Диссертация (1155326), страница 8
Текст из файла (страница 8)
Т.В.Цивьян определила ещё одно подобие, которое «прослеживается на лексическомизобразительном и обрядовом материале» между микрокосмом (человеком),«концепциейчеловеческойжизниижилищем»170.Примечательно,чтокорреляцию микрокосма и образа дома обнаруживаем и в рок-поэтике Е. Летова.161Цивьян, Т. В. Движение и путь в балканской картине мира / Т. В. Цивьян. – М.: Индрик, 1999.
– С. 15.Там же. – С. 18.163Там же. – С. 111.164Там же. – С. 239.165Цивьян, Т. В. Движение и путь в балканской картине мира / Т.В. Цивьян. – М.: Индрик, 1999. – С. 239.166Цивьян, Т. В. Движение и путь в балканской картине мира / Т. В. Цивьян. – М.: Индрик, 1999. – С. 106.167Цивьян, Т. В. К семантике пространственных отношений в волшебной сказке / Т.
В. Цивьян // Типологическиеисследования по фольклору: сб. ст. памяти В.Я Проппа. – М.: Наука, 1975. – С. 191 – 213.168Цивьян, Т. В. О некоторых способах отражения в языке оппозиции внутренний/внешний / Т. В. Цивьян //Структурно-типологические исследования в области грамматики славянских языков. – М., 1973. – С. 243.169Там же. – С. 76.170Там же. – С. 121.16233Кроме того, Т.В. Цивьян анализирует границы дома.
Она выделяет феномен«дома-гроба», так как его границы настолько устойчивы, что данный локус непредставляет возможности его покинуть171. Окно символизирует «связь с мироммёртвых»172, а также является «глазом» дома: «окно – «глаз» дома», что связано ссемантикой данного слова: «с др.-исл. vindauga, ‘ветровой глаз’»173. Окна и двериявляются «особо опасными точками связи с внешним миром и имеют «особуюсемантическуюнапряжённость»174.Ихспецифическоеназначение–«обеспечивать проницаемость границ»175. Знаменательно, что Т.В. Цивьянрассматривает локус дом как субинститут мирового дерева, базируясь наисследовании Вяч.Вс. Иванова176.
Примечательно, что структурно-семиотическийподход использует и Н.К. Шутая177, т.к. она также разделяет понятия времени ипространства. Знаменательно, что феномен «дома-гроба» и корреляция образажилища с мотивом смерти выявляется и в рок-поэзии А. Башлачёва, Е. Летова иЯ. Дягилевой.Итак, Т.В.
Цивьян также, как и М.М. Бахтин, Т.И. Вендина, отмечаеттесную корреляцию времени и пространства. Кроме того, она указывает, чтослово является локусом, т.е. Т.В. Цивьян считает, что слово являетсяпространством, а значит, также коррелирует с временем.На основе исследований Т.В. Цивьян будет рассматриваться феномен«опространствования» слова в поэзии А. Башлачёва (см. «Имя Имён»).Эпштейн М.Н. Ещё одним сторонником структурно-семиотическогоподхода является М.Н. Эпштейн.
Он является первым учёным, кто далсистематизацию пейзажных образов русской поэзии от В. Тредиаковского до171Цивьян, Т. В. О некоторых способах отражения в языке оппозиции внутренний/внешний / Т. В. Цивьян //Структурно-типологические исследования в области грамматики славянских языков.
– М., 1973. – С. 134.172Там же. – С. 141.173Там же. – С. 142.174Там же. – С. 135.175Там же.176Цивьян, Т. В. О некоторых способах отражения в языке оппозиции внутренний/внешний / Т. В. Цивьян //Структурно-типологические исследования в области грамматики славянских языков.
– М., 1973. – С. 90.177Шутая, Н. К. Типология художественного времени и пространства в русском романе XVIII-XIX вв.: дис. … д.филол. н. – М., 2007. – 468 с.34современных ему поэтов. В книге «Природа, мир, тайник вселенной»178 учёныйвыделил наиболее устойчивые национально-характерные мотивы ("зима","береза" и др.) и законы построения и сочетания разных типов пейзажей("идеальный", "экзотический", "фантастический" и др.). А в книге «Культура ипространство.
Славянский мир»179 на диахроническом уровне М.Н. Эпштейнанализирует картину мира, прослеживая процесс сакрализации пространствакультурой и процесс его субъективирования в художественных текстах.Исследования М.Н. Эпштейна послужат базой для анализа пейзажей какэлемента художественного пространства в рок-поэзии.Щепанская Т.Б. Помимо названных выше исследователей, одним изпредставителей структурно-семиотического подхода является Т.Б. Щепанская. Всвоей монографии «Культура дороги в русской мифоритуальной традиции»180 онав этнографическом аспекте рассматривает комплекс представлений и практик,связанных с движением человека в пространстве.Кроме того, Т.Б.
Щепанская исследует рок-субкультуру181, которая,несомненно, оказывает большое влияние на формирование рок-текста.Байбурин А.К. Сторонником структурно-семиотического подхода являетсяА.К.Байбурин.Исследовательвмонографии«Жилищевобрядахипредставлениях восточных славян»182 реконструирует символические аспектытрадиционного восточнославянского жилища на материале обрядов, верований,фольклорных и мифологических текстов. Кроме того, он выделяет основныепринципы освоения пространства у восточных славян и рассматриваетсемиотические аспекты организации внутреннего пространства жилища.
Также,он описывает ряд функций деревенского дома: практические, «эстетическую,178Эпштейн, М. Н. «Природа, мир, тайник вселенной»: Система пейзажных образов в русской поэзии / М. Н.Эпштейн. – М.: Высшая школа, 1990. – 303 с.179Культура и пространство. Славянский мир. – М.: Логос, 2004. – 290 с.180Щепанская, Т. Б. Культура дороги в русской мифоритуальной традиции / Т. Б. Щепанская. – М.: Индрик, 2003. –528 с., ил.181Щепанская, Т. Б. Система: тексты и традиции субкультуры / Т. Щепанская; Рос.
гос. гуманит. ун-т, Ин-т высш.гуманит. исслед., Центр типологии и семиотики фольклора. – М.: ОГИ, 2004. – 286, [1] с.: ил.;182Байбурин, А. К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян / А. К. Байбурин. – Л.: Наука, 1983. –191 с.35магическую, функцию региональной и сословной принадлежности и другие»183.Крометого,А.К.Байбуринрассуждаетинатемувзаимосвязиивзаимоотделённости человека и космоса с помощью жилища, а такжеформулирует причину возникновения бинарной оппозиции «внутренний /внешний»: «дом отделил человека от космоса, вырос между ними и в связи с этимприобрёл характерные черты медиационного комплекса <…> Структура домаповторяет структуру мира в том смысле, что он сам имеет свой центр, перифериюи т.д. <…> Судя по фольклорным источникам, дом оказал существенное влияниена формирование оппозиции внутренний-внешний»184.
Кроме того, учёныйнаходит и анализирует связь человеческого тела и дома, что не раз проявляется вотечественной и мировой литературе при описании персонажей в произведениях:«уподобление жилища телу человека нашло своё отражение не только в лексике,но и в обрядах, изобразительном искусстве»185.Вслед за В.Н.
Топоровым А.К. Байбурин рассматривает «Мировое дерево» вкачестве модели мира: «Мировое дерево» <…> призвано маркировать центр –точку «развёртывания мира из жертвы»»186 (прим. П.К.: обряд жертвоприношенияна месте, где планируется постройка дома). Так же А.К. Байбурин рассматриваетсоответствие человек – мировое дерево и приходит к выводу, что дом являетсяструктуройвструктуре,апостроениежилищаизменяетструктурупространства187. Верно анализировала Т.В. Цивьян функции жилища какзамкнутого локуса: «человек с момента своего самосознания, т.е.
выделения изприроды, стремится установить границы и как бы обезопасить себя внутринекоторого замкнутого пространства»188.Таким образом, А.К. Байбурин на диахроническом уровне анализируетлокус жилища на мифоэпическом этапе развития картины мира и прослеживает183Байбурин, А. К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян / А. К. Байбурин. – Л.: Наука, 1983. – С.8 – 9.184Там же. – С. 11.185Байбурин, А.
К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян / А. К. Байбурин. – Л.: Наука, 1983. – –С. 61.186Там же. – С. 60.187Там же. – С. 64.188Там же. – С. 73.36корреляцию структуры жилища и структуру модели мира, воплощая её в моделимирового древа, что является хорошей теоретической базой для выявлениязакономерностей и классификации образов дома в рок-поэзии А. Башлачёва,Е.Летова и Я. Дягилевой.Минц З.Г. Ещё одним представителем структурно-семиотического подходаявляется З.Г.
Минц. В труде «Структура «художественного пространства» влирике А. Блока»189 с помощью структурно-семиотического метода исследованияона анализирует пространственный аспект в литературоведении на текстовомматериале лирических произведений А.А. Блока, выделяя вертикальнуюнаправленность «спациума»; замкнутое / открытое пространство; мотивы пути ивстречи; исследует положение субъекта («я») в пространстве и отношение его собъектами («ты», «люди»), рассматривает образы границы: «черта», «край»,«круг»; образы «низкой» природы: «равнина», «болото»; бинарные оппозиции:верх / низ, замкнутый мир / незамкнутый мир и др. Кроме того, исследовательвоссоздаёт структуру пространства в виде схем на основе оппозиций, анализирует«мир каждого цикла»190 лирики А.А.
Блока. Особый научный интереспредставляет классификация свойств пространственных отношений, в которойвыделяются следующие уровни:1. «доминантныйуровень»191пространстваи«пространственныехарактеристики Картины мира»192;2. «Субъект – функция пространства»193: «реальные <…> пространственныеконтуры художественного пространство»194;3. «Пространство – функция персонажа»195: «субъективное пространстводуши»196.189Минц, З.
Г. Структура «художественного пространства» в лирике А. Блока / Минц З.Г. // Поэтика АлександраБлока. – СПб.: Искусство-СПб, 1999. – С. 444 – 531.190Минц, З. Г. Структура «художественного пространства» в лирике А. Блока / Минц З.Г. // Поэтика АлександраБлока. – СПб.: Искусство-СПб, 1999. – С. 444 – 531.191Там же.192Там же.193Там же.194Там же.195Там же.196Там же.37Таким образом, З.Г. Минц рассматривает бинарные оппозиции, образы,маркирующие границы, и составляет классификацию уровней пространства.Стоит отметить, что в русской рок-поэзии существенную роль играютпограничные образы и бинарные оппозиции, без анализа которых невозможномоделирование «спациальной» структуры текста.Итак, пространство, с точки зрения семиотики, являет собой строгоорганизованную систему. «Спациум» связан с бинарными оппозициями и сфеноменом границы197.
В структурно-семиотической концепции пространствовыполняетсюжетогенерирующуюисмыслопорождающуюфункцию198,предопределяя своеобразие художественного мира199.Важнейшей категорией пространства становится категория границы,разделяющая пространственный континуум на ряд отдельных «спациумов»,противопоставленных друг другу через систему бинарных оппозиций. При этом вданных оппозициях поверх первичного пространственного смысла накладываетсявторичное«ценностное»значение200.Соединениепространственнойиаксиологической семантики стало основой для реконструкции «городскихтекстов» (см.
классическую работу В.Н. Топорова «Петербург и петербургскийтекст русской литературы»201).Когнитивно-лингвистический подходИзвестно, что художественное пространство в русской литературе,особенно в рок-текстах, часто представлено метафорически, поэтому приописании научных исследований по проблеме категории пространства нельзя неотметить когнитивный аспект лингвистической концепции пространства.197Топоров, В.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
