Диссертация (1154410), страница 14
Текст из файла (страница 14)
[Словарь XI –XVII вв., вып. 23, 1996].Значительная часть дериватов слова свhт в древнерусском языкесодержат этическую смысловую долю в прямом значении: свhтлота(сияние; благолепие), свhтлотворити (просвещать, направлять к истине),свhтлотворный (вызывающий(лучезарность;духовноесвhтовидецъсвятость),просветление),(тот,ктосвhтовидниевидитбожество),свhтоводецъ (наставник в вере), свhтоводительство (наставление в вере),свhтодавецъ (тот, кто создал, даровал свет (о Боге), свhтодание (источникдуховного света; дарование света), свhтозарие (излучение света; духовноепросветление; благодать), свhтозарный (сияющий, лучезарный; ясный;обладающийдаромсвhтолhпный(светлый,ясновидения;непорочный,прославленный,праведный),знаменитый),свhтонаставниеъ(наставник в вере, просветитель), свhтоначальникъ (творец, податель света(о Боге-Отце), свhтоносецъ (тот, кто распространяет свет; носительдуховногосвета,светаверы;названиеутреннейзвезды,Венеры),свhтоносивый (распространяющий свет веры), свhтоносный (излучающийсвет,светлый,прославленный,сияющий;славный;несущийправедный,светверы,просвещающий;безгрешный;торжественный,праздничный), свhтоподательный (являющийся источником просвещения,благодати),свhтопролитие (излучение, распространение света веры,благодати и т.п.), свhтосияние (излучение света веры, благодати),свhтосиянный (несущийсвет веры, просвещающий),свhтотворный(несущий свет веры, благодати; просвещающий), свhтоявление (свет,сияние; явление света; о Богоявлении).И.И Срезневский считает, что значение корня св#т- характернонекоторым словам с корнем свhт-, а именно: свhтилище (храм; крещальня),81свhтило (святилище, храм), свhтильник (в первом значении: свеча,светильник; подсвечник; а в переносном смысле – духовный свет; а такжепросветитель, то есть тот, кто несет свет духовный) [Срезневский И.И., т.3].Слово свhт концептуально обозначает во-первых, противоположность тьме,свет; сияние, блеск; дневной свет; рассвет, утро.
Например, евангельское «Высвет мира», обращенное к Апостолам (Матф; 5:14).Подавляющее большинство значений вербализатора свhт и егопроизводных,указанноевсловареИ.И.Срезневского,отражаютконцептуальную связь корней св#т- и свhт: свет, светило, носительдуховного света; свет духовный; просвещение, просвещающая сила;божественное начало; мир, земля; мир, жизнь, свhтълость (сияние, красота;благодать;радость,торжество;слава,величие;высота,важность),свhтьлотворити (наполнять духовным светом), свhтьлrи (сияющий,яркий; ясный, светлый; озаренный светом; блестящий, славный; радостный,ясный; то, что делает ясным, понятным мир; то, что делает радостной,счастливой жизнь; духовный свет; чистый, непорочный; благой, добрый;исполненный блаженства, просвещение (о крещении)) [Срезневский И.И.,т.3].Кроме того, встречаются слова с корнем св#т-, не указанныев «СловарерусскогоязыкаXI-XVIIвв.»,нозафиксированныев церковнославянском языке: св#топhвьць (творец священных песнопений,псалмопевец),св#тословьнrи(возглашающийсловоБожие),св#тосъдhлавати (совершать святое дело), св#тосът#жати (освятить),св#тьство(святость;священник,иерей,совершительосвящение),принадлежащийсвященногосв#щеникъкподвига),белому(священнослужитель;духовенству;св#щенованrижрец;(святой),св#щенодhлатель (совершитель священного действия), св#щенозижитель82(создатель), св#щенолhпьно (соответственно святости), св#щеноначали~(власть церковная, иерархия), св#щеноноси~ (принесение священногоплода), св#щенотаибъник (получивший откровение священных тайн),св#щеuномьрщвл"ти (подвергать смерти за исповедание христианства),св#щеноuченикъ (последователь Христова учения), св#щеноuчити (поучатьслову Божию), св#щено"витель (истолкователь священного откровения),св#щено"влено (свято, являя святость), св#щенrи (святой; священный,святой; относящийся к учению о православной церкви; церковный;посвященный), св#щено"вленrи (явивший святость в священном сане) идр.
[Срезневский И.И., т.3]. Большое количество сложных слов с начальнымсв#щен- и этическим смыслом «святой, священный, церковный», словосв#щеникъсозначением«совершительсвященногоподвига»свидетельствуют о стремлении древнерусского человека воплотить идеихристианства в земной жизни, о слиянии представлений о божественном ицерковном.В словаре И.И. Срезневского приводится только одно словос антонимичным значением: св#тоuнrрени~ (святотатство).
Отметим, чтов русской традиции это один из самых страшных грехов [Срезневский И.И.,т.3].Смысловые доли, характерные дериватам вербализатора «свhт»,обладающиевысокойэтическойнагрузкой:чистый,непорочный;божество, ангел; исполненный высоких человеческих достоинств,добродетельный; христианский святой, мученик; радостный, сияющий;благой, добрый; исполненный блаженства.Можно выделить некоторые особенности в определении святостив церковнославянском и древнерусском языках, наглядно представленные83в Приложении 4, где схожие смысловые доли выделены жирным шрифтом,явные отличия – подчеркиванием.По данным словаря В.И.
Даля, в русском языке XIX века концепт«святость» реализует, в первую очередь, этическую смысловую долю«совершенный»,вцерковнославянскомидревнерусскомязыках,закрепленную на втором месте после «свойственный, относящийся к Богу,божественный». Так, в «Словаре живого великорусского языка» святость –состоянье святого, тогда как слово «святой» – духовно и нравственнонепорочный, чистый, совершенный; во втором значении «все, что относитсяк Божеству, к истинам веры, предмет высшего почитания, поклонениянашего, духовный, божественный, небесный».
Кроме того, в словаре особоотмечаютсязначения:«СвятойДух,третьяипостась,выражающаяБожественную деятельность»; «непорочный и угодный Богу» (о человеке),Значение «первообраз человека», внесенное в словарь, представляет особыйинтерес, так как свидетельствуето распространении христианскогопонимания среди народа, живого носителя языка. В этом значении отраженохристианское понимание того, что человек, созданный по образу и подобиюБога, изначально свят (отсюда представление о святости (непорочности),ангелоподобности младенцев), и только затем, поддаваясь искушениям, он«обрастает» грехами, затемняя свой первообраз [Даль В.И., 2011, т.4].Следующим значением в словаре В.И.
Даля являются лики святых:Святые Праотцы (древние патриархи, ветхозаветные праведники), Пророки(ветхозаветные пророки, предрекавшие пришествие Христа), Апостолы(кроме 12-ти, еще семьдесят), Равноапостольные, Святители (пастыри,учители, приемники апостолов, епископы), мученики, великомученики,страстотерпцы и исповедники (убитые за веру), священномученики (имевшиесвященническийсан),преподобные(пустынножители,подвижники,84отрекшиеся от мира), блаженные, постники и великопостники (томившиесебя сухоядием и голодом), милостивые и бессеребренники (раздавшие всемирское стяжание свое), затворники, молчальники, чудотворцы, Богоносцы(носившие в сердце своем Бога), праведники (угодники Божии) [Даль В.И.,2011, т.4].Кроме того, среди значений В.И.
Даль выделяет такие: Святой отец –почетное обращение к черному духовенству, папе. Святые – иконы. Святаясвятых – святейшее место, тайник святыни, алтарь, а также «все заветное,дорогое, связанное с истиною и с благом»: святая отчизна, святой долг,святое слово, святая правда.В.И. Даль подчеркивает безусловную святость главных христианскихсобытий: Святвечер (канун Рождества), Святая (Пасха, светлое Христововоскресение), святок, святдень. Здесь следует отметить светское, сугубоматериальное значение слова «Святки» (время от Рождества до Крещения) исвязанные с ним понятия: святочные игры, святочничать (праздноватьСвятки), святочник, святочница (тот, кто участвует в святочных играх).Среди дериватов доминантного вербализатора необходимо указатьследующие слова, сохранившие высокую этическую нагрузку: святить (чтитьили блюсти свято, хранить в святости, нерушимо; освящать, посвящать,делать святым по церковному чиноположению), священье, святилище (святоеместо, дом, здание, посвященные святому делу, то есть храм, церковь),святилищный, священный (святой, освященный, заветный, нерушимый),священнодействовать(отправлятьЛитургию,совершатьтаинства),священноисповедник (священнослужитель, претерпевший мучения за веру),священномученик (священник, пострадавший за веру), священноподвижник(кто ратует за истины веры), священноучитель (наставник веры).Некоторые слова изменили свое значение: снизилась степень этическойнагрузки.
Например, «святитель» в древнерусском языке не только85священник вообще, как в словаре В.И. Даля, но и архиерей, причисленныйцерковью к лику святых, и первосвященник (Иисус Христос), соответственно,изменились и его производные святителев, святительский, святительство,святительствовать. Слово «святыня» («святынный») – святость, что комусвято, чему поклоняемся, что чтим нерушимо, тогда как раньше оноопределялось как «свойство Бога, небесных сил, причастность к Богу,результат преображения людей и предметов под воздействием божьейблагодати (чудотворения); духовенство». Более узким в этическом планезначениемотличаютсяслова«священник»,«священничий»,«священнический», «священничество» (иерей, пресвитер, рукоположенныйслужитель алтаря, совершающий святые тайны), а также священство (вообщесвященнослужители),священником),священье(освященье),священствоватьсвященноархимандрит,священничать(быть(священнодействовать),священнодостояние(сансвященства),священнодейственник (совершающий священнослуженье), священноначалие(церковная власть) [Даль В.И., 2011, т.4].Неизвестные в древнерусском языке слова, отмеченные В.И.
Далем:святье (святые боги, иконы, образа, домашняя святыня), святцы (церковнаякнига, месяцеслов с полным обозначеньем на всякий день памяти святым)показывают концептуальное распростраение представлений о святости наматериальную, бытовую сферу.Словообразовательное«святоша»,аименногнездоэтически«святошничать»,антонимичной«святошный»,лескемы«святошество»,«святошничество», «святошничанье», причем В.И. Даль уточняет староезначение (святой, или угодник, праведник) и указывает современные емузначения «ханжа, лицемер, святец, пустосвят, исполнитель внешних обрядовдлявиду, а внутренне–дурной, лживый, притворный человек»,свидетельствует о широком распространении внешней обрядовости без86внутренней духовной праведности.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
