Диссертация (1154404), страница 49
Текст из файла (страница 49)
Преподаватели РКИ, обычно,в большинстве своем, женщины. Поэтому желательно преподавателю РКИрассказать студентам о значимости женщин в российском обществе, вроссийской культуре и образовании. Многие студенты-иностранцы (китайцы,индийцы) в конце своего обучения называют своих любимых преподавателейженщин: «наша мама» или считают своей «подругой», обнимая и радуясь придолгожданной встрече.Индийские, вьетнамские, китайские и латиноамериканские студенты истудентки очень эмоциональны, часто делают комплименты преподавателямРКИ, например, преподавателям-женщинам говорят: «Вам очень идет красныйцвет!», «У Вас красивая прическа, красивые украшения!».
Иностранные ирусские студенты признаются, что внешний эстетический, ухоженный, красивыйвид преподавателя поднимает им настроение и вызывает только положительныеэмоции, желание понравиться преподавателю и порадовать его своимизнаниями. Цитируем отзыв студентов: «Когда Вы входите в аудиторию, у нассразу поднимается настроение, мы улыбаемся, радуемся встречи с Вами!»; «СВами всегда легко и интересно!»; «Мы Вас любим!», «Студенты Вас258обожают!». У таких преподавателей студенты всегда хорошо учатся.
Известно,что любовь к предмету идет через любовь к преподавателю. Еще античныемыслители заметили, что «учатся у того, кто нравится» (Сократ).Итак, проанализировав наши наблюдения и отзывы более чем 3 700студентов разных лет обучения (с 1996 по 2016 гг.), разных факультетов, мыпришли к выводу, что риторический идеал - представление об идеальном образесовременного русского (российского) преподавателя вуза в сознании российскихи иностранных студентов – это образ культурного, знающего, гармоничного,обаятельного, мудрого, интеллигентного, доброго человека, преподавателя,обладающего обширными знаниями и умениями прекрасно рассказывать,беседовать со студентами, эстетически воздействовать на них своим словом,нравом, образом, пробуждая в них добрые чувства и мысли, побуждая их ксамостоятельной работе и самосовершенствованию.Если сравнить отзывы студентов ХIХ-ХХ веков об академическомкрасноречии и идеальных образах профессоров, приведенные выше, с отзывамистудентов начала ХХI века, то можно заметить, что, в основном, студентыоценивают речевое поведение преподавателей вуза по одним и тем жекритериям, соответствующих риторическим категориям: этосу, логосу, пафосу.Однакосовременныепреподавателей,истудентыперсональноеотмечаютещеположительноеигендерныевоздействиекачествананихриторической личности преподавателя вуза, положительное влияние на развитиеих риторической культуры и межкультурной компетентности, их творческихспособностей, социализации и совершенствовании их личности.Современные русские (российские) и иностранные студенты, также, как истуденты прошлых веков, ценят в преподавателе вуза целостное единствонравственных и профессиональных качеств: любовь к аудитории и предметуречи, красоту и мелодию звучащей речи, улыбку, доброту и обаяние, ум,эрудицию, талантливость, интеллигентность, артистизм и аристократизм,умение зажечь аудиторию своим словом, нравом, образом.259Отзывысовременныхрусскихстудентовотражаютихрусскуюментальность в представлениях о русском риторическом идеале преподавателявуза – идеале доброго, знающего и интеллигентного человека, сочетающего всебе ум и красоту, обаяние, искренность, справедливость в поисках истины игармонии, способность к диалогичности в общении.Отзывы иностранных студентов также отражают их ментальность иобщечеловеческие ценности: преподаватель должен быть знающим, добрым,справедливым, ответственным, обаятельным, интеллигентным и артистичным.Итак, образ идеального преподавателя вуза, возникающий у разныхстудентов, связан с их национальными и общечеловеческими представлениямиоб идеале преподавателя, и, естественно, является результатом их обучения вконкретном вузе, у конкретных преподавателей.Подтвердим это интересным и обобщающим фактом, обнаруженным намив самом конце данного исследования.
Современные студенты разных вузов винтернете показали три типа современных преподавателей:«1. «Преподаватель – крикун». По мнению многих студентов, данный типпреподавателя очень распространён в университетах. Такого человека можноохарактеризовать следующим образом: он постоянно кричит по поводу и безповода, никого к себе не подпускает ни на шаг, и никогда не помогает студентамс выполнением того или иного задания, которое сам и задаёт. В основной жемассе преподаватели-крикуны – это эксцентричные холерики, которые напублике просто не могут уступить «какому-то там студенту». Они считают, чтоповторные разъяснения – это не их забота, ведь они слишком гордые, чтобыразъяснять по нескольку раз один и тот же материал.2.
«Преподаватель – пофигист» (лексика студенческая). Подобный типажпреподавателя также очень сильно распространён в университетах. С чем этосвязано – трудно сказать, возможно, во всём виноваты низкие зарплаты,вследствие чего преподаватель теряет интерес к обучению студентов истановится по поведению практически схожим с самими студентами.
Такие260преподаватели любят разговаривать на парах о жизни, о политике. Частообсуждают со студентами различные телепередачи. Такое поведение студентыназывают либеральным.3. «Преподаватель – рационалист». Как ни печально, но подобный тип(вид) преподавателя встречается весьма редко. Видимо, практически всерационалисты уже покинули высшие учебные заведения по причине отсутствиядальнейших перспектив. Однако в ВУЗах всё ещё остаётся небольшой процентподобных преподавателей – верных своей науке. Даже если вам что-тонепонятно, то преподаватель данного типажа всегда рад прийти вам на помощьиразъяснитьнепонятныйдлявасмоментлекции»(интернет-сайтсоветстуденту.рф).Студенты, в целом, правы, и к их мнению надо прислушаться, ибо «устамистудентов тоже глаголет истина».
Действительно, культурных, благородных иинтеллигентных преподавателей, «рационалистов», по определению студентов,преподавателей, обладающих риторической и межкультурной компетентностью,пока еще не очень много, но хорошо, что они есть.Таким образом, приходим к выводу, что идеальный преподаватель тот, ктообладает риторической культурой, кто любит и знает тех, кому преподает, илюбит и знает то, что преподает, кто умеет передать эти знания и любовь впроцессе успешного академического межкультурного общения с аудиторией.261Выводы по третьей главеВтретьейглавепроанализированыдиссертационноговажнейшиеисследованияособенностирусскогокрасноречия, прослежены их традиции в современноммежкультурномобщениипреподавателявузасвыявленыиакадемическогоакадемическомаудиторией,выявленриторический идеал современного преподавателя вуза глазами студентов.
Витоге получены следующие результаты:1. Риторический идеал исторически изменчив.2. Русский риторический идеал отражает русскую национальнуюспецифику представлений и требований к речи и речевому поведениюоратора.2. Русский риторический идеал восходит к риторическому идеалусократического типа и имеет одним из своих важнейших источников традициюСократа и Платона, а также наследует нравственные ценности древнерусскогориторического идеала.2623.
В основе этики древнерусского оратора - правдивость и утверждениеистины, а также диалогичность как проявление национально специфическихчерт взаимодействия русского народа (соборность).4.Русскийриторическийстилькакисторическисложившаяся,национальная манера общения, воплощен в таких жанрах, как «поучение»,«слово», «беседа».5. В русском академическом красноречии 19-20 веков образ «идеальногопрофессора» был немыслим без риторического мастерства.6. Традиции русского академического красноречия сохраняются и по сейдень.7.
При сравнении отзывов студентов ХIХ-ХХ веков об идеальных образахпрофессоров с отзывами студентов начала ХХI века, выяснилось, что, восновном, студенты оценивают речевое поведение преподавателей вуза поодним и тем же критериям, соответствующих риторическим категориям: этосу,логосу, пафосу.8. Риторический идеал - представление об идеальном образе современногорусского (российского) преподавателя вуза в сознании российских ииностранных студентов – это образ культурного, знающего, гармоничного,обаятельного, мудрого, интеллигентного, доброго человека, педагога-ритора,любящего свою науку и своих студентов, совершенствующих свою аудиторию.9. Русский риторический идеал преподавателя вуза – это ментальноречевой продукт русской риторической культуры, активно реагирующий насоциальные и духовные изменения в обществе.10.
В современных условиях преподавателю вуза кроме риторическогообразования необходимо еще обладать и межкультурной компетентностьюдля эффективного общения с поликультурной аудиторией; надо знатьособенности менталитета, языковой картины мира и культуры иностранныхстудентов, обучающихся в России, знать и понимать свою разнообразную263аудиторию,иявлятьсобойяркийпример,образецакадемическогомежкультурного общения.11. Предложен и проведен риторико-стилистический анализ речи иакадемического межкультурного общения преподавателя вуза с аудиторией, содной стороны, и, с другой, - риторико-стилистический анализ восприятия иоценки образа преподавателя со стороны слушателей, студентов.12. Риторический идеал преподавателя вуза исследован в восприятиистуденческой аудитории, в восприятии российских и иностранных студентов,ибо высшая оценка оратора – это реакция его слушателей, его аудитории.ГЛАВА 4.
РОЛЬ РИТОРИЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ ПРЕПОДАВАТЕЛЯВУЗА В АКАДЕМИЧЕСКОМ МЕЖКУЛЬТУРНОМ ОБЩЕНИИ4.1.ВСемиотические особенности академического межкультурногообщенияконтекстесемиотическихакадемическогоособенностей,межкультурногоневербальныхобщенияэлементовизучениекоммуникацииспособствует более эффективному взаимопониманию и взаимодействию.Согласно Ю.М. Лотману, «под семиотикой следует понимать науку окоммуникативных системах и знаках, используемых в процессе общения»[Лотман, 1996: 17].
В процессе взаимодействия в системе «преподавательстудент» невербальное общение играет значительную роль. Исходя из этого,современному преподавателю вуза необходимо обладать не только высокойязыковой и речевой культурой, но и культурой невербального поведения, ибожест, вздох, взгляд бывает красноречивее слов. И преподавателю надо уметь264читать человека как книгу, умело взаимодействовать с ним, внимательнонаблюдая за невербальными проявлениями состояния и говорения участниковобщения. М.М. Бахтин писал, «чтобы говорить о состояниях своего сознания,человек должен его обрести.
Чтобы обрести сознание, необходим Другой.Другой объективирует Эго, превращает его из субъекта познания в его объект…Познавая себя, Эго познает свой образ в сознании Другого… Выразить самогосебя - это значит сделать себя объектом для Другого и для себя самого» [Бахтин,1993: 232-313]. Речевое поведение и общение всегда семиотично.Семиотические знаки, невербальные средства коммуникации принятоклассифицировать по различным каналам, через которые мы получаем те илииные ощущения. В связи с этим в науке дается краткая характеристика основныхдесяти подсистем современной «невербальной семиотики: паралингвистика(наука о звуковых кодах невербальной коммуникации); кинесика (наука о жестахи жестовых движениях); окулесика (наука о языке глаз и визуальном поведениилюдей во время общения); аускультация (наука о слуховом восприятии звуков иаудиальном поведении людей в процессе коммуникации); гаптика (наука оязыке касаний и тактильной коммуникации); гастика (наука о знаковых икоммуникативных функциях пищи и напитков, о приеме пищи, о культурных икоммуникативных функциях снадобий и угощений); ольфакция (наука о языкезапахов, смыслах, передаваемых с помощью запахов, и роли запахов вкоммуникации); проксемика (наука о пространстве коммуникации, о егоструктуре и функциях); хронемика (наука о времени коммуникации, о егоструктуре и функциях); системология (наука о системах объектов, каковымилюди окружают свой мир, о функциях и смыслах, которые эти объектывыражают в процессе коммуникации).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
