Диссертация (1154404), страница 29
Текст из файла (страница 29)
The Hague, 1963, 144 — 146). Наиболее ярко это проявилосьу слов обаять / обаяние, означавших в древнерусском «заколдовать,зачаровать»/ «заклинание, чародейство» (Словарь русского языка XI — ХVII вв.12. М., 1987. С. 12 — 13); ср. также др. -рус. БАЯТИ «ворожить (наговорами,заклинаниями)» [Там же. 1. М., 1975. С. 83].В «Школьном словаре устаревших слов русского языка» написано:обаяние, -ье, -я, ср. Состояние, в котором находится человек, охваченный чемлибо приятным, пленительным, под влиянием внушений, сна, чар. И наконецперед зарею <…> Тихонько Ленский задремал; Но только сонным обаяньем Онпозабылся, уж сосед В безмолвный входит кабинет. Пушкин.
Евгений Онегин.Добрый папаша! К чему в обаянии Умного Ваню держать? Вы мне позвольтепри лунном сиянии Правду ему показать. Некрасов. Железная дорога. В XIX в. ив современном русском языке слово «обаяние» употребляется также в значении:очарование; сильное, покоряющее влияние чьей-либо личности. Обаять, -яю, яешь, несов. и сов. прич. страд. прош. обаянный, -ая, -ое, обаян, -яна, -яно.Очаровывать, пленять, подчинять чарам. «Властью некой обаяны, Довосшествия Зари Дремлют, грозны и туманны, Словно падшие цари!..» Тютчев.«Альпы. Обаянный роскошью природы и жизни поэтической Италии, он [Гете]писал «Римские элегии». Белинский.
Менцель [Рогожникова, Карская, 1996: 325].Итак, мы выяснили, что обаяние — сложная риторическая категория.Если внять совету Козьмы Пруткова «смотри в корень!», то можно заметить, чтослово обаяние происходит от глагола обаять, от корня баи. Баять — говорить.[МАС, 1985; т. 1; 66, 56]. Обаять — уметь сказать, очаровать словом.В «Словаре русского языка» под редакцией А.П. Евгеньевой слово«обаяние» имеет следующие значения: 1. Притягательная сила, исходящая откого-л, чего-л.; очарование.
(Марфеньку обняло ОБАЯНИЕ теплой ночи. И.Гончаров, Обрыв. Они молили эти глаза, они доверялись, вопрошали,отдавались... Я не мог противиться их ОБАЯНИЮ. Тургенев, Ася.). 2. Сильное,153покоряющее влияние. (Нет сомнения, что ни один русский писатель не свободенот ОБАЯНИЯ гения и манеры Толстого. Короленко. В. М. Гаршин.). 3. (Устар.)Состояние человека, охваченного чём-л., находящегося под влиянием чего-л.(ОБАЯНИЕ, овладевавшее слушателями и уносившее их далеко за эти скромныестены, разрушалось. Короленко. Слепой музыкант). [МАС, 1985; т. 2, 519].Обаятельный — полный обаяния, очарования, чарующий. (Венцель) былвесёлым, обаятельным человеком.
В него влюблялись и женщины и мужчины.Чаковский. Это было в Ленинграде). [Там же, 519].По «Толковому словарю русского языка» С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой,слово «Обаяние» значит: «очарование, притягательная сила. Личное о.Находиться под обаянием кого-чего-н. О. .молодости. Обаятельный – ая, ое; лен, льна. Очаровательный, полный обаяния. О. человек. // Сущ. Обаятельность,- и, ж. [Ожегов, Шведова 1999: 424]. В «Русском словаре языковогорасширения», составленным А.И. Солженицыным, отмечено: «байкий, байчивый–беседливый,обходительный»;«обаять–очаровывать;обаятель,обаятельница» [Солженицын, 2000: 10, 138].Обратим внимание на слово обходительный как синоним к слову обаятельный.Обходительный–значит«вежливыйиприветливый – «благожелательный, радушный, ласковый»;приветливый»,вежливый –«соблюдающий правила приличия, воспитанный, учтивый», воспитанный –отличающийся хорошим воспитанием, умеющий хорошо себя вести», учтивый –«почтительно вежливый» [Ожегов, Шведова 2000: соответственно - 440, 588, 73,98, 846].
Заметим, что слово «беседливый» в «Толковом словаре русского языка»С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой отсутствует, а слово «беседа» означает«разговор, обмен мнениями» [Указ. соч.: 44].Следовательно, можно прийти к выводу, что обаятельный человек – этозначит «хорошо воспитанный», «благожелательный» (доброжелательный),«соблюдающий правила приличия», «почтительно вежливый», готовый к«разговору, обмену мнениями», т.е. – эффективному диалогу. Не эти ли качества154необходимы сегодня: «Какое слово ты скажешь, такое в ответ и услышишь»(Гомер). Поэтому «быть обаятельным – это не роскошь, а необходимое дляобщения умение» [Михальская, 1996: 68; Колесникова Л.Н., 1998, 2001, 2007,2013, 2016].Итак, обаяние личности – это основное личностно-профессиональноекачество преподавателя и эффективное средство общения.
Проблема обаянияличности и культуры общения важна и актуальна, поскольку «общениевыступает как реализация личностью общественных отношений и способпостроенияличности»[Ломов,1981:20].Общениеесть«процессвзаимодействия конкретных личностей, определенным образом относящихсядруг к другу и воздействующих друг на друга» [Бодалев, 1983: 28]. В общенииформируется и обогащается самосознание личности как «социальное знание,перенесенноевнутрь»(поВыготскому);формируютсямотивационно-потребностная сфера, личностные смыслы жизни [Эльконин, 1971: 6 – 20]. «Делоне только в том, что мое отношение к себе опосредовано моим отношением кдругому (формула К.
Маркса о Петре и Павле), но и в том, что мое отношение ксамому себе опосредовано отношением ко мне другого» [Рубинштейн, 1973:336]. В общении формируется личность. «Формируясь в общении, личностьзатем становится субъективным фактором общения, т.е. определяет его характери эффективность» [Глозман, 2002: 26].Следовательно, коммуникативная роль преподавателя вуза огромна, ибо отего речевого поведения, его отношения к студентам зависит психологическийклимат в аудитории, усвоение знаний, развитие личности студента. Можно такжесказать, что в целом здоровье человека и здоровье общества зависят от общения.Отметим как факт, что, например, в медицинской науке установлено:«дисгармония в общении ведет к нарушению сердечной деятельности, квозникновению гипертонического криза, нервным стрессам и заболеваниям»[Ткач, 2004: 244].
(Поэтому и говорят: «Все болезни от нервов», уточним: «Всеболезни от агрессивного субъект-объектного речевого поведения»).155Как верно пишет Б.Г. Ананьев, «на любом уровне и при любой сложностисуществуетвзаимозависимостьмежду:а)информациейолюдяхвмежличностном общении; б) коммуникацией и саморегуляцией поступковчеловека в процессе общения; в) преобразованием внутреннего мира самойличности» [Ананьев, 1996: 21].
Огромное значение в процессе общения ваудитории приобретает феномен «субъективной значимости другого человека»,в общении фиксируются качества личности, способствующие общению,общение является «сильнейшим средством формирования у человека отношенияк другим людям, а также к самому себе» [Бодалев, 1983: 35]. Этот феноменпредполагает осознание и переживание человеком ценности для него другойличности.Следовательно, преподавателю вуза необходимо быть обаятельным.Обаяние – это и умение гармонично общаться и внутреннее состояниечеловека.
Инструменты обаяния – это культурное, уважительное, субъектсубъектное, равноправное общение, а также - внешний вид, улыбка, взгляды,позы, жесты, походка и т.д. Основа обаяния - талант «привлекать сердца». Этосвойство рождается внутри нас, от нашего отношения к себе. Чтобы «ближние»полюбили нас, как самого себя, надо полюбить себя. В каком-то смысле,преподавателю надо быть «приятным во всех отношениях», ибо улыбка,комплимент, умение слушать согревает душу собеседника.
Интерес к человекускладывается из любопытных особенностей его личности. В этом егонеповторимый шарм. Притягательность личности проявляется в умении хорошоотноситься к себе и снисходительно – к другим людям. Гуманное, внимательное,доброе, тактичное, уважительное отношение к людям несет в себе основыобаяния. «Обаяние, умение понравиться применяется для коммуникации, длятого, чтобы люди нам симпатизировали. Это дает чувство безопасности»[Кабанова, 2003: 103].Следовательно, обаяние необходимо в общечеловеческих отношениях, иособенно - в академическом межкультурном общении. Здесь необходимо только156осознанное, грамотное, гуманное речевое поведение педагога. Обаяние,независимость мышления и поступков – путь не только к уважению и любвиокружающих людей, но и к собственной зрелости: «Важно не то, что людидумают обо мне, а то, что Я думаю о них!».
Интересно описал Л.Н. Толстой, какон обрел чувство своего Я: «Однажды я подумал: а вдруг я не такой, как все, - имне стало страшно. Потом я подумал: а вдруг я такой, как все, - и мне стало ещестрашнее» [Толстой,1951.,Т.35:160].Коммуникативнаянаправленностьиовладениевербальнымииневербальными средствами общения становятся орудием формирования ивыражения собственной индивидуальности, своей личности и дают этойличности не только знания того, как действовать и получать новые знания, но изнания того, как быть личностью.
Как сказал Е. Жабэ в своем учебнике по теорииобщения, «мы оба говорим на одном языке; но Вы используете его для того,чтобы сказать, кто Вы есть, а я – для того, чтобы узнать, кто я есть» [Жабэ, 1984:87].Таким образом, мы доказали, что современному преподавателю вузанеобходимо быть обаятельной личностью: уметь доброжелательно и тактичновоздействовать на аудиторию и гармонично, продуктивно взаимодействовать снею, чтобы каждый студент смог ощущать себя счастливым человеком, умными творческим.
Как написали студенты ОГУ, они с удовольствием, «с охотой» (повыражению студентов) посещают занятия тех преподавателей, которыеобладают добротой и обаянием. А иностранные студенты всегда благодарятпреподавателя за юмор и улыбку, которая поднимает им настроение и помогаетучиться; по их признанию, улыбка преподавателя «снимает стресс» у них ипомогает им лучше понимать услышанное на занятии, лучше усваиватьматериал лекции.
Улыбка преподавателя – это стимул для продуктивногообщения студентов в аудитории, это способ одобрения и поощрения их речевогоповедения и межкультурного общения.157Отметим важные реальные факты: студенты, посещая учебные занятия «сохотой», активно развиваются, становятся более уверенными, смелыми,знающими, успеваемость их улучшается, поднимается их жизненный тонус. Вэтом они признаются преподавателям во время занятий и после лекций. И самипреподаватели наблюдают яркие положительные изменения со студентами,происходящими на их занятиях и во время сессии.
Отметим, кстати, тонкоезамечание А.Т. Твардовского, который по утверждению его биографа, «веровалв один закон: в литературе, в искусстве, как в любви, хорошо лишь то, что вохотку» [Лакшин, 1989: 23 - 24]. Думаем, этот закон действует и в сферемежкультурного общения и образования: «хорошо лишь то, что в охотку».Студенты написали, что они «на пару идут с охотой только к добрым иобаятельным преподавателям».Следовательно,преподавателюнеобходимобытьинравственнообаятельным, учить «без насилия», ведя диалог со студентами. Обаяниеличности проявляется по-разному. Обаяние – это та «изюминка» в человеке,которая как магнит «притягивает» к нему людей.
Это может быть улыбка, особаясветлая аура, особый свет, флюиды добра, которые излучает личность в своемвзгляде, в голосе, во внешнем облике и телодвижениях. Обаяние - это не простодар, его психологическая основа заключается в том, что человек уверен в себе исвоей привлекательности.Итак, слово обаяние претерпело значительную эволюцию и в течениевеков имело разные значения. В настоящее время под термином обаяниепонимается - очарование, притягательная сила и сильное, покоряющее влияниеличности, проявляющееся в вербальном и невербальном общении.
Обаяниепонимается как «сильное, приятное, покоряющее влияние кого-н., чего-н.» и«умение говорить, покорять словом».Преподавателю вуза (в идеале) необходимо обладать и харизмой. В наукесуществуют разные мнения по поводу понятия «харизма». Харизма – греческоеслово – первоначально было Богословским термином. Харизмой обладали158пророки, законодатели и те, кому сила и влияние были дарованы Богом. Харизма– способность воздействовать не столько на умы, сколько на души и чувствалюдей, которые готовы были безоговорочно верить им и подчиняться их воле.Аналогично таким понятиям, как авторитет, репутация, популярность, харизма,по мнению Р.М.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
