Диссертация (1154422), страница 68
Текст из файла (страница 68)
Интерес Андреева к миру детства – прямое следствие отсутствиядвоемирия в его модели мира: ребенок приходит «ниоткуда», он переходитот «неведения» к «знанию», включается в мир взрослого. Второй ключевойособенностью мира Андреева является первичность пространственновременно́го континуума, которая также провоцирует интерес к миру детства:фиксируется момент «входа» в этот континуум, начала существования в нем.У Брюсова, как было показано выше, первичен герой, поэтому «точка входа»неактуальна: герой сам генерирует пространство и время, его сознаниестановится нулевой точкой дейктической системы координат.Категория времени в художественной модели мира неразрывно связанас категорией пространства и определяет вектор его осмысления ивосприятия. Важнейшей оппозицией, имеющей отношение к категориивремени,являетсяпротивопоставлениесубъективноговосприятияиобъективного течения времени, что также связывает время и с персонажнымикатегориями.Исходные протоформулы двух моделей мира, представленных втворчествеЛеонидапротивопоставлениеАндрееваиобъективногоВалерияБрюсова,течениявремениподразумевают(Андреев)егосубъективному восприятию как потока, направленного движения (Брюсов).В большей части образцов малой прозы Андреева время циклично:жизньперсонажейповторяющихсяописанадействий,каккоторуюпоследовательностьможетпрерватьбесконечнотольконекоеэкстраординарное событие.
Моментами особого напряжения, днями, когдаэта рутина может быть прервана, являются дни религиозных праздников –Рождества и Пасхи. Это согласуется с общей системой координатхудожественной модели мира Леонида Андреева: ключевыми моментамиявляются моменты рождения (Рождество) и смерти (Пасха).
При этомРождество в отношении «жизненного круга» значительно «слабее» Пасхи –374чаще всего типичный «рождественский рассказ» Андреева передаетситуацию, когда некий человек не реализовал порочное намерение,одолевавшее его, не «вошел в круг».
Пасха же в системе художественногомира малой прозы Андреева является днем, когда герой может разорватьрутину, «воскреснуть» к новой жизни, выйти за пределы круга. Однако вряде текстов, действие которых происходит на Пасху, эмоциональныйподъем ничем не заканчивается – герой так и остается «в кругу», рутинажизни «втягивает» его обратно.Для Брюсова время не циклично, а линейно, причем проявляется эталинейность не на материале одного произведения, а в масштабе всехсборников прозы автора. Первичность сознания персонажа, его хроногеннаяи топогенная функция предопределяет нулевую точку дейксиса: пункт «я,здесь, сейчас» - это отправная точка сознания героя, от которой начинаетсявсе построение мира.
Поэтому в малой прозе Брюсова нет и не может быть«рутины», круга повторяющихся действий – генерация хронотопа начинаетсяс сознания героя со всеми присущими индивидуальному сознаниюнедостатками – сжатием и растяжением восприятия времени, различным«весом» пространственных категорий, качественными оппозициями, которыемодифицируют модель мира. Возможно, именно поэтому автор малообращается к изображению детей: в его хронотопе нет противопоставлениясубъективного объективному, пространственно-временны́е категории ссамого начала воспринимаются как субъективные. В мире Леонида Андреевахронотоп первичен и в этом смысле объективен, что позволяет показатьискаженное восприятие времени и пространства ребенком: когда проходитдва часа, ребенку кажется, что прошло десять лет, человек обычного ростапредставляется ребенку гигантом и пр.
В прозе Брюсова мир необъективен ссамого начала, и попытки «открыть истину» приводят только к открытиюнового обличья, нового слоя субъективности.375Однонаправленность времени в противопоставлении его цикличностивыявляется и в другой плоскости: в прозе Брюсова присутствуютпроизведения, которые можно условно отнести к «прошлому», «настоящему»и «будущему», причем для произведений, локализованных в «прошлом» или«будущем», характерно отсутствие модуса сомнения в версии реальности и«одномирие».Большинствонастоящего,вкоторомреальностикакрядарассказовприсутствуетвариантов,погруженывпространствопарадигматическоеравноправныхмеждупониманиесобой.Впроизведениях, которые локализованы в «будущем», Брюсов обращается кизображению цикличного и стабильного мира только с тем, чтобы показать,как именно впоследствии этот мир будет разрушен.Произведения Леонида Андреева погружены в циклическое время,поэтому в его малой прозе отсутствует «линейное» разделение на прошлое,настоящее и будущее.
В его художественной системе отсутствуют«исторические» рассказы – например, локализованные в эпохе Возрождения,Средневековья и пр. Из событий прошлого Андреева привлекают толькособытия Евангельской истории, что вполне объяснимо с точки зрениякатегорийреализациибесконечноповторяющегосяцикла:событияСвященной истории каждый год повторяются циклически в чередецерковных праздников. Помимо рассказов, локализованных в периодеСвященной истории, и рассказов, локализованных в периоде настоящеговремени (условно современного автору), в творчестве Леонида Андрееваприсутствуют «вневременные» рассказы-притчи («Стена», «Так было» и пр.),которые не имеют четкой «привязки» к эпохе. Это вполне объяснимо с точкизрения общих категорий мира Леонида Андреева: если время циклично иповторимо, если все континуумы реальности оцениваются как сугубоотрицательные, а выхода из этой реальности не существует, то человекаожидает бесконечное повторение одного и того же – в событиях библейскойистории, в условном ли вневременном пространстве, в настоящем ли.376Показателен в этом смысле рассказ «Покой», герой которого узнает, чтопосле смерти можно выбрать попадание в ад, где бесконечно повторяютсяодни и те же муки, и так по кругу, и по факту основным мучением для людейявляется именно тоска, скука от непрестанного повторения одного и того же.Можно сказать, что герои других рассказов Андреева постоянно пребывают ваду, и лишь дни церковных праздников дают им возможность ненадолгопрервать этот круг.Говорить о всеобъемлющем пессимизме Андреева было бы не совсемверно: позитивные, светлые ноты в его творчестве связаны с дорогой,«выходом» из одного пространство в другое.
Герои рассказов «Петька надаче», «Вор», «На станции» испытывают светлые и радостные чувства вдороге или в связи с дорогой: их манит сам факт перемещения, передвиженияиз опостылевшего и надоевшего мира. Не так важная цель дороги, конечныйпункт, как сама дорога, обещание чего-либо светлого и прекрасного.В художественном мире малой прозы Валерия Брюсова хронотопдороги, перемещения, путешествия не представлен вовсе: его герои «пощелчку» оказываются в новом континууме, совершенно не переживаяникаких чувств в дороге.
Только в неопубликованном «Студном боге»действие помещено в поезд, в рассказах же из сборников «Земная ось» и«Ночи и дни» перемещение героя отмечается как факт: с нового абзаца авторсообщает читателю, что герой переехал / действие происходит уже в новомгороде / сменился антураж, но не более того.В целом, сопоставление малой прозы Валерия Брюсова и ЛеонидаАндреева по основным оппозициям показывает, что эти два художественныхмира находятся практически в корреляции: большинство ключевыхпараметров (связанные с временем, пространством и героем) в этих системахпрактическидиаметральнопротивопоставлениеследуетпротивоположнысчитатьдругдругу.привативнойДанноеоппозицией:377противопоставлением«плюса»«минусу»,разнополярныхзарядов,разнонаправленных векторов.Исходными категориями такого противопоставления, как было указановыше, является противопоставление семиотических категорий модели мира:если для Андреева более важным представляется измерение «синхрония –диахрония», то для Брюсова – измерение «синтагматика – парадигматика».Первичность хронотопа у Леонида Андреева приводит к описаниюциклического времени, с особым вниманием к моментам «входа» в цикл и«выхода» из цикла и с некими возможностями прерывания этого цикла.Первичность сознания героя как хроногенного и топогенного фактора уВалерия Брюсова приводит к типовой ситуации сопоставления членовпарадигмы, один из которых вступает в синтагматические отношения сдругими элементами, но при этом равновелик и равноправен другимэлементам парадигмы.Если позиционировать художественные модели мира Валерия Брюсоваи Леонида Андреева как члены корреляции, то в соответствии ссемиотическими закономерностями, корреляция должна нейтрализоваться внекойархипозиции,котораядолжнапредставлятьсобойсинтезпротивоположностей и одновременно новый шаг в развитии художественноймодели мира.378СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫИсточникиI.1.Андреев Л.Н.
Повести и рассказы в двух томах. — М., ИХЛ,1971. – Т. 1 – 430 с. – Т. 2. – 686 с.2.Андреев Л. Рассказы. – М.: Советская Россия, 1977. – 432 с.3.Андреев Л.Н. Собр. соч.: В 6 т. – М.: Художественнаялитература, 1990-1996.4.Блок А.А. Собр. соч.: В 8 т. - М.-Л.: Гослитиздат, 1962.5.БрюсовВ.Я.Дитяибезумец//Электронныйресурсhttp://briusov.ru/stories/0001/6.Брюсов В.Я. Земная ось. – М.: Скорпион, 1911. – 172 с.7.Брюсов В.Я. Избранная проза. – М.: Современник, 1989. – 671 с.8.Брюсов В.Я. Ось земная. Рассказы и драматические сцены.Издание 3-е.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
