Диссертация (1155237), страница 43
Текст из файла (страница 43)
1923. № 281. С. 5.Там же.639Там же.640Рабочие-администраторы // Правда. 1922. № 138. С. 5.641С. П. Работница-мусульманка тов. Идрисова // Правда. 1923. № 105. С. 7.642Сигай. Рабочая благодарность // Правда. 1922. № 188. С. 5.643Тов. Петр Васильев // Правда. 1922. № 146. С. 5.644На красную доску. (Нижне-Выксунский завод, Нижегородская губ.) // Правда. 1923.
№ 113. С. 5.645На красную доску // Правда. 1921. № 107. С. 2.638171«пусть же я буду впереди, и, глядя на меня, за мной пойдут остальные наширабочие»646. Именно такой труд был прообразом труда в коммунистическомобществе, о важности пропаганды таких примеров писал В. И. Ленин в статье«Великий почин»647.Еще одной важной чертой образа нового советского человека, типичной длязаметок подобного рода, была скромность. «Какая же это моя работа, этоколлективный труд всех коммунистов»648 – в одном из номеров «Правды» за 1922г. заострение внимания именно на этом качестве характера способствовалоформированию образа добросовестного секретаря ячейки. Обязательно при этомподчеркнуть идеологическую составляющую: «представляет собою тип старогорабочего революционера»649, «боец-пролетарий, чувствующий всем своимсуществом движение и развитие революции и умеющий в центре своего боевогоарсенала поместить идею революции»650.В контексте изучения образа рабочего в прессе 1920-х гг.
и методов егосоздания исходя из задач легитимизации власти, нельзя не выделить отдельнообраз работницы в прессе того периода. «Женский вопрос» и поиски его решенийв советской печати в тот период разрабатывались весьма интенсивно благодарятрудам таких видных марксистских феминисток, как Н. К. Крупская, А. М.Коллонтай, И. Ф. Арманд, Л. Н. Сталь, А. И.
Ульянова-Елизарова и др. Стоялизадачи привлечь женщину к труду, к производству, поставить ее на одну ступеньс мужчинами, наделить равными с ними правами и дать возможность развиватьсяпрофессионально и личностно. Созданный для реализации этих целей в 1919 г.Женотдел ЦК должен был заниматься политическим просвещением женщин,привлекать их к управлению, к ответственным должностям, наделять ихполномочиями, стимулировать их поступление в партшколы, вступление впартию, завкомы, профсоюзы, ячейки и т. д. При этом провозглашалось, чтодомашнее хозяйство, «мешая им стать революционерками и коммунистками,646Примерная работница // Правда. 1922. № 158. С.
5.См. Ленин В. И. Великий почин. 28 июня 1919 г. // Полное собрание сочинений. – 5-е изд. – М.: Издательствополитической литературы, 1970. – Т. 39. – Сс. 1-29.648Тов. Мозжухин // Правда. 1922. № 146. С. 5.649Тов. Петр Васильев // Правда. 1922. № 146. С. 5.650Михайлов Д. Путна // Правда. 1922. № 180. С.
3.647172является одной из самых тяжелых форм женского рабства»651. Бытовыеобязанности объявлялись «вредным пережитком старины, который противоречитновым коммунистическим формам распределения и мешает проведению их вжизнь»652. Так, советская власть, помимо снятия с женщины-работницы ярмарабыни капиталиста-хозяина, освобождает ее еще и от гнета мужа-домостроевца,предоставляет ей право самостоятельно распоряжаться своей жизнью, работать,делатькарьеру,самореализовываться,участвоватьврешенииважныхгосударственных вопросов и т. д.
Это «двойное» освобождение дало правопозиционировать образ политически грамотной, знающей свои права работницыкак образ полноценной представительницы общества новой формации, обязаннойсвоей свободой исключительно новому строю.Женщина-работница в партийной прессе 1920-х гг. олицетворяла всепередовое и коммунистическое. В таких материалах партийной прессы мужчиначасто преподносился как поборник старых порядков, которому было трудноадаптироваться к новым правилам, воспринимать женщину как коллегу,относиться к ней как к равной, подавить в себе манеру воспринимать ее каксексуальный объект и вести себя как подобает рабочему в социалистическомгосударстве653.
Таким образом, сталкивая образ женщины нового общества иобраз мужчины-консерватора, на страницах «Правды» в очередной разсталкиваются два взгляда, два общественных уклада, старый косный и новыйпрогрессивный. «Работать стала Варя, не покладая рук, в два раза пуще прежнего.Не одному заведующему рога отломала, да спесь сбила»654; «Кубышкина,которую рабочие выбрали делегаткой, энергично принялась за взнуздывание гр.Левитана [заведующий фабрикой – прим.
А. С.] и шаг за шагом отвоевала всепозиции у последнего»655; «Активное участие работниц в общественной жизнинервирует хозяйчиков: “Ишь, поумнели, как вступили в РКП, доиграетесь у меня,вот сокращение сделаю”»656 – такие примеры противостояния работниц и мужчин651Резолюция по докладу тов. Инессы «Работница в хозяйстве народном и хозяйстве домашнем» //Коммунистическая партия и организация работниц. Пособие для пропагандисток.
С. 125.652Там же.653Подробнее см. Голдман В. З. Женщины у проходной. Гендерные отношения в советской индустрии (1917– 1937гг.) / Пер. с англ. В. Ю. Лобовской. М.: РОССПЭН: Фонд первого Президента России Б. Н. Ельцина, 2010. С. 282.654Варька-делегатка // Правда. 1923. № 52. С. 5.655М. И. Кубышкина // Правда. 1923. № 52. С. 5.656На частных предприятиях. (6-й завком металлистов частных предприятий, Москва) // Правда. 1925. № 71.
С. 7.173с устаревшими взглядами позволяют сделать вывод о том, что большевикисерьезно рассчитывали на женский актив для упрочения новых ценностей ипредставлений в общественном сознании.Концепция В. И. Ленина о привлечении максимально широких масс куправлению должна была реализовываться на практике, поэтому большоеколичествогазетныхзаметокоработницах-делегатках,занимающихответственные посты, позиционировались как доказательство прозорливостивождя: «Вот таким образом женщина научается управлять государством. ЛозунгИльича претворяется в жизнь»657; «Все чаще мы видим работницу и крестьянку всоветах, профсоюзах, кооперации.
Выполняется завет Ленина об участииженщины в управлении и социалистическом строительстве страны»658. Особенноважны были женщины-активистки в борьбе за свои права на производстве:«Очень уж она дошлая659 о бабьих делах. На собрании ли, в завкоме ли, везде заработниц горой стоит»660.«Женский вопрос» решался медленно, особенно долгое время это заняло внаиболее консервативных частях страны, и на протяжении всего исследуемогопериода в прессе публикуются типовые статьи о пробуждении масс работниц, обих включении в жизнь государства, о передовых коммунистках и о ролисоветской власти в освобождении женщины: «Их много на фабрике такихпробудившихся к новой, светлой жизни работниц. Проходя ленинскую учебу, онинесут свои знания в толщу рабочих масс, взрыхляя и поднимая все новые и новыепласты наиболее отсталых работниц»661; «женщина-домохозяйка пробуждается отвековой спячки, власти кухни и горшков, тянется к участию в строительстве иначинает понимать, что только в коллективной работе можно устроить новуюжизнь»662; «принимая активное участие в жизни ячейки КСМ, в клубной работе,она – образец новой азербайджанской женщины-турчанки, выращенной советскойвластью»663.657Родин С.
От станка – к кооперативной работе. (Новозыбков, Гомельской губ.) // Правда. 1925. № 55. С. 5.К трудящимся женщинам СССР! // Правда. 1926. № 55. С. 5.659Ловкая, бойкая, смышленая660М-н В. Товарищ Аня // Правда. 1925. № 41. С. 7.661Марселин. Знание раскрепостило работниц. (Швейная фабрика им. Володарского, Ленинград) // Правда. 1925.№ 85. С. 7.662Евдокимов Н. Жены рабочих втягиваются в общественную работу.
(Гор. Тула) // Правда. 1925. № 125. С. 7.663Гоян Г. Новая женщина Востока // Правда. 1925. № 104. С. 7.658174Образ власти можно найти практически везде, где затрагиваются какиелибо вопросы, находящиеся в ведении Женотдела ЦК, то есть практически все изжизни женщины. В начале 1920-х гг. Женотдел занимался разработкой такогонаправления государственной политики, как борьба с проституцией664, и здесь напримере этой темы в опубликованных в «Правде» материалах, мы также можемотследить формирование образа власти.
В данном случае проблема заключалась втом, что «проститутка не производит никаких материальных или духовныхценностей, она разлагает своим тлетворным влиянием общество и поэтому с нейнадо бороться как с лицом, “отлынивающим” от производительного труда» 665.Проституция как таковая позиционировалась как одно из многочисленныхуродливых проявлений старого режима, а борьба с ней – как очереднойнеобходимый шаг на пути к полному освобождению женщины от пережитковкапитализма. «Тяжелые экономические условия, безработица, разнузданностьбуржуазии, создавшей торговлю живым товаром, покровительство проституцииполицейским режимом, запрещение брака, – все это имело под собой почву дореволюции.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
