Диссертация (1154410), страница 16
Текст из файла (страница 16)
Ушаков, БАС].91Среди слов с антонимичным святости значением выделим: святоша(во втором значении – лицемер, притворяющийся праведником, ханжа, тогдакак в первом слово этически значимо и обладает положительнойоценочностью – богомольный человек, строго исполняющий церковныеобряды), святотатство, получившее новое осмысление «оскорбление чегонибудь заветного, особенно дорогого, святого», наряду с уже описаннымнами(поруганиецерковнойсвятыни;кощунство,богохульство)[Ушаков Д.Н.], а также святотатец (человек, который совершает, совершилсвятотатство), священнодействовать (во втором значении с пометой«ироничное»: делать что-нибудь с многозначительностью, с важным,торжественным видом) [Ожегов С.И.], святенький (разг., пренебр.) [БАС,т.13, 1962].
Обратим внимание, что лексема «святотатец» вновь приобрелаабстрактное значение, тогда как в словаре В.И. Даля отмечалась егоконкретизация (кража церковных ценностей). Возможно, это связанос угасанием церковной деятельности и, следовательно, исчезновениемконкретных действий, нуждающихся в именовании. Кроме того, самаполитика государства этого времени была святотатственной в отношениицерковной жизни и в абстрактном, и в конкретном понимании (разрушениехрамов, конфискация и уничтожение реликвий начала века и т.д.).Помимо перечисленных дериватов, в 17-томном словаре русскогоязыка зафиксированы: святительство (сан, звание святителя, службав качестве святителя), святительствовать (быть святителем) [БАС, т.13, 1962].В словари XX века также включены омонимы слова «свет», однаков доминантномвербализаторе,лексеме«свет»,этическоезначение«духовный свет» не зафиксировано, между тем дериваты с переноснымзначением «просвещение, познание истины» и «передавать радость»сохраняют этическое наполнение, подчеркиваемое положительной окраскойи принадлежностью к высокому стилю, иногда этический смысл напоминает92о себе только положительной окраской и высоким стилем: просветить(передатькому-нибудьзнания,распространитьзнания,культуру),просветиться (получить знания, культурные навыки), светоч (носительвысоких идей свободы, истины, просвещения), светиться (переносное:радостное чувство, которое проявляется, обнаруживает себя выражениемлица,взглядом),светлеть(переносное:становитьсярадостным,приветливым), светлый (переносное: радостный, ничем не омраченный,приятный).Несомненно,чтооднимизглавныхвербализаторовконцепта«святость» является, наряду с лексемой «святость» и ее дериватами, словоконцепт «праведность», зафиксированный в энциклопедическом словаре«Этика» в отдельной статье.
По данным словаря, праведность являетсякатегорией религиозной этики и различается в Ветхом Завете каквоплощенная в жизнь «сообразность личности нравственному закону», ав Новом Завете как «состояние нравственной преображенности падшейприроды человека в результате обожения» [Энциклопедический словарьЭтика, 2001].
В словаре также отмечается, что в теологии, в отличие отобыденногословоупотребления,понятиясвятостииправедностиразличаются. Это связано с тем, «что Церковь никогда не учила о святостикак исключительно нравственном явлении. Путь святого шире путинравственногосовершенства,накоторомстоитправедник»[Энциклопедический словарь Этика, 2001].Отличие замечает и Ю.С.
Степанов, утверждая его несколько в инойплоскости: «святость» и «праведность» в русской культуре не исключаютжизни в быту, в миру, но «святость – христианский идеал, а праведность –путь к нему; святости нельзя требовать от каждого, а движения по путиправедности – можно» [Степанов Ю.С., 2004, с. 878].93Значение праведности в философии раскрывается в двух основныхподходах: 1) праведность отождествляется с буквальным исполнениемзаповедейЗакона,нравственнойзаконосообразностьюличности(в ветхозаветном понимании праведность – это аргумент, приводимыйчеловеком на Суде в пользу своего оправдания), 2) переход от человеческойправедности, обращенной к Богу, к божественной, понимаемой кактождество правды и милосердия. Божественная праведность определяетчеловеческуюправедность,моральнуюцелостностьличности,нравственность и благой в своей изначальности порядок мироздания[Энциклопедический словарь Этика, 2001].
Отметим, что для русскойязыковой картины мира характерно именно второе понимание праведности –божественной. «Праведность христианина – есть праведность Христа».Обращение к толковым словарям позволяет установить тесную связьправедности и святости в языковом сознании носителей языка. Праведность,в первую очередь, понимается как благочестие, исполнение Божьихзаповедей, добродетель, безгрешность, соответствие идеалу нравственнойчистоты. В то же время сравнение определений слова «праведный»открываетглубиннуюсемантическуюсвязьсдругимиэтическимиконцептами: справедливостью, правдой, истиной (в таблице 1 полужирнымшрифтом отмечены этические семы, связующие праведность и святость,подчеркиванием – праведность и справедливость, правду, истину).Таблица 1 Вербализатор «праведный» концепта «святость» в словаряхСловариПраведныйСловарьцерковнославянскогоязыкасправедливый, благочестивый, добродетельный;святые угодники Божьи ветхого заветаСловарь русского языка ______94XI-XVII вв.верный,безобманный;справедливый;Словарь древнерусского истинный;языка И.
Срезневского направляющий к правде, к добру; праведный, исполняющийзаповеди Божьи; добродетельный, согласный с заповедямиБожьими; священный; пристойный, должный; относящийсяк судуСловарь В.И. Даляоправданный житием, правдивый на деле, безгрешныйСловарь Д.Н. Ушакова благочестивый, не погрешающий против правил, требованийрелигиозной нравственности, морали; проникнутый правдой,соответствующий идеалу нравственной чистоты исправедливостибезгрешный,соответствующийСловарь С.И.
Ожегова благочестивый,религиозным правилам; основанный на правде, справедливыйстрого придерживающийся правил религиозной морали;Большойакадемический словарь безгрешный; справедливый, правильныйМалый академический строго соблюдающий правила религиознойблагочестивый; справедливый, правильныйсловарьморали;Кроме того, сравнение значений позволяет выделить такую смысловуюдолюконцепта«святость»как«правильность»,этическиполнопредставленную в переносных значениях лексемы «правый», особенностипонимания которой отражены в таблице (см.
приложение 9. Полужирнымшрифтом отмечены этически нагруженные значения, отражающие концепт«святость», подчеркиванием – связь с другими нравственными понятиями).Объединенность в значениях различных этических концептов демонстрируетспаянность этической концептосферы в языке и сознании русских. Так,правильность раскрывает связь концептов правда, истина, закон, честность(достоверность), целомудрие (непорочность),что, в свою очередь,свидетельствует еще и о том, что сам концепт «святость» является базисным,объединяющим для русской этической концептосферы.95При этом заметим, что связь лексемы «правый» со святостьюзатемняетсясовременем.СловариконцавекаXXподчеркиваютв толкованиях слова «правый» семы: «невиновный, не нарушивший никакихнорм закона»; «не сделавший ошибки» (см.
приложение 9).В словаре Д.Н. Ушакова у слова «правый» встречается омоним,абсолютно не связанный с первоначальным этическим толкованием. Из пятиопределений, приведенных в словаре, четыре относятся к партиям:реакционный,консервативный,враждебный;передовымтечениямв политической и общественной жизни (первонач. сидящий на правойсторонепарламентскогозала,гдеобычноразмещаютсячленыконсервативных партий; полит.); человек консервативных, реакционныхубеждений; правая часть партии, собрания; связанное с так называемымправым уклоном (кулацко-шпионской агентурой фашизма, проникшейв ВКП (б) и Коминтерн). ...Победа правого уклона в нашей партии развязалабы силы капитализма, подорвала бы революционные позиции пролетариатаи подняла бы шансы на восстановление капитализма в нашей стране.Сталин (1928 г.).
...Правый уклон отражает сопротивление основныхэлементов отживающих классов... Сталин (1930 г.). Этот же омонимзафиксирован в словаре С.И. Ожегова. Само появление омонима и егомногозначность,атакжепримеры,приводимыеД.Н.Ушаковым,свидетельствуют о массовой смене (отчасти, подмене) этической парадигмыидеологической.Дериваты слов «праведный» и «правый» содержат этически значимыесмыслы на протяжении всего существования русского языка, при этом всеони наследуются из церковнославянского языка. Так, в словаре Г. Дьяченко,помимо основного вербализатора, указываются: праведничество (состояниеправедника), праведно (по правде, согласно с правдой), правосuдъ96(праведный Судия), правошествовати (идти прямо, не совращаясь,не уклоняясь с надлежащего пути), правотолюбивый (любящий правоту,правдолюбивый), правотолюбїе (любовь к правде), правдосuдїе (правосудие,правый суд, справедливое, на законах и совести основанное решение дел),правдохраненїе (наблюдение справедливости, правдивость, правдолюбие),причем последние слова в равной степени относятся и к концепту «правда».Еще одна особенность: слово правый зафиксировано только в материальномзначении: «сторона, противоположная левой».
Возможно, значение «правда»у лексемы «правый» развилось из евангельской притчи о том, как в деньсудный праведники встанут по правую, а грешники по левую сторону отВсевышнего Судии.Вдревнерусскомязыке,кромеужеуказанныхдоминантныхвербализаторов, можно выделить слова: правьдьникъ (праведный человек,исполняющий заповеди Божьи), правьдьнh (справедливо), правьдьство(праведность) и связанное с законом правьдьнослововати (оправдываться,защищать свои права) [Срезневский И.И., т.2].В«Словареродственноеслово«юриспруденция»,(прямодушие,живоговеликорусского«правоведение»,крометого,откровенность),можноязыка»появляется«правословие»отметитьправомудрие,вслова:правомудростьновоезначенииправодушие(истиннаябожественная мудрость), правомудрый (мыслитель, мудрый словом).Возможно, выделение отдельной семы, связывающей концепты святость имудрость, относится именно к этому периоду, в связи с набравшей силусекуляризацией, обусловившей необходимость различения мудрости ипремудрости как учения, науки и Премудрости Божией, софии, правомудриякак высшей правды, как знания Божественной истины [Даль В.И., 2011, т.3].До XIX века связь святости с концептом «мудрость» в словарях не97выражалась прямо в значениях, но прослеживалась во внутренней структуреслов.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
