Диссертация (1154407), страница 29
Текст из файла (страница 29)
А.С. Пушкин написал свой «Памятник» в37 лет, Г.Р. Державин – в 52 года. Н.С. Гумилев создал стихотворение«Память» в 35 лет, и оно открывало его сборник «Огненный столп».Название отсылает нас к «Памятнику» (отметим, что ни ода Горация, ни еепереложения у Пушкина и Державина не имели заголовков, «Памятник» это расхожее название для идентификации данных стихотворений). Втексте «Памяти» осмысление духовного пути человека подано с помощьюиспользования различных идей, отсылающих к «Памятнику» Горация.295Меркель Е.В.
Миромоделирующие образы и мотивы в поэтике акмеизма: Н. Гумилев,А. Ахматова, О. Мандельштам. – М.: ИМПЭ им. А.С. Грибоедова, 2015. – С. 58.296Фрагмент, посвященный стихотворению «Память», лег в основу совместной статьи сЮ.Ю. Дмитриевой ««Память» Н.С. Гумилева: подведение итогов духовного пути в светегорацианской традиции» // Культура и цивилизация. 2017. Том 7. № 1А.
– С. 201-208.168О философской, религиозной и теологической подоплеке «Памяти»написано немало. Так, Ю.В. Зобнин акцентирует внимание на опытпокаяния в грехах, описанный в этом стихотворении: «Речь здесь идет не опростом хронологически последовательном воссоздании этапов прожитойжизни, но о картине пройденного духовного пути, предстающей какрезультат покаянного опыта автора. Проще говоря, речь идет о степениискупления совершенных грехов. Для этого и понадобилось «введение»,содержащее главный образ стихотворения, обозначающий центральныймотив: образ змеи, продирающейся сквозь камни и сдирающей старуюкожу, метафорически обозначает ту работу, которую проделал со своейдушой лирический герой.
Память оказывается затем в роли арбитра,устанавливающего полноту очищения души от прежних «кож», ибо самаобновленная душа переживает отчуждение от своих предшествующихсостояний»297. Е.Ю. Раскина отмечает важность пути как центральногопонятия вообще всего творчества Н.С.
Гумилева: «Для творчества Н.С.Гумилева важен концепт «пути к раю», к «Индии Духа», котораяпонимается как «царство поэтов», священная отчизна, утраченнаячеловеком в ходе истории. Однако именно к этой «священной отчизне»упрямо и упорно стремится лирический герой поэзии Н.С. Гумилева –путешественник, странник, паломник, географ, визионер»298.«Память»-стихотворение–переосмыслениесвоейжизни,перечисление своих «ипостасей» от детства до настоящего времени. Н.С.Гумилев пишет его в 1921 году, оно открывает его последний сборник«Огненный столп»: автор придавал этому стихотворению большое значениеи написал его, как бы подводя итог своей творческой деятельности.Название «Память» позволяет провести еще одну интересную параллель, на297Зобнин Ю.В. Николай Гумилев – поэт православия // URL: https://gumilev.ru/about/57/Дата обращения 12.07.2017298Раскина Е.Ю.
Геософские аспекты творчества Н.С. Гумилева. Автореферат дисс. …д.ф.н. М., 2008. – С. 16.169которую исследователи, как правило, не обращали внимания. Интересноеразмышление о цитировании в акмеизме и его важности для мотива памятипринадлежитЛ.Г. Кихней:происходитпереосмысление«Вакмеистическиххудожественногостихотворенияхвосприятия…путемвключения ассоциативных и рефлексивных моментов, обыгрываниямеханизмовпамятиопосредованныхиподспудногофигурахвыражения«обмолвок»,подсознанияошибок,–упоминаниявонезначительных, на первый взгляд, деталях. <…>Акмеисты, исходя из идеи единства времени (перекликающейся сконцепцией«вечноговозвращения»иправославно-христианскойдоктриной «эона»), пошли по другому пути - интегрирования культурноисторической памяти, встраивая жанровые, содержательные, стилевыхклише в структуру своих произведений, используя их в качествехудожественных доказательств, архетипов.
Отсюда – цитирование, как одиниз основных принципов акмеистической поэтики, эволюция которой пошлапо пути усиления и развития этого принципа»299.«Память» Н.С. Гумилева – это отзыв и отклик на программноестихотворениерусскойлитературы«Памятник».ОдаГорация,первоначально написанная поэтом древности как подведение итоговтворчества, в русской традиции переводилась множеством поэтов: свояверсия «Памятника» существует и у Ломоносова, и у Державина, и уПушкина, и у Фета.
Если в поэтических переводах Ломоносова и Фета текст«Памятника» ближе к оригиналу Горация, а у Державина, и особенно уПушкина «Памятник» - это уже оригинальное произведение «по мотивам».«Память» Гумилева представляет собой своего рода «пересборку»«Памятника» Горация и «Памятника» Пушкина. Докажем это на примеретекста, опираясь на ключевые идеи.299Кихней Л.Г. Акмеизм. Миропонимание и поэтика. – М.: Макс пресс, 2001. – С. 101.170Результат анализа удобно представить в виде таблицы, в которойкаждая ключевая идея представлена фрагментами из текста «Памятника»Горация (Exegi monumentum…)300. В «Памяти» Гумилева не соблюденпорядок изложения этих идей, представленный у Горация, однако большаячасть присутствует:Таблица 2.
Соответствие текстов «Памятника» Горация (Exegimonumentum…) и «Памяти» Н.С. Гумилева:мотивпамятникExegi monumentum…exegi monumentumжизнь,aereperennius,/продолжающаясяregalique situ pyramidumдольше памятников, altiusпирамид и пр.дождьimber edaxветерaquilo impotensгоды, времяannorum series et fugatemporumсмерть части, а не multaque pars mei vitabitвсегоLibitinamпродление славыcrescam laude recens300ПамятьОн повесил вывеску поэта /Над дверьми в моймолчаливый домСердце будет пламенемпалимо / Вплоть до дня,когда взойдут, ясны, /Стены Нового Иерусалима/ На полях моей роднойстраны.…колдовской ребенок, /Словом останавливавшийдождьЛюбил он ветер с юга…И тогда повеет ветерстранный…Память, ты слабее год отгоду…Крикну я… но разве ктопоможет, / Чтоб моя душане умерла?Я возревновал о славеОтчей, / Как на небесах, ина земле.QuintusHoratiusFlaccusExegimonumentum…//URL:https://la.wikisource.org/wiki/Carmina_(Horatius)/Liber_III/Carmen_XXX Дата обращения12.07.2017171жрец,Богаслужитель scandet… pontifexдевушкапотокправительпеснимузалаврПредо мной предстанет,мне неведом, / Путник,скрыв лицо: но все пойму, /Видя льва, стремящегосяследом, / И орла, летящегок нему.cumtacitavirginepontifexviolens obstrepit Aufidus Ах, ему так звонко пеливодыDaunus…regnavit …это / Он хотел статьpopulorumбогом и царем.Aeolium carmen ad Italos В каждом шуме слышалзвоны лирMelpomene, comammihi Delphica laurocinge volensПрактически,«Память»представляетсобойполностью«пересобранный» текст «Памятника» за исключением завершающегодвустишия, в котором Гораций обращается к музе и просит увенчать егоглаву лавром.Н.С.
Гумилев обучался в Царскосельской гимназии, где, безусловно,знакомился с оригиналом Горация. Написанная им «Память», в отличие отпредыдущих «Памятников» русской литературы, следует иной логикеизложения. Ломоносов, Державин, Пушкин и Фет повторяли канвуГорация, Гумилев же написал стихотворение, излагавшее его биографию,«ипостаси»: от ребенка до зрелого человека. Неудивительно, что при инойлогике изложения ему не удалось использовать аллюзии к Горацию в«горациевском» порядке», однако он прямо или иносказательно ввелмногие из них в текст.Есть еще одна важная черта «Памятника» Горация, котораяпередалась «Памяти» Гумилева. Гораций использовал в стихотворении172много имен собственных, опираясь на конкретные реалии своего времени:так, у Горация упоминается богиня смерти Либитина, холм Капитолий, рекаАуфид (Авфид) – ныне Офанто, некий царь Даунус (Давнус), а такжеманера написания стихов, связанная с конкретным регионом – эольская ииталийская, лавр – Дельфийский, и муза Мельпомена.
Иными словами,присутствует пять топонимов, два наименования богов и одно имяправителя. Гумилев также вводит в «Память» конкретные координаты,однако в его случае иногда используется перифрастическое наименование,иногда прямое. Среди топонимов упоминается мистический НовыйИерусалим, а также вполне реальная, но прямо неназванная «беломуневедомая страна» (очевидно, Африка), а также «моя родная страна»(Россия). Также упомянут Млечный путь, а из религиозных, мистическихсущностей упомянуты Святой Георгий, а также «путник», к которомустремится лев и летит орел, и Отец («возревновал о славе Отчей»).Отметим, что в наиболее известном «Памятнике» русской литературы –пушкинском – упоминается значительно меньшее количество конкретныхреалий – Александрийский столп и наименования конкретных народов («Игордый внук славян, и финн, и ныне дикой / Тунгус, и друг степейкалмык»), а в предшествовашем ему «Памятнике» Державина упомянутыФелица – Екатерина II («О добродетелях Фелицы возгласить») игеографические координаты распространения славы поэта («Слух обо мнепройдет от Белых вод до Черных / Где Волга, Дон, Нева, с Рифея льетУрал»).У Горация главным персонажем стихотворения является сам поэт –“ego”, и глаголы exegi, crescam, moriar, dicar стоят в форме 1 лицаединственногочисла.ЭтатрадициявоспринятаиПушкиным,иДержавиным, и Гумилевым: поэт явно говорит о себе, используяместоимения «я», «мой».
При этом Гумилев дистанцируется от некоторыхипостасей «я», называя их в третьем лице.173Общей чертой следует счесть, безусловно, и обращение к некомусобеседникуженскогопола.УГорацияиегопереводчиковипоследователей адресатом текста является муза, у Гумилева – память.Вероятнее всего, это связано с тем, что в «Памяти» подводится итог непросто поэтического творчества, а всей жизни, и Гумилев перечисляетразные ипостаси своей личности – воина, путешественника, поэта.
Еслипоэт – лишь один в ряду многих, то обращение к музе будетнесправедливым, и гораздо правильнее будет обратиться к Памяти.Интересно, что Гумилев обращается не к значимому в русскойкультуре «Памятнику» Пушкина, а к первоисточнику Горация. Вероятнеевсего, его мотивировало желание не «сделать лучше Пушкина» (который всвоем «Памятнике» больше ориентировался на Державина, чем на оригиналГорация), а «сделать как Пушкин» - иными словами, пойти не протореннойдорожкой многочисленных подражателей Горация, а попробовать свойсобственный, уникальный путь.Гумилев вступал в поэтический диалог не только с Горацием:похожая поэтическая перекличка, посвященная концепту путешествия,возникла у него с Анной Ахматовой, причем диалог в стихах затянулся нагоды.
Два поэта, судьбы которых тесно переплелись с их стихотворениями,не единожды вступали в поэтический диалог. Три образца такого диалога,связанного с комплексом мотивов путешествия, рассмотрены в четвертойглаве настоящей работы.174Выводы по главе IIПутешествие – один из краеугольных камней творчества Гумилева,комплекс мотивов, воплотившийся как в отражении в стихах реальныхпоездок,совершенныхавтором,такивобращениикобразупутешественника в философских стихотворениях и размышлениях.Проведенный анализ отражения мотива путешествия в творчествеН.С. Гумилева позволил прийти к следующим выводам:1. Путешествие – центральная тема поэзии Н.С. Гумилева, а такжеодин из важных мотивов в прозе и драматургии.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
