Диссертация (1154404), страница 30
Текст из файла (страница 30)
Фрумкиной, предполагает наличие у некоторых личностейопределенной «аудитории», т.е. харизма требует непременной публичности.«Люди должны видеть и слышать, ощущать магические силы, исходящие от этойличности силы. Эта «магия», оцененная как бы беспристрастным наблюдателем,и описывается как харизма» [Фрумкина, 1988: 293-300]. Однако, по мнениюдругих исследователей, «харизма – это личное обаяние, притягательностьчеловека, обусловленные не только его внешними данными, но и такимииндивидуальными характеристиками, как динамизм, целеустремлённостьдействий, понимание целей, склонность к лидерству, решительность, экспрессияи др.
- всё то, что составляет видовое понятие «харизматическая личность»[Конецкая, 1997: 175]. Харизма — необыкновенно сильная способностьличности оказывать влияние на других. «У таких людей есть исключительнаяспособность устанавливать отношения привязанности с другими» [Д. Де Балт,1997: 100].Немецкий психолог Т. Домбровский пишет, что «харизма - это дар Божий».Она известна еще со времен Древней Греции.
Не случайно европейскаяцивилизация использует именно греческое слово. Харизма – излучение личности.Этим словом характеризовали людей, сила излучения которых казаласьсверхчеловеческой. Людей такого типа обожествляли, пророки были одареныподобным даром сверх меры. Однако, по мнению Т. Домбровского, есть ещехаризма, рожденная благодаря собственным усилиям.
Например, когда говорилАльберт Швейтцер, «публика, затаив дыхание, ловила каждое слово этогохаризматического гиганта… Адольф Гитлер тоже был харизматическимгигантом, но в отличие от Швейтцера, его силы были дьявольским концентратомужасающих мыслей и поступков» [Домбровский, 2002: 25-37].159Доказано, что существуют две человеческие силы – притяжения иотторжения. Обе эти силы – и положительная и отрицательная – воздействуютна степень излучения харизмы. Любовь – самая сильная во всем космосехаризматическая сила. Враг харизмы – ненависть. Т. Домбровский приходит квыводу, что вечный закон бытия заключен в словах: «Все есть единство», «Всеотражается во всем».
«Гармония – сестра любви» [Домбровский, там же].Действительно, духовная сила человека проявляется в гармонии и любви, в егоинтеллекте, в его слове и поведении. Только положительная духовная энергия,только положительные эмоции и помыслы помогут заложить фундаментхаризматическогобудущего.Гармонияобщения,собственныецеленаправленные усилия, направленные на укрепление веры в собственныесилы помогают увеличению личной харизмы.Мы выяснили, что понятия «обаятельная личность» и «харизматическаяличность» в русской лингвистике и культуре – новые, и сами словосочетаниямогут рассматриваться как неологизмы.
В английском и французском языкахсоответствующие выражения давно утвердились, да и понятие «харизма» имеетдвухтысячелетнююисториювязыкехристианскойцеркви.«Подхаризматической личностью понимается личность нравственно обаятельная,увлекающая за собой других (будь то в обыденной жизни, искусстве илиполитике)» [Степанов 1997: 590]. Англо-русский словарь» В.К.
Мюллерафиксирует слово «Charisma» 1) рел. Божий дар, 2) искра Божья, обаяние(выделено нами – Л.К.); умение (вести за собой, управлять и т.п.), 3)гениальность (о художественном даре или исполнении)».Но в русском быту это понятие долго оставалось незамеченным. Всовременной русской жизни понятие «харизматическая личность» приобретаетособое значение, так как, по справедливому мнению Ю.С. Степанова, многиемыслящие люди полагают, что русская жизнь регламентируется не столькозаконами, сколько влиянием харизматически одаренных (в нравственномсмысле) личностей.160Явление харизмы (не концепт, а именно явление – проявлениехаризматического начала в человеке) может быть и опасным, - если харизма неот Бога. В таком случае «харизма» ассоциируется с «чарами», злым колдовскимвоздействием, «шармовой атакой».
Ю.С. Степанов приходит к очевидномувыводу о том, что «с подобными проявлениями своей харизмы мы сталкиваемсяв русской жизни наших дней довольно часто» [Степанов, там же, 592]. Однаконеобходимо признать тот факт, что все в реальной действительности состоит изборьбы противоположностей: «белого» и «черного», что, естественно, находитотражение в языке, речи, слове. «Словом можно убить и воскресить». Поэтомуявление харизмы и обаяния могут быть и положительными, и отрицательными.Однако качества личности - харизма и обаяние (в нравственно-эмоциональномсмысле) всегда оказывают положительное воздействие.
(Например, многиеценят скромное обаяние В.В. Путина).Понятия «харизматическая» и «обаятельная» личность рассматриваютсякак синонимичные. Тем не менее в современном русском литературном языкебольше прижилось слово обаяние, что можно, видимо, объяснить русскимпроисхождением от глагола баять, хотя допускаем мысль, что параллельно шлои заимствование из французского языка, о чем пишут указанные вышеисследователи.В последнее время в российских СМИ все чаще сталоупотребляться слово харизма как синоним к слову обаяние, что, видимо, связанос усилением влияния межкультурной коммуникации и активным участиемнаших современников в диалоге культур.Итак, понятия обаяние и харизма синонимичны и многогранны. Обаяние эториторическая,психолингвистическая,педагогическаяилингвокультурологическая категория.
Слово харизма чаще используется вмеждународных западных языках, а в русском языке - слово обаяние.Следовательно, преподавателю и студенту необходимо быть и/или статьобаятельными и харизматичными для эффективного межкультурного общения.Например, в современном научном мире хорошо известны (и потому161достоверны наши характеристики) современные академики и профессора,обладающие харизмой, обаянием, – это В.Г. Костомаров, В.В.
Воробьев, А.А.Волков, К.А. Рогова, В.В. Колесов, В.И. Карасик, А.С. Мамонтов, В.А. Маслова,О.И. Марченко, И.Г. Милославский, Ю.Е. Прохоров, И.А. Стернин, Д.А.Щукина, А.Н. Щукин, Н.И. Формановская и мн. др.Рассмотрим теперь такое важное качество современного преподавателявуза как интеллигентность. [Cм. подробно: Колесникова - 1998, 2001, 2007,2013]. Интеллигентность выражается понятием «жизненная позиция». Заметим,что слово «интеллигентность», к сожалению, не зафиксировано даже всовременных толковых словарях (это говорит о многом!).
В интеллигентностикак нравственном качестве личности органически слиты важные составляющиечеловеческой жизни: свобода, внутренняя культура, ответственность идуховность. Это не массовое явление. Именно поэтому «интеллигенция в лицелучших представителей - элита» [Триодин, 2000: 197]. По мнению известныхученых, «нравственного гена интеллигентности не выявлено. Интеллигентами нерождаются, а становятся. Все зависит от образования и воспитания личности»[См.: Триодин, 2000: 159—165; Каган, 2000: 122].Однако, мы думаем, что интеллигентами и рождаются, и становятся.
Обэтом свидетельствуют многие факты (а «факты – это воздух ученого», - каксказал академик И.П. Павлов) и, прежде всего, генетическая информация,генетическая память. Генетические задатки сохранились в современномчеловеке, о чем говорит его постоянная тяга к целостному познанию.«Генетическая одаренность связана с независимостью характера, которая ипомогает выстаивать под давлением общих мнений. Независимость характеракак бы дается в придачу таланту изначально» [Кульневич, 2001: 30-31].
Посвидетельству президента НИИ квантовой генетики П.П. Гаряева, «гены могутсуществовать не только в материальной оболочке ДНК и РНК, но и в формеэлектромагнитного и акустического полей. Квантовая генетика имеет дело не свеществом, а с волной, с полем, с энергией. Природа генетической программы –162энергетическая. Без определенной среды - энергетического поля, контекста они утрачивают первоначально заданный им смысл, т.е. генетическуюинформацию. Контекст – это качество, фундаментально присущее природе ичеловеческой речи, как части природы» [Раушенбах, Гаряев, 1996: № 7-8].ФилософВ.В.Налимовсправедливорассматривает«миркаксемантическую вселенную, а человека – как самосчитываемый текст.
Вгенетической книге достаточно сместить только одну букву и весь дальнейшийтекст будет иметь другой смысл. Наш организм постоянно читает эту книгу.Чтобы повлиять на другого человека, необходимо войти в его семантическоеполе, знать законы его функционирования, знать его грамматику. Всеграмматики в своей стратегии универсальны, на каком языке мы не обращалисьбы к генетическому аппарату – он понимает не только вербальную речь, но ижест, позу, выражение глаз, интонацию, т.е. кодировку тоном – все это тоже речь.Но уровень влияния определяется уровнем значительности личностипреподавателя (экспериментально доказано при замерах влияния словесноговоздействия на семена пшеницы и ячменя: при чтении одного и того же текстапораженныерадиациейсеменавыздоравливают,еслитекстчитаетсяинтересным и глубоким человеком, вносящим в чтение личностное отношение»[Кульневич, 2001: 34].
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
