Диссертация (1154634), страница 8
Текст из файла (страница 8)
Важное место висследовании занял метод периодизации по определению отдельных этаповвзаимодействия Русской православной и Англиканской церквей, с цельювыявления причинно-следственных связей этого процесса. В диссертации былиспользован метод персонализации, позволивший на основе личностногоанализадеятельностиучастниковправославно-англиканскогопроследить его характерные черты и динамику.диалога37Комплексныйхарактериспользуемыхметодовспособствовалвсестороннему изучению предмета данного исследования, основанного нахронологическом порядке изложения материала и подчинённого общемуконцептуальному единству.Научная новизна работы определяется тем, что в данном исследованиивпервые рассматривается исторический опыт взаимоотношений Русскойправославной и Англиканской церквей в условиях внешнеполитическоговзаимодействия России и Великобритании как предмет специальногоизучения.
Ранее этот вопрос рассматривался либо богословами, либоисследовались лишь частные стороны взаимодействия Русской православнойи Англиканской церквей, вне влияния на этот процесс дипломатическихотношений России и Англии.В исследовании впервые вводятся в научный оборот разнообразныеисточники по истории диалога Русской православной и Англиканскойцерквей, в первую очередь неопубликованные архивные, местом хранениякоторых выступают: Российский государственный исторический архив(РГИА, Санкт-Петербург), Российский государственный исторический архив(ГАРФ), а также Отдел рукописей Российской государственной библиотеки(ОР РГБ).
Здесь собраны ходатайства англикан о желании перейти вправославнуюверу,рассмотренииделпротоколыпозаседанийпринятиювсинодальныхправославноекомиссийовероисповеданиепредставителей Англиканской церкви, предложения англикан о введении вВеликобритании западно-православного обряда, приказы и распоряженияОбер-прокурора Синода о принятии в Русскую православную церковьангликан, отчёты и справки о взаимоотношениях православных и англикан, атакжеличные дневникиобщественныхи государственныхдеятелей,принимавших участие в диалоге Русской православной и Англиканскойцерквей.38В работе решена важная проблема исторической науки, а именно:проанализирован в исторической динамике диалог Русской православной иАнгликанской церквей, что позволило выявить тот факт, что на протяжениивсего исследуемого периода Великобритания использовала диалог с Русскойправославной церковью в целях сближения с Россией.Эти тенденции стали проявляться уже в начале XVIII века, когда группаангликанских богословов - «нонджуреров», не присягнувших Вильгельму IIIОранскому, искала заграницей возможность оказать влияние на английскоеправительство.Дляэтого«нонджуреры»началидиалогсРусскойправославной церковью.
Стремление «нонджуреров» было поддержаноПетром I, который также был заинтересован в построении дипломатическогодиалога с Англией в период Северной войны, хотя он и заблуждался, полагая,что «нонджуреры», являлись представителями официальной Англиканскойцеркви и могли влиять на политический курс английского правительства.В XIX веке отношения Русской православной церкви с англиканамиприобрели характер внешнеполитического инструмента. Это прослеживаетсявполитике«Блестящейизоляции»,когдаВеликобритания,пытаясьпредотвратить продвижение России на Восток, способствовала развязываниювойн Турции с Российской империей, одновременно старалась наладить сРоссией дипломатические отношения, используя религиозный фактор.
Впреддверии начала Первой мировой войны сближение Англии и России такжеотразилось на наращивании контактов Русской православной и Англиканскойцерквей, перерыв в которых произошёл в связи с революционными событиями1917 года в России.В исследовании впервые в отечественной и зарубежной историографиидана периодизация истории развития диалога Русской православной иАнгликанской церквей в исследуемый период, что составляет определеннуюновизну.В целом периодизация составляет:391.
Первая половина XIX века. В этот период возникают первыереальные контакты двух церквей, что было связано с улучшениемдипломатических отношений России и Великобритании и деятельностьюангликанского богослова В. Пальмера.2. Вторая половина XIX века. В то время происходит становлениепостоянного диалога Русской православной и Англиканской церквей.Осуществляетсяразвитиеконтактовправославныхсангликанскимирелигиозными организациями. Тогда же английский доктор богословия ифилософии Д.
Овербек ходатайствовал перед Синодом Русской православнойцеркви о введении в Великобритании церкви западно-православного обряда.3. 1880 – е годы – 1917 год. Время наиболее активных отношенийангликанства и Русского православия и попытки их сближения с цельюобъединения. Именно тогда прослеживается усиление сотрудничества Русскойправославной и Англиканской церквей в условиях наметившегося сближенияРоссии и Англии, после начавшейся милитаризации объединенной в 1871 годуГермании. Закончился этот период с началом революции 1917 года,Гражданской войны и иностранной интервенции в Советскую Россию, вкоторой принимала участие и Англия, а также становлением репрессивнойполитикисоветскихгосударственныхоргановвотношенииРусскойправославной церкви, в условиях которой никакие контакты междуправославными в России и англиканами были невозможны.В данном диссертационном исследовании впервые детальнопоказанарольправославно-англиканскогодиалогавзарожденииэкуменического движения.
В начале XX появился сам термин экуменизми начали создаваться экуменические организации, к формированиюкоторых подключились протестантские, а потом и православныеконфессии, а в дальнейшем их деятельность заинтересовала и Римскокатолическую церковь.40Теоретическая и практическая значимость диссертационногоисследования заключается в выявлении тенденций во взаимоотношенияхРусской православной и Англиканской церквей в исследуемый период,влиявших на межгосударственное сотрудничество России и Англии.
Вусловиях изменения геополитической обстановки в современный периодважно использовать позитивный опыт религиозного и политическогосближения России и Великобритании в прошлом, для налаживаниямежцерковногоимежгосударственногосотрудничества России иСоединенного королевства в настоящее время.Исследованиеможетбытьиспользованоприподготовкеобобщающих трудов по истории Русской православной церкви и приосуществлении сравнительно-исторических исследований по историивнешней политики России в XIX - начале XX веков, при разработкеучебных пособий, лекционных курсов по истории религий, в том числедля спецкурса «История взаимоотношений Русской православной иАнгликанской церквей».Основные положения, выносимые на защиту:1.ФормированиеАнгликанскойвзаимоотношенийцерквейпроисходилоРусскойприправославнойинепосредственнойзаинтересованности англикан в построении диалога двух конфессий.
При этомна протяжении всего исследуемого периода, причинами и предпосылкамипроцесса взаимодействия православных и англикан являлся, в том числевнешнеполитический фактор;2.ПервыепопыткиналаживаниявзаимоотношенийРусскойправославной и Англиканской церквей относится к XVIII веку, когда началисьспорадическиеконтактыангликанскихсвященниковимирянсправославными.
Инициатором этих единичных встреч выступила группаангликанских священников «нонджуреров», не присягнувших Вильгельму III41Оранскому, которые впервые выступили с предложением о сближенииРусской православной и Англиканской церквей.3. Заключение военного союза России и Великобритании в 1812 годупротив Наполеона I способствовало сближению Русской православной иАнгликанской церквей, результатом которого стало открытие в Российскойимперии библейских обществ.4. Контакты Русской православной и Англиканской церквей сталиприобретать системный характер со второй половины XIX века, когда началиосуществлять свою деятельность англикано-праославные общества и союзы.Их задачей было взаимное ознакомление Русской и Англиканской церквей сцелью их дальнейшего сближения.5.
Проект введения в Великобритании западно-православного обрядастал единственной практической попыткой соединения Русской православнойи Англиканской церковных традиций в исследуемый в диссертации период.6. Сближение Русской православной и Англиканской церквей на рубежеXIX – XX веков проявилось в увеличении количества встреч православных иангликан, в ходе которых обсуждались вопросы сближения и объединениядвух церквей. В этот же период, в 1912 году, в России было открыто Обществоревнителей сближения Восточно-православной и Англиканской церквей.7. Развитие диалога Русской православной и Англиканской церквейспособствовало оформлению экуменического движения, к которому вдальнейшем подключились представители других направлений христианства.8.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
