Диссертация (1154410), страница 22

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 22)

за счет«перехода» значений группы «божественное» в группу «материальное».Благовест(ударыблаговременныйблагоденствия,водинколокол(своевременный),счастливый,передначаломбогослужения),благоденственный(исполненныйблагополучный),благодушие(мягкостьхарактера, хорошее настроение), благолепие (благообразие, красота),благомыслящий (благонамеренный, с образом мыслей, встречающимсоциальное одобрение), благонравие (хорошее поведение), благополучие(спокойное течение жизни, не нарушаемое несчастиями, неудачами;довольство материальная обеспеченность), благоразумный (осторожный,126рассудительный,житейскимудрый),благоусмотрение(единоличноерешение; усмотрение) и др. [Ушаков Д.Н.].Средисравнительнонебольшогоколичествадериватов,представленных в словаре Д.Н.

Ушакова, высокую этическую нагрузку,свойственную группе значений «божественное», сохраняют немногие:благородный(способныйпренебречьличнымиинтересами,высоконравственный, безукоризненно честный – во втором значении),благость (доброта, милосердие), благодарность (чувство признательности заоказанное добро; выражение этого чувства; при этом появляется новое,лишенное этической значимости, значение – взятка).Некоторые вербализаторы получают «клеймо» «религиозное» итрактуются как нечто, свойственное только узкому кругу лиц, что лишает ихбылой значимости: благословение (религиозно-бытовой свадебный обряду христиан, состоящий в крестообразном осенении иконой и хлебом женихаиневестыихродителямпередвенчанием;благодарность,хвала);благочестивый (соблюдающий предписания религии) [Ушаков Д.Н.].Слово«благой»какивпредыдущиеэпохиимеетдвапротивоположных значения: хороший и сумасбродный, блажной.

Крометого, появляются новые слова с антонимичным исконному пониманию благасмыслом:благоглупость(глупость,преподносимаясважностью),благодушествовать (проводить время без дела и забот, находясь в мирном,благодушном расположении духа) [Ушаков Д.Н.].Словарь С.И. Ожегова фиксирует еще меньшее число дериватов, всего83 слова. Кроме слов, уже проанализированных по данным словаряД.Н. Ушакова, следует выделить основные доминанты, которые сомещаютвысокое этическое значение, сформулированное вне связи с религиознымипредставлениями, но содержащие указание на исконное значение. Например,благодать (сила, ниспосланная человеку свыше; о полном благополучии,127спокойствии); благородный (высоконравственный, самоотверженно честныйи открытый). Большая часть смысловых долей доминантных вербализаторов,однако, относится к сфере «материальное»: благо (добро, благополучие; то,что дает достаток, удовлетворяет потребности); благодать (о чем-тохорошем, имеющемсяв изобилии);благодарить(будучивнутреннеобязанным кому-нибкдь, испытывать или выражать чувство благодарности,признательности;вежливымисловами,жестамивыражатьсвоюпризнательность за что-нибудь), благодарность (слова, выражающие чувствапризнательности; официальное выражение одобрения чьего-нибудь труда,действий).

При этом отметим, что некоторые значения вовсе теряютэтическую нагрузку, как например, третье значение слова «благородный»,котороетрактуетсясугубо«материально»:«обозначениечем-нибудьвыделяющихся разрядов, пород, благородные металлы» [Ожегов С.И.].Среди дериватов, вербализующих концепт «благо» в XX веке, выделимнекоторые, ярко иллюстрирующие в своем значении принадлежность к тойилиинойсферечеловеческихотношенийиразделенныенами,соответственно, по группам.Группа значений «божественное». Лексемы: благодать, благодатный(обильныйирадостный,полныйблаг;исполненныйблагодати);благочестивый (соблюдающий предписания религии, церкви), блаженный(в высшей степени счастливый; блаженное состояние; то же, что и святой),блаженство (полное и невозмутимое счастье; наслаждение; в религиозныхпредставлениях: загробная жизнь в раю), благословение (обращенная к богупросьба о благодати, помощи, с божьим благословением приступитьк возведениюхрама),благоговение(глубочайшеепочтение)идр.[Ожегов С.И.].Группа значений «добро, этическое».

Благодеяние (спасительнаяпомощь, доброе дело), благословить (то же, что напутствовать, Благословить128на ратный подвиг; воздать благодарность кому-то или чему-то Благословитьсудьбу).В третьем значении слово «благословить» (у христиан: осенитькрестнымзнамением,выражаяэтимпокровительство,согласие,Благословить хлеб и воду) может быть отнесено к группе значений«материальное», куда также относятся: благозвучный (приятный на слух),благоприобретенный(личноприобретенный,ненаследственный),благополучный (удачный, успешный), благоразумный (рассудительный,разумный) и др. [Ожегов С.И.].Антонимичноезначениесохраняется.Блажной(взбалмошный,неуравновешенный, сумасбродный), блажь (нелепая причуда, дурь), блажить(поступать своенравно, дурить) и в одном из значений слова «блаженный»(не совсем нормальный) [Ожегов С.И.].ВБольшомакадемическомсловарезначениеслова«благо»определяется с большей степенью этической нагрузки, чем в предыдущихсловарях: всё, что идет на пользу человеку и обществу, дает удовлетворение;добро, счастье, благополучие.

Однако пример, приводимый в словарнойстатье снижает это значение, но не стирает его совсем: Нет такой земли,которая в умелых руках при советской власти не могла бы быть повернутаво благо человечества (Киров, Ленинград, большевики). Кроме того,сообщается, что слово «благо» часто используется как первая часть сложныхслов книжного происхождения и соответствует греческому – хорошо [БАС,1950, т. 1].Благодать – счастье, успех, удача; счастливое состояние внутреннегопокоя, удовлетворения; благодетельное свойство; изобилие чего-либонужного, полезного и тому подобное, особенного предметов питания.Первые два значение отличаются этической нагрузкой, свойственной группе«добро, этическое», последнее отличается «материальностью», и, в отличие129от церковнославянского и древнерусского языка, совершенно теряетэтическое наполнение [БАС, 1950, т.

1].Следует отметить более высокую этическую нагрузку, отраженнуюв значениях слова «благодатный» в 17-титомном словаре русского языка:приносящий благо, пользу; изобилующий чем-либо; о внутреннем состояниичеловека; отрадный, спокойный, плодотворный [БАС, 1950, т. 1].В Малом академическом словаре указано 130 дериватов с корнем«благ-». Слово «благодать» трактуется в этически высоких значениях,близких древнерусским. При этом значения слова иллюстрируют связьбожественного,человеческогоивещного,материальногомиров.Божественное: милость, благоволение, дар, исходящие от Бога; благо;человеческое,земное:благополучие;изобилиеприродныхблаг,обеспечивающих благоденствие, доставляющих радость, счастье; богатствочего-либо,приволье,условия,доставляющиеудовольствие,счастье;материальное: изобилие чего-либо, каких-либо материальных благ [МАС].Такую же трехчастность встречаем в толковании лексем «благо»(благополучие, счастье, добро; то, что служит к удовлетворению каких-либочеловеческих потребностей, дает материальный достаток, доставляетудовольствия), «благородный» (обладающий высокими нравственнымикачествами, безукоризненно честный, великодушный; обладающий высокимдостоинством, изяществом; в дореволюционной России: дворянскогопроисхождения, дворянский; как составная часть некоторых зоологических иботанических названий, в частности, благородный олень; благородныйкоралл) [МАС].

«Благоденственный» совмещает все три сферы в одномзначении – счастливый, благополучный. Высокую этическую нагрузку имеютдериваты «благословить» (перекрестить кого-л, произнося слова молитвы,напутствия,пожелания;выразитьсвоеодобрение,доброжелательнонаправить на что-либо), «благость» (доброта, милосердие), «благочестивый»130(соблюдающий предписания религии, набожный), «благочиние» (приличие,благопристойность) [МАС].Указываются в словаре с пометой «в дореволюционной России»политически окрашенные лексемы «благонадежность» (поведение, образмыслей, не вызывающие у правительства подозрения в революционности),«благородие» (в дореволюционной России: титулование, присвоенноеофицерам и чиновникам от четырнадцатого до девятого класса по табелио рангах) [МАС].Антонимичные значения зафиксированы в словах: блаженненький(глуповатый, чудаковатый), блажить (поступать своенравно, сумасбродно,дурить), блажь (нелепая причуда, прихоть, дурь).В русском языке конца XX века, по данным словаря Т.Ф.

Ефремововой,концепт актуализируется, о чем свидетельствует увеличившийся ряддериватов (164 слова с корнем «благо-»).Слово «благодать» в словаре имеет значение «божественное» –благоволение, добро, помощь, исходящие, по религиозным представлениям,от Бога, ниспосланные им; устаревшее: благо, добро, благополучие; значение«добро, этическое» свойственно семам: состояние удовлетворенности,душевногопокоя;окружающего«земное,мира,материальное»вызывающиеу–состояниечеловекачувствоприроды,покоя,умиротворенности, блаженства; изобилие каких-либо материальных благ;исключительно благоприятные условия жизни, деятельности в сравнениис общераспространенными [Ефремова Т.Ф., 2005].Значение слова «благо» (то, что служит удовлетворению потребностейчеловека, дает материальный достаток, доставляет удовольствие, моральноеудовлетворение), в отличие от словарей XX века, относится к материальным,хотя содержит некоторую долю этичности, так как связано с моральнымудовлетворением.131Группа слов с общим значением «материальное».

Лексемы группы:благоразумие (обдуманность действий и поступков; рассудительность);благородие(титул,присваивавшийсяофицерамичиновникамс четырнадцатого по девятый класс включительно по табели о рангах);благословение (религиозно-бытовой свадебный обряд у христиан, состоящийв крестообразном осенении иконой жениха и невесты их родителями передвенчанием; разрешение, согласие родителей на брак; разрешение, позволениесделать что-либо); благословлять (давать согласие, разрешение на брак;разрешать, позволять сделать что-л.; напутствовать, желая удачи).Группа слов с общим значением «добро, этическое».составляюшиегруппу:благоволение(доброжелательность,Слова,симпатия;благосклонность, покровительство); благоговение (глубокое уважение,почтение к кому-либо, чему-либо, преклонение перед кем- или чем-то);благоденственный(счастливый,благополучный);благопристойный(соответствующий принятым в обществе правилам поведения, морали;соблюдающийправилаповедения,приличия),благословить(желатьблагополучия; выражать чувство признательности, благодарить; воздаватьхвалукому-тоиличему-то);благостно(спокойно,успокаивающе);благостыня (милость, милосердие, благодеяние; плата, вознаграждение).Группазначений«божественное».Дериватыданнойгруппы:благодатный (преисполненный благодати; приносящий благо, пользу;приносящий покой, умиротворение); благословение (доброе напутствие,пожелание удачи, благополучия; похвала, возвеличивание, благодарность;милость, благополучие, посланные свыше); благословлять (совершатьобрядовоедейство–знамениекреста,произносясловамолитвы,призывающие Бога оказать покровительство или помощь кому-либо в новыхжизненных обстоятельствах или в каком-либо важном, трудном деле);благочестивый (почитающий Бога, соблюдающий предписания религии;132преисполненный благочестия); благочиние (примерное, благопристойноеповедение; несколько церквей с их приходами, находящиеся в веденииблагочинного); блаженный, блаженненький (тот, кто несказанно счастлив;тот, кто ведет аскетический, праведный образ жизни и обладает – по мнениюрелигиозных людей – даром прорицания; юродивый; тот, кто чудаковат;в высшей степени счастливый; доставляющий удовольствие, наслаждение)[Ефремова Т.Ф., 2005].Антонимичное значение: блажить (поступать своенравно, сумасбродно;безобразничать), блажь (причуда, сумасбродство).Следует отметить актуализацию в конце XX века вербализатора«благословение» в значении «божественное», возрождение лексем с высокойстепенью этической нагрузки: «благостно», «благостыня», «благочестивый»,утрату словом «блаженный» ироничного отрицательного значения «несовсем нормальный» и переход его в группу значений «божественное».Отрицательнаяконнотацияиантонимичноезначениесохраняетсяза исконными «блажить», «блажь».Таким образом, концепт «благо» отразил особенность русскойэтической концептосферы.

Во-первых, все дериваты, вербализующиеконцепт, исконно содержат этические смысловые доли. Однако степеньэтической значимости у слов и отдельных значений неодинакова. Разнаястепень этической нагрузки значений одного слова отражает этическиенормы, применяемые в духовной и материальной сферах.

Характеристики

Список файлов диссертации