Диссертация (1154634), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Наибольшее внимание здесь привлекло дело № 132 «Поопределению Священного Синода о разрешении священнику посольскойцеркви в Лондоне Евгению Смирнову сопровождать в Санкт-Петербургангличанина Георгия Ньюже, изъявившего желание принять православие»2.Оносодержитранеенеизвестнуюинформациюоприсоединении кправославию англиканского прихожанина Гергия Ньюже.В описи этого фонда под № 87 внимание привлекло дело 64 «О желанииДиакона Англиканской церкви Пальмера быть в общении с Православнойцерковью»3. В материалах этого дела содержится информация о причинахприезда англиканского диакона В. Пальмера в Россию и обоснование егожелания присоединиться к православной вере. В этой же описи интересвызвало дело № 66 «О желании североамериканских епископов войти вобщение с Восточной церковью»4, где содержится информация о первыхконтактах Русской православной церкви с представителями Американскойепископальной церкви в первой половине XIX века.1См.: РГИА.
Ф. 797. Оп. 46. Отделение 2. Стол 3. Д. 135.Там же. Оп. 51. Отделение 2. Стол 3. Д. 132.3См.: РГИА. Ф. 797. Оп. 87. Д. 64.4Там же. Оп. 87. Д. 66.227В целом, материалы РГИА являются для данной темы базовыми,вводятся в научный оборот впервые и дают представление о взаимодействииРусской православной и Англиканской церквей в исследуемый период.Развитие отношений Русской православной и Англиканской церквейнашло отражение в неопубликованных документах аналитического характерахранящихся в Государственном архиве Российской федерации (ГАРФ).Необходимо назвать фонд 6991 - государственных органов по делам религий,которые выполняли функции контроля - Советов по делам Русскойправославной церкви, а также по делам религиозных культов и по деламрелигий при Совете Министров СССР за время с 1943 по 1991 годы.
Хотяданныйвременнойпериодневходитвхронологиюрассмотрениядиссертационного исследования, но здесь собраны аналитические материалы овзаимоотношениях православных и англикан в конце XIX - начале XX веков.Подготовка данных справочных материалов была связана с усилениеминтереса руководства советского государства к построению отношенийРусской православной и Англиканской церквей. В этих документахсодержатся сведения отсутствующие в фондах РГИА.Опись № 1 охватывает документы Совета по делам Русскойправославной церкви в период 1943-1962 годы. Её дела содержатисторическиесправкиианалитическиезапискиовзаимоотношенииправославных и англикан в XIX - начале XX веков.
Особый интерес вызвалодело № 446 «Материалы по экуменическому движению»1, где собраныаналитические справки по истории православно-англиканского диалога впериод XIX - начала XX веков. Приводятся сведения о деятельности в Россиив 40-е годы XIX века англиканского богослова В. Пальмера, а также имеютсяматериалы о взаимодействии Русской православной церкви с Американскойепископальной церковью в 80-90 - е годы XIX века.1См.: Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ). Ф. 6991. Оп. 1. Д. 446.28Опись № 2 продолжает предшествующую и охватывает 1943-1965 годы.Здесь интерес привлекло дело № 427 «Материалы III Генеральной ассамблеиВсемирного Совета церквей, состоявшейся в г. Нью-Дели (тезисы докладов ивыступлений, справки)»1. Документы этого дела носят, в том числе иинформационно-аналитический характер, освещая участие православных вангликанских Ламбетских конференциях в конце XIX - начале XX веков.
Вэтой описи также содержатся справки о деятельности Общества ревнителейединения Восточно-Православной и Англиканской Церквей, которое былосоздано в России в 1912 году.Уникальные фонды данного архива, отдельные материалы котороговпервыебыливведенысистематизироватьвданныенаучныйооборот,процессепозволилиуточнитьвзаимоотношенийиРусскойправославной и Англиканской церквей на протяжении XIX и начала XX веков.Вторая группа включает источники личного происхождения.
Здесьможно выделить с одной стороны неопубликованные, преимущественноархивные, впервые вводимые в научный оборот, а также опубликованныедневники общественных и государственных деятелей. С другой стороны,среди источников личного происхождения можно выделить перепискупредставителей Русской православной и Англиканской церквей.К числу неопубликованных дневниковых записей относятся материалы,хранящиесявужеупоминавшемсяРоссийскомгосударственномисторическом архиве (РГИА, Санкт-Петербург). Прежде всего, стоитупомянуть фонд 728 «Филипповы», где собраны материалы о жизни идеятельности государственного деятеля Т.И.
Филиппова (1825-1899). Здесьнаибольший интерес вызвало дело № 33 «Письма Александра АлексеевичаКиреева Тертию Ивановичу Филиппову о ходе дел по организации сношениймежду Западной и Восточной церковью»2, которое хранится в описи № 1. Вего материалах хранится переписка личного адъютанта Великого князя12См.: ГАРФ. Ф. 6991. Оп. 2. Д. 427.См.: РГИА.
Ф. 728. Оп.1. Д. 33.29Константина Николаевича и секретаря Петербургского отделения Обществалюбителей духовного просвещения А.А. Киреева, который проявлял интерес квопросу объединения православных и англикан, с Т.И. Филипповым.Документы этого дела содержат информацию о рассмотрении предложенийанглийского богослова Д. Овербека о введении западно-православного обрядав Великобритании.Сведения о рассмотрении Синодом Русской православной церквивопроса о создании в Англии церкви западно-православного обрядасодержатся и в материалах фонда 1099 «Филиппов Тертий Иванович,государственный контролер, общественный и литературный деятель», ранееупоминавшегося Государственного архива Российской Федерации (ГАРФ).Здесь из описи № 1 привлекло интерес дело № 1222 «Письма Т.И.
Филипповадоктору Овербеку»1, в котором находится информация о деятельностиспециально созданной комиссии при Синоде для рассмотрения предложенийД. Овербека.Другим местом хранения документов личного происхождения являетсяОтдел рукописей Российской государственной библиотеки (ОР РГБ). Здесьсобраны рукописные книги и материалы светского и духовного содержания,архивные коллекции, личные (семейные, родовые) архивы, архивные фондыгосударственных,церковных,частныхучрежденийиобщественныхорганизаций.Особого внимания заслуживает фонд 126 «Киреевы и Новиковы», гдесобраны дневниковые записи генерала А.А.
Киреева. В единице хранения № 6«Дневники 1869-1876»2, хранится информация по вопросу соединенияРусской православной и Англиканской церквей. В материалах приведенызаметки о встречах А.А. Киреева с митрополитом Московским Филаретом(Дроздовым) (1783-1867) и с Обер-прокурором Синода Д.А. Толстым поповоду объединения православных и англикан.12См.: ГАРФ. Ф. 1099. Оп. 1. Д.
1222.См.: ОР РГБ. Ф. 126. Киреевы и Новиковы. Ед. Хр. 6.30В единице хранения № 9 «Дневники 1881-1884»1 А.А. Киреевасодержатся записи о его беседах с Обер-прокурором Синода К.П.Победоносцевым по поводу рассмотрения предложения о создании церквизападно-православного обряда в Англии Д. Овербеком. А.А. Киреев писал, чтопричиной отказа в принятии проекта создания церкви западно-православногообряда стало отсутствие положительного отзыва на это предложение состороны автокефальных православных церквей.А.А.
Киреев упоминал участие митрополита Антония (Вадковского)(1846-1912) в праздновании 60-летия правления английской королевыВиктории в 1897 г., что отмечено в единице хранения № 12 «Дневники 18941899»2 А.А. Киреева. Он сопровождал церковного иерарха в Англию иописывал в своём дневнике все события, на которых ему пришлосьприсутствовать в период нахождения в Лондоне. На страницах дневника за1897 представлено описание встречи митрополита Антония (Вадковского) сархиепископом Кентерберийским, а также зафиксировано посещение русскимцерковным иерархом англиканских монастырей.Неопубликованные материалы фондов личного происхождения, впервыевведённые в научный оборот, позволили уточнить неизвестные страницыправославно-англиканского диалога в исследуемый в работе период.К числу опубликованных источников личного происхождения следуетотнести записки ряда английских дипломатов и путешественников, которыехотя и выходят за хронологические рамки исследования, но позволяютпроследить тенденции формирования отношения к русскому православию состороны англикан, которые с момента начала дипломатических отношенийАнглии с Россией в XVI веке, практически совпавшего с формированиемсамого англиканства, проявляли интерес к Русской церкви и высказывали поотношению к нему, подчас, критические оценки.
Так, следует упомянуть12См.: ОР РГБ. Ф. 126. Киреевы и Новиковы. Ед. Хр. 9.Там же. Ед. Хр. 12.31записки Джерома Горсея1, представителя английских деловых кругов XVIстолетия, который находился в России с 1573 по 1591 годы и вёл дневниковыезаписи о жизни русского государства, упоминая и критикуя русскийцерковный быт.
К этой же категории источников можно отнести сочинениеангличанина Джильса Флетчера «Of the Russe Common Wealth» (О Русскомгосударстве»)2, которое появилось в Лондоне в 1591 году. В России переводэтой книги был издан лишь в 1911 году. Здесь интерес вызвала 22 глава, вкоторой есть информация о принятии православия английским купцомРичардом Рельфом. Правда, не указана дата этого случая. Также можноотметить записки «Путешествие и пребывание в России сэра Томаса Смита в1604-1605 годы»3, которые принадлежат купцу, политику и дипломату Т.Смиту. Перевод был выполнен в 1893 году русским филологом И.М.Болдаковым (1846-1918). В записках содержится описание Русской церкви ипроводимых в ней обрядов.К более позднему периоду установления первых робких попытокмежцерковных англикано-православных отношений уже в XVII столетииможно отнести сочинение англичанина Самуэля Коллинса4, которыйнекоторое время был личным врачом у царя Алексея Михайловича иинтересовался русским бытом, описывая жизнь Русской церкви.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
