, этоучения без временной или пространственной локализации в китайскойкультуре, разного рода откровения религиозного характера.В силу ревизионистской установки на очищение от чужеродныхучений вне поля зрения Гу Яньу оказались вопросы психологии, в основномсоставляющие суть буддийской проблематики [73]. Что касается даосскихучений, на которые сочинения Гу Яньу содержат много ссылок, то онивыступают в роли апокрифического знания. С точки зрения конфуцианства,даосизм дает превратное толкование истинам конфуцианского учения.82Конфуцианство идеализирует культурные достижения и по этой причинерасходится с даосизмом, который идеализирует природные качества [74, 75].Ревизия неоконфуцианства выражала бескомпромиссный дух самогооснователя «цинского учения» (цин сюэ 清学), т.е.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
