Диссертация (1155220), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Наиболееинтересные философские размышлениявстречаютсявтрудахофеноменестранничестварелигиозных мыслителей Н.А.Бердяева16,Б.II. Вышеславцева17, И.А. Ильина18, Н.О. Лосского19, В.В. Розанова20. Теместранничества посвящено исследование Г.В. Флоровского «Пути русскогобогословия»21. Вынужденно оказавшись в эмиграции, многие русскиеписатели, поэты, философы обратились к теме странничества, воспринимаяего и как изгнание, скитание, жизнь вне родины, и как странничестводуховное, связанное с поиском и обретением духовных и культурныхценностей.Впрозеипублицистикерусскогозарубежьясформировалосьвосприятие русского странничества как духовного явления, направленного напоиск справедливости и милосердия.
В русской литературе Серебряного векамотив путешествия часто пересекается с темой духовного строительства(духовного зодчества). П.А. Флоренский писал: «В пространстве - унаправления смысла нет. Оно совершенно безразлично. Русские странники,скитальцы, паломники ищут правды, ищут Царство Божье на земле, онивсегда устремлены к бесконечному, к тому миру «торжествующих созвучий»16Бердяев Н.А.
Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XXвека. М.,: Мысль, 2005. - 280 с.17Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса. М.: Республика, 1994. 368 с.18Ильин И. А. Путь духовного обновления. М.: Эксмо, 2006. 380 с.19Лосский Н. О. Условия абсолютного добра: Основы этики; Характер русского народа М.:Политиздат, 1991. 368 с.20Розанов В. В. Метафизика христианства. М.: Центр СЗИ, 2001. 387 с.21Флоровский Г.В. Пути русского богословия. М.: Институт русской цивилизации, 2009.848 с.8ибожественнойгармонии, которой лишена земная жизнь»22.
П.А.Флоренский полагал также, что странничество – это «бегство от мира» «освобождение» от разъединяющей Бога и человека «тесноты» земного«дома»23.АвтобиографическоепроизведениеПитиримаАлександровичаСорокина «Дальняя дорога», равно как «Афон» и «Валаам» БорисаКонстантиновича Зайцева, могут рассматриваться не только как мемуары илипутевые записки, но и как художественные тексты с религиозно-философскойнаправленностью. Роль метафорических концептов и метафорическойобразности в них - смыслообразующая.Среди отечественных исследователей, обращавшихся к изучениютрудов П.
Сорокина,можно выделить И.А. Голосенко24. В работеИ.А.Голосенко «П.А. Сорокин: судьба и труды» дан глубокий анализ жизненногои творческого пути ученого и писателя. Публицистика П.А. Сорокинаизучалась в основном с социологической точки зрения. Так, диссертация М.Г.Латышевой посвящена социологической проблематике в публицистикеПитирима Сорокина25. В этом диссертационном исследовании М.Г.
Латышеварассматривала публицистику исключительно как форму социального знания.Т.М.Степановавработе«Художественныеисканиявмирепублицистики Бориса Зайцева» изучала публицистику Бориса Зайцева«интерактивным» способом, включающим в себя методы и приемы теории иистории журналистики и литературоведения. При этом эссеистика писателярассматривалась как продукт сложной, переломной эпохи русского распутья,22Флоренский П. Собрание сочинений. Статьи и исследования по истории и философииискусства и археологии.
М., 2000. 447 с.23Там же.24Голосенко И.А. Питирим Сорокин: судьба и труды. Сыктывкар: Коми книжноеиздательство, 1991. 246 с.25Латышева М.Г. Социологическая проблематика публицистики Питирима Сорокина.Спб.: Издательство Санкт-петербургского государственного университета, 2005. 170 с.9в контексте малой прозы, с учетом опыта и таких более традиционныхжанров, как стихотворения в прозе. Подобное видение публицистики Б.Зайцева присутствует в монографиях Т.М. Степановой «Поэзия и правда.Структура публицистической прозы Бориса Зайцева»26 и А.М. Любомудрова«Духовный реализм в литературе русского зарубежья. Иван Шмелев.
БорисЗайцев»27.Истории прозы и публицистики русского зарубежья первой половиныХХ в. посвящены работы Г.В. Адамовича - «Одиночество и свобода»28, Г.Струве - «Русская литература в изгнании»29, Р.И. Александровой - «Русскоезарубежье: духовность, философия, нравственность»30, монографииА.Алексеева - «Литература русского зарубежья»31, А.
Соколова - «Судьбырусской литературной эмиграции 1920-х годов»32 и др. Постоянный научныйинтерес к изучению прозы и публицистики русского зарубежья объясняетсяуникальностью явления «великой русской эмиграции», а именно-сохранения, фактически в чужеродной среде, в «пространстве памяти»,основных культурных особенностей русского общества.Актуальность данного диссертационного исследования обусловленанеобходимостьюизученияметафорическихконцептоввпрозеипублицистике русского зарубежья, в частности – метафорических концептов«Путь», «Дорога» и «Странствие» в произведениях П.А. Сорокина и Б.К.Зайцева.
В данной работе метафорические концепты «Путь», «Дорога» и26Степанова Т.М. Поэзия и правда. Структура и поэтика публицистической прозы БорисаЗайцева. Монография. М.: Изд-во Московского педагогического университета. 2002- 15, 6п.л.27Любомудров А.М. Духовный реализм в литературе русского зарубежья.
Борис Зайцев.Иван Шмелёв. СПб.: Дмитрий Буланин, 2003. 272 с.28Адамович Г. Одиночество и свобода. М.: Республика, 1963. 447 с.29Струве Г. Русская литература в изгнании. Париж, 1984. 580 с.30Александрова Р.И. Русское зарубежье: духовность, философия, нравственность//Гуманитарные науки и образование: проблемы и перспективы. Саранск, 1997.
С. 210-228.31Алексеев А. Литература русского зарубежья. СПб.: ИРЛИ РАН, Наука. 1993. 202 с.32Соколов А.Г. Судьбы русской литературной эмиграции 1920-х годов. М.: ИздательствоМосковского университета, 1991. 180 с.10«Странствие» и их роль в прозе и публицистике П.А.
Сорокина и Б.К.Зайцева рассматриваются с литературоведческой точки зрения, предпринятапопыткаизученияразличныхаспектовреализацииметафорическихконцептов в художественном тексте.Теоретико-методологическую основу исследования составили трудыотечественных и зарубежных литературоведови специалистов в областикогнитивной лингвистики, а именно: А.Ф. Лосева, Е.М. Мелетинского, М.Элиаде, В.Н. Топорова, С.С. Аверинцева, М.Л. Гаспарова, Ю.М. Лотмана,М.С.
Петровского, Э.Я. Фесенко, К. Хюбнера, Ю. Эволы, Ю.Н. Караулова,Г.И. Богина, А.А. Андриенко, Л.А. Козловой, Ю.Н. Прохорова, М.В.Пименовой, Ю.С. Степанова, Д.С. Лихачева и др.Висследованииприменяютсяподходы,относящиесякгерменевтической традиции в ее зарубежном и отечественном вариантах иориентированные на искусство интерпретации художественного текстаиязыка конкретного писателя как способа репрезентации языковой личности иееуниверсальнойисследованияконцептосферы.являютсяВспомогательнымикомпаративный,методамиисторико-типологический,интертекстуальный, мотивный, мифопоэтический.
Использование данныхметодов и подходов определяется спецификой материала, целью и задачамидиссертации.Методологическую основу диссертации составляют:– труды по теории и истории литературы (В.М. Жирмунский, А.Ф.Лосев, М.М. Бахтин, С.С. Аверинцев, М.Л. Гаспаров, А.В. Подосинов, М.С.Петровский, Э.Я. Фесенко, К. Хюбнер, Ю. Эвола и др.);- работы в области концептологии, когнитивистского изученияметафоры и метафорических концептов (Е.С. Жернакова, Д.С. Лихачев, Ю.С.Степанов, Н.В. Уфимцева, Т.Н.
Ушакова и др.)- работы специалистов в области исследования творчества П.А.Сорокина и Б.К. Зайцева, а также прозы и публицистики русского зарубежья11(Г.В. Адамович, Г.П. Струве, Р. Герра, А. Аржаковский, В.В. Агеносов, Р.И.Александрова, А.Д. Алексеев, А.В. Яркова, Т.М. Степанова, И.А. Голосенко,В.Т. Захарова, Е.В.
Воропаева, Т.Ф. Прокопов, А.М. Любомудров, Ю.Н.Мажарина и др.).Материалисследования. Литературоведческимматериаломдлядиссертации послужила проза и публицистика П.А. Сорокина и Б.К. Зайцева.Выбор текстов обусловлен необходимостью изучения метафорическихконцептов «Путь», «Дорога» и «Странствие» в творчестве П.А. Сорокина иБ.К. Зайцева.Объектом исследования являются метафорические концепты «Путь»,«Дорога»и«Странствие»,атакжеспецификаметафорическогомоделирования в публицистике и прозе П.А. Сорокина и Б.К. Зайцева.Предметассоциативныеисследования:рядысемантикаметафорическихиобразно-символическиеконцептов«Путь»,«Дорога»,«Странствие» в публицистике и прозе П.А.
Сорокина и Б.К. Зайцева.Цельдиссертационногоисследованиясостоитввыявлениисемантики метафорических концептов «Путь», «Дорога», «Странствие», атакже специфики метафорического моделирования в публицистике и прозеП.А. Сорокина и Б.К. Зайцева.В соответствии с указанной выше целью в диссертации решаютсяследующие задачи:1. Анализ семантики метафорических концептов «Путь», «Дорога»,«Странствие» в мемуарах и очерках П.А.
Сорокина;2. Установление образно-символической специфики метафорическихрядов прозы и публицистики П.А. Сорокина, связанных с метафорическимиконцептами «Путь», «Дорога» и «Странствие»;3. Рассмотрение процесса авторского кодирования мысли и фиксации еечерез метафорические концепты «Путь», «Дорога» и «Странствие» в путевыхочерках Б.К. Зайцева;125. Анализ образов странника, проводника («вожатого», духовногонаставника), лжепророка (самозванного пророка) в публицистике и прозеП.А.
Сорокина и Б.К. Зайцева;6.ИзучениемифологическихмоделейПутииСтранствиявпублицистике и прозе П.А. Сорокина и Б.К. Зайцева.Научная новизна исследования. В работе впервые осуществленокомплексное исследование семантики метафорических концептов «Путь»,«Дорога» и «Странствие» в публицистике и прозе русского зарубежья 19201945-х гг. (на материале художественной публицистики и прозы П.А.Сорокина и Б.К. Зайцева). При этом концепт «Странствие» рассматриваетсякак один из ведущих в публицистике и прозе данного периода. Исследованавзаимосвязь художественной реализации концептов «Путь» и «Дорога» втворчествеП.А.странничестваиСорокина с христианскоймастерства.Изучены(православной) модельюобразы-символы«вожатых»(«проводников»), а также «лжепророков» («самозванных наставников») впублицистике и прозе П.А.
Сорокина и Б.К. Зайцева, рассмотренатрехчастная формула Пути в путевых очерках Б.К. Зайцева.Кроме того, впервые достаточно полно изучены мифологическиемодели Пути и Странствия, присутствующие в литературном творчествевыдающегося социолога П.А. Сорокина. Выявлено, что эти мифологическиемодели опираются на сюжет странствия по пустыне народа Израилева впоисках Земли Обетованной, а также на целый ряд библейских образов,построенных на семантике странствия (например, на образ хлеба, пущенногопо водам).ЧерезтворческоенаследиеП.А.СорокинаиБ.К.Зайцеваметафорические концепты Пути, Странствия и Дороги, а также смежные сними концепты являются частью языковой картины мира носителей русскогоязыка, что обусловливает соприкосновение данного литературоведческогоисследованияскогнитивнойлингвистикой,изучениемидиолектаи13идиостиля и рассмотрением особенностей языка писателя через призмуконструирования им концептов и метафорической связи между ними.Каждый носитель языка вносит свой вклад в концептосферу языка, а такиеносители, как известные писатели, философы, публицисты влияют насознание языкового коллектива за счет их авторитетности и цитируемоститекстов.Теоретическая значимость работы заключается в том, что, во-первых,настоящееисследованиенаправленонаинтерпретациюианализхудожественного своеобразия мемуаристики, очеркистики и прозы русскогозарубежья.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
