Диссертация (1154407), страница 20
Текст из файла (страница 20)
У акмеистов роза опять стала хорошасама по себе, своими лепестками, запахом и цветом, а не своимимыслимыми подобиями с мистической любовью или чем-нибудь еще.Звезда Маир, если она есть, прекрасна на своем месте, а не как невесомаяточка опоры невесомой мечты. Тройка удала и хороша своими бубенцами,ямщиком и конями, а не притянутой под ее покров политикой. И не толькороза, звезда Маир, тройка - хороши, т. е. не только хорошо все уже давнопрекрасное, но и уродство может быть прекрасно. После всех «неприятий»мир бесповоротно принят акмеизмом, во всей совокупности красот ибезобразий»147.145Гумилев Н.С.
Забытая книга. – М.: Художественная литература, 1989. – С. 303.Там же. – С. 299.147Городецкий С. Некоторые течения в современной русской поэзии // Электронныйресурс: https://gumilev.ru/acmeism/5/146104Осип Мандельштам в программной статье «Утро акмеизма» говорит отом же самом – вещь перестала быть символом, она стала тождественнасама себе: «А = А: какая прекрасная поэтическая тема. Символизм томился,скучал законом тождества, акмеизм делает его своим лозунгом и предлагаетего вместо сомнительного a realibus ad realiora. Способность удивляться —главнаядобродетельпоэта.Нокакженеудивитьсятогдаплодотворнейшему из законов — закону тождества? Кто прониксяблагоговейным удивлением перед этим законом — тот несомненный поэт.Таким образом, признав суверенитет закона тождества, поэзия получает впожизненное ленное обладание все сущее без условий и ограничений»148.Тенденция к осмыслению конкретной вещи, предмета как знакасовершившегося события развивалась в лирике Гумилева постепенно, враннем творчестве упоминаются скорее символические, абстрактныекатегории, чем реальные149.Не менее важно в акмеизме и слово как инструмент поэта.
В описаниипутешествий Н.С. Гумилев часто упоминает и след путешественника в видеслова. Чаще всего упоминается тот факт, что именем путешественника чтото названо в стране, в которой он побывал:Древний я отрыл храм из-под песка,Именем моим названа река…150(«У камина»)Этот же мотив упоминается во вступлении к сборнику «Шатер»:Дай назвать моим именем черную,До сих пор неоткрытую реку…151(«Вступленье»)148МандельштамО.Э.Утроакмеизма//Электронныйресурс:https://gumilev.ru/acmeism/4/149Меркель Е.В. Миромоделирующие образы и мотивы в поэтике акмеизма: Н. Гумилев,А. Ахматова, О. Мандельштам.
– М.: ИМПЭ им. А.С. Грибоедова, 2015. – С. 66.150Гумилев Н.С. Забытая книга. – М.: Художественная литература, 1989. – С. 158.151Там же. – С. 284.105«Именование,согласноакмеистическойэстетике,означалопостижение сущности вещей (срывание с них покровов тайны). Здесь мывидим явный посыл к преодолению символисткой эстетики, для которойнаоборот тайные смыслы, эзотеричность и неявленность интерпретацийбыли одним из важнейших художественных постулатов. … Цельхудожника-акмеиста - обнажить смысловую парадигму, потенциальнозаложеннуювслове,чтодостигаетсяпутемсемантических(контекстуальных) сцеплений и интертекстуальных ассоциаций»152.
Л.Г.Кихней отмечает важность слова для акмеистов и то, какое значение онипридавали акту наименования: «Акмеисты первыми из русских поэтовпоняли неисчерпаемые семантические возможности контекста. В этомзаключается одно из их открытий, позволивших «влить в русскую поэзиюновую кровь». Они своей художественной практикой доказали, что словоимеет неиспользованные запасы семантической энергии, которая остаетсянереализованной в стандартном узусе, но заново генерируется в новомконтекстуальном окружении, что приводит к огромной смысловойнасыщенности слова, делает его по своему функциональному значениюравным символу, либо приводит к рождению вообще нового смысловогообраза»153.Путешествие должно запечатлеть себя в слове, от него долженостаться зримый след – имя на карте, привезенные экзотические вещи, - илистихотворения.
Е.Ю. Раскина отмечает важность путешествия какназывания: «для творчества Гумилева характерно сближение образов поэта,дающего вещам имена, и географа, путешественника, открывающего ипознающего далекие земли. Как следствие, путешествие сродни познанию,152Меркель Е.В. Миромоделирующие образы и мотивы в поэтике акмеизма: Н. Гумилев,А. Ахматова, О. Мандельштам. – М.: ИМПЭ им. А.С. Грибоедова, 2015. – С. 113.153Кихней Л.Г. Акмеизм. Миропонимание и поэтика.
– М.: Макс пресс, 2001. – С. 74.106открытию,называнию,одухотворениюиокультуриваниюземногопространства»154.Гумилев чувствует себя первооткрывателем – особенно в стихах,посвященных Африке, он стремится в слове запечатлеть образ того илииного африканского государства, дать тем, кто никогда не бывал в этойстране, целостное представление о ней. Так, Судан предстает в стихахгигантским ребенком:Люди молятся.
Тихо в Судане,И над ним, над огромным ребенком,Верю, верю, склоняется Бог155.(«Судан»)Очертания Абиссинии на карте напоминают поэту спящую львицу:Между берегом буйного Красного моряИ суданским таинственным лесом видна,Разметавшись среди четырех плоскогорий,С отдыхающей львицею схожа, страна156.(«Абиссиния»)Иными словами, каждая страна в представлении Гумилева – этонекий целостный образ, который в дальнейшем необходимо раскрыть,насытить экзотическими деталями, не известными тому, кто никогда не былв Африке. «Экзотизм Гумилева – это не бегство усталого и мечтательногодекадента от европейской цивилизации, а стремление освоить новые длярусской поэзии пространства. Так, благодаря «Шатру» в пространстворусской поэзии вошла Абиссиния-Эфиопия - одна из самых таинственных инасыщенныхкультурнымиреалиямистранзагадочного«черногоконтинента», земля «черных христиан».
Поэтому мы можем говорить о154Раскина Е.Ю. Геософские аспекты творчества Н.С. Гумилева. – Автореферат дисс. …д.ф.н. – М., 2008. – С. 7.155Гумилев Н.С. Забытая книга. – М.: Художественная литература, 1989. – С. 296.156Там же.107гумилевском «активном экзотизме» как о совершенно особом феномене,восходящем к геософским аспектам творчества поэта»157.Лирическийгеройпоэта–активныйпутешественник,первооткрыватель, пассионарий. Е. Сорокина пишет: «Николай Степановичпредугадал появление пассионарности, разработанной впоследствии кактеория в работах известного историка — Л. Н. Гумилёва, поскольку в своемтворчестве поэт прославлял тех, кто бесстрашно смотрел смерти в лицо.Это и «конквистадоры в панцире железном», и путешественники«умиравшие от жажды в пустыне», и «открыватели новых земель».
Угероев Гумилёва чувство риска, пассионарности во имя идеи постояннопреобладало над инстинктом самосохранения»158. Следует отметить, чтоГумилев-отец не «предугадал», а явился прямым вдохновителем иисточником образа пассионария в научной концепции Гумилева-сына.Слова Л.Н. Гумилева «Деяния, продиктованные пассионарностью, легкоотличимы от обыденных поступков, совершаемых вследствие наличияобщечеловеческого инстинкта самосохранения, личного и видового. Неменее отличаются они от реактивных акций, вызываемых внешнимираздражителями, например вторжением иноплеменников. Реакции, какправило, кратковременны и потому безрезультатны.
Для пассионариев жехарактерно посвящение себя той или иной цели, преследуемой иной раз напротяжении всей жизни»159, - в полной мере применимы ко всем действиямН.С. Гумилева: экспедициям в Африку, добровольному уходу на войну,реакции на социальные изменения в России и пр. И ярчайшим способомпроявления пассионарности стало именно путешествие – как реальное, таки воображаемое.157Раскина Е.Ю. Геософские аспекты творчества Н.С. Гумилева. – Автореферат дисс.
…д.ф.н. – М., 2008. – С. 9.158Сорокина Е. Пассионарии и пассионарность в творчестве Н.С. Гумилева //Электронный ресурс https://gumilev.ru/about/165/159Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли // Электронный ресурсhttp://gumilevica.kulichki.net/EBE/ebe06.htm#ebe06chapter22108Стихотворения,вкоторыхиспользованмотивпутешествия,целесообразно разделить на две больших группы, которые условно можноназвать «новеллами» и «образами».
В стихах первого типа поэтпредставляет какой-либо сюжет из экзотической страны, наполненныйдеталями и подробностями быта ее жителей.Второй тип представлен попыткой открыть для читателя неведомыйему образ, «назвать», «овеществить» определенную точку на карте.Стихотворения-«новеллы»чащевстречаютсявраннемтворчествеГумилева, переход к стихотворениям-«образам» начинается в сборнике«Жемчуга» и продолжается вплоть до «Шатра» и «Огненного столпа». Дляпонимания различия между этими типами раскрытия комплекса мотивовпутешествияуместнакинематографическаяметафора:враннихстихотворениях представлен «короткометражный фильм», а в болеепоздних – «стоп-кадр», подразумевающий фиксацию на моментальномобразе и детальное его описание во всех подробностях.Так, третью часть раннего стихотворения «Озеро Чад» составляетистория африканской женщины, увлекшейся европейцем, и брошенной им:Я была жена могучего вождя,Дочь любимая властительного Чада,Я одна во время зимнего дождяСовершала тайны древнего обряда160.(«Озеро Чад»)Такие же «новеллы» представлены в цикле «Абиссинские песни»:используяролевыемаски,авторрассказываетисторииотимениперсонажей-африканцев.
Как отмечает А.А. Кулагина, «для акмеистическойпоэзии также характерна своеобразная театрализация, которая проявляется160Гумилев Н.С. Забытая книга. – М.: Художественная литература, 1989. – С. 80.109в том, что авторское «я» либо реализовывалось в сознательном стремлениик самовыражению в авторской маске»161.В ранних стихотворениях, посвященных теме путешествия, Гумилевтакже прибегает к использованию авторской маски:Нас было пять… мы были капитаны,Водители безумных кораблей,И мы переплывали океаны,Позор для Бога, ужас для людей.Далекие загадочные страныНас не пленяли чарою своей,Нам нравились зияющие раны,И зарева, и жалкий треск снастей162.Если же речь идет не о «новелле», а о «стоп-кадре», то в большинствеслучаев поэт использует одинаковую композицию этого кадра для одногогеографическогонаправления(вдальнейшемэтотфеноменпродемонстрирован на примере ряда «итальянских» стихотворений, вкоторых Н.С.
Гумилев как бы «ставит» точку на карте: стихотворениеназвано по имени определенного города/местности/достопримечательности,и задача произведения – создать некий образ, отразить впечатление поэта оттого или иного топоса, который он мог и не посещать).Прежде чем перейти к анализу «географически» сгруппированныхстихотворений, необходимо провести анализ проявления семантическогокомплекса путешествия в ряде стихотворений Гумилева, которые неоснованы на впечатлениях от конкретного географического объекта, аскорее воплощают архетип путешествия как таковой.161Кулагина А.А.
Жизнетворческая концепция и принципы создания образа в лирике идраматургии Н.С. Гумилева. – Дисс. … к.ф.н. – М., 2012. – С. 48.162Гумилев Н.С. Нас было пять… мы были капитаны // Электронный ресурсhttps://gumilev.ru/verses/260/110Прежде всего, представляет интерес проявления семантическогокомплекса путешествия в программном стихотворении Н.С. Гумилева«Блудный сын», написанном разбор которого и стал «яблоком раздора»между символистами и акмеистами.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
