Диссертация (1155320), страница 10
Текст из файла (страница 10)
Одной из особенностейинформационной трансформации второй половины XX – начала XXI вв.,сталаактивизацияпросветительскойфункциисредствмассовойинформации по отношению к этой категории людей. Исходя из53современных научных и общественных представлений, средства массовойинформациисталиотражатьсоциальные,психологические,педагогические, культурологические особенности развития людей саутистическими чертами личности, что существенно повлияло насоциальную рецепцию проблем и на их реальное положение в обществе.Вместе с тем, начиная с конца 2000-х гг. информационнаяцивилизация обнаруживает и свои негативные аспекты. Обществосталкивается с растущими в медиапространстве масштабами такихпроблем как, кибермошенничество, построение сетевых финансовыхпирамид; кибертерроризм, распространение экстремистских взглядов;агрессивный троллинг в социальных сетях; компьютерная аддикция; кражаи последующая продажа персональных данных пользователей, раскрытиеи распространение приватной информации; распространение социальноопасной информации: о способах приготовления наркотиков, совершениясуицидов, изготовления оружия и взрывчатых веществ; воздействие надемократические электоральные процессы: хакерские атаки на системыподсчета голосов избирателей, «черный PR», информационные атаки накандидатов, использование ботнетов и «фабрик троллей» для продвиженияопределенныхвзглядовполитизированногоипартийныххакинга:платформ;DDOS-атакинавзрывнойсервераиростсайтыправительственных учреждений, платформ «электронной демократии»,кража и публикация секретной информации, обладающей статусом«государственной тайны».Позитивныеинегативныехарактеристикиинформационногообщества взаимосвязаны и зачастую не отделимы друг от друга: хактивизместьследствиеусилениягражданскойактивности;идеологическаятолерантность способствует распространению экстремистских взглядов;свобода коммуникации может привести к агрессивному троллингу и т.п.На этом фоне существует допущение, которое основано на включенном в54медиапространствоопытежизниинформационногообщества–позитивные или негативные тенденции развития медиапространства всовременной информационной цивилизации приводят к изменениюсодержания культурных норм и того, что обществом понимается вкачестве нормального.
И эти изменения как правило транслируютсясредствами массовой информации.Категорияотклонение.нормаНатеснейшимпротяженииобразомнесколькихсвязанастолетийскатегориейвобществедоминировала биполярная система, подразумевавшая, что существуюттолько два варианта существования и поведения человека в обществе:норма и ее антипод, под которым подразумевалась, прежде всего, болезнь.При этом содержание категории болезнь было чрезвычайнообширным. Оно включало в себя множество вариантов, а отношение кбольным людям и людям с особенностями изменялось на протяжении всейчеловеческой истории. В современной истории зачастую это связано своздействием средств массовой информации на общественное мнение,которые транслируют в общественную среду понятия нормы и отклоненияот нее.Природа и сущность категории нормы является одной из техпроблем, которыхобъединяют множествоключевыхфилософскихпроблем, касающихся «познания процесса общественно-историческогоразвития и понимания соотношения в нём условного и безусловного,необходимого и случайного, изменчивого и неизменного, абсолютного иотносительного, идеального и материального, – точку, в которой ониоказываютсяорганичносвязанывединыйпроблемныйузел,теоретическое осмысление которого призвано в итоге дать ответ на вопросо том, как возможно развитие в форме человеческой истории»57.57Рагозина Т.А.
Культурные нормы как формы развития истории: норма versus стереотип //Современные проблемы общественных и гуманитарных наук. 2015. № 4. С. 127-13655Другуюнаучно-исследовательскуюпозициюзанимаетЕ.В.Змановская. По ее мнению, нормы не просто являются производнымистереотипов поведения, но они представляют собой «механизм, которыйудерживаетобщественнуюсистемувсостояниижизнеспособногоравновесия в условиях неизбежных перемен»58. Таким образом, нормы непросто фиксируют сложившийся порядок вещей, но конституируют его.Следовательно, сдвиг нормы приводит к сдвигу социальной реальности,что напрямую связано и с трансформацией медиапространства.
Этоважный для нашего исследования вывод, поскольку именно процесссопряженной трансформации медиапространства, норм и социальнойреальности в отношении людей с аутистическими чертами личностиявляется решающим для исследования этого вопроса.Исходя из теоретического анализа современной литературы повопросам социальной общественной нормативности, можно выделитьнесколько характеристик современного понимания нормы в принципе,культурной нормы, их соотношения друг с другом.Современное медиапространство позволяет разделить этот вопрос натри составляющих – что такое «норма в принципе»; что такое конкретная«культурная норма»; как они соотносятся друг с другом.Первое понимание – норма в принципе – является общенаучной ифилософской категорией.
Исследователи А.А. Малик и Р.О. Агавелянсчитают, что теоретическое понятие нормы до сих пор являетсядискуссионным и видят причины этого в том, что общество находится впостоянном развитии, меняются ценности, социальные ориентиры59.Вместе с тем в современном медиапространстве появляются исследования,объясняющиетрудноуловимостьпрактическойсоставляющей58Змановская Е. В. Девиантология: Психология отклоняющегося поведения: Учеб.
пособие для студ.высш. учеб. заведений. – М.: Издательский центр «Академия», 2003. – 288 с59Малик, А. А., Агавелян Р О. Норма и девиации: соотношение понятий // Сибирский педагогическийжурнал. 2014. № 6. С. 22-26. с. 2656нормальности. По мнению Я.И. Гилинского норма – это сложившийсяисторическимобразомвконкретномобществепредел,интервалдопустимого в поведении и деятельности отдельных индивидов, целыхсоциальных групп и социальных организаций60.
Профессор В. П.Большаков в учебном пособии «Теория культуры» сообщает, что: «нормы– это стереотипы мысли и действия, принимаемые в границах той илииной социокультурной общности»61. Таким образом, мы наблюдаемпонимание нормы как принятого образа действий и как принятого образца,транслируемого социальными институтами, в том числе и системойсредств массовой информации.Содержание этой категории с позиций аутистических синдромовявляется информационно-сопряженным, особенно в том, что касаетсяспецифики описания средствами массовой информации расстройствповедения, гендерной идентичности и психологических особенностей.Таким образом, «норма в принципе» представляет собой: принятый в обществе интервал допустимого и желательного,при этом, принятию этого интервала во многом способствуетдеятельность средств массовой информации; идеальныйобразецповедения, которыйзакрепляетсявпрактике постоянных повторений путем отражения его всовременном медиапространстве, имеет длительный периодформирования; норма одновременно фиксирует сложившийся порядок вещей,конституирует и воспроизводит его, используя инструментысоциальных институтов, например, возможности средствмассовой информации.60Гилинский, Я.
И. Девиантология. – СПб.: Юридический центр Пресс, 2004. 253 с. С 72Теория культуры : учеб. пособие / под ред. С. Н. Иконниковой, С. П. Большакова. – СПб. : Питер, 2008.– 592 с. С. 1076157 именно медапространство через свои институты и различныеинформационные практики легализует (санкционирует) нормыи воспроизводит их.Второе – «культурная норма»:1. Культурная норма транслируется в медиапространстве в процессеформированиятрадицииипосредствомактуальнойсоциальнойкоммуникации.Культурная норма представляет собой механизм определения рамокколлективного и индивидуального действия, обеспечивая выживание ивоспроизведение общества.Культурная норма представляет собой базовую демонстрируемую вмедиапространстве единицу повторяемого социального опыта (этосправедливодажевотношениимедицинскойнормы,различиезаключается в том, что на основе инструментов медицинской статистикиобъем выборки этих «повторений» сильно расширен в сравнении синдивидуально и даже коллективно формируемыми культурными исоциальными нормами и поэтому возникает иллюзия некоей «реальнойнормативности»62);Культурные нормы тесно взаимосвязаны с иными вариантаминормы, которые допускают хотя бы небольшой вариант нормативности,например, медицинские нормы в отношении людей с особенностями62Опровержением этой трактовки служит ситуация, сложившаяся в ходе проектирования кресел дляамериканских военных пилотов во второй трети XX в., когда обнаружилось, что понятие«физиологически нормальный летчик» попросту не существует – ни один из служащих американскихВВС не укладывался в «нормальные» значения.
Менее 3,5 % летчиков укладывались в интервал среднихзначений хотя бы по 3 параметрам из 10. Т.е. все летчики были «физиологически отклоняющимися» порезультатам исследования всего 10 параметров! Итогом этого стала разработка кресел с изменяемойгеометрией, принципы которых сегодня распространены повсеместно – от автомобилей до офисов.Аналогичная история произошла при попытке американского журнала «Cleveland Plain Dealer»«спроектировать» идеально-нормальную женщину. Норма, как назвали статую, этой женщиныизготовленную скульптором в сотрудничестве с гинекологом, исследовавшим 15000 американок, дляопределения нормальных параметров, стала на некоторое время культом в американской культуре.Однако когда был объявлен конкурс на соответствие параметрам Нормы, обнаружилось, что всего 40 изпочти 4000 конкурсанток хотя бы по 5 параметрам из 9 ключевых более или менее соответствуютсредним значениям, на основе которых и была изваяна скульптура.Даже физиологическая норма – это иллюзия, если только мы не задаем ее волюнтаристски, что ужговорить о психологических нормах.58поведения и специфическими чертами личности.
Не только и не столькомедицинское экспертное заключение как «вещь в себе», но и культурныенормы, находя свое отражение в медиапространстве, прямо воздействуютна принятие в обществе определенных категорий индивидов.Если «норма в принципе» есть принятый в обществе интервалдопустимого и желательного, то культурная норма в современномобществе является результатом медийной трансформации и трансляциипервой.На современном этапе развития общества в результате деятельностисредств массовой информации человечество постепенно пришло кпониманию следующего:Декларируемая норма может существовать, в то время как реальнаянорма способна выглядеть иллюзией.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
