Главная » Просмотр файлов » Диссертация

Диссертация (1154401), страница 62

Файл №1154401 Диссертация (Религия в текстах массовой коммуникации структурно-семантические, функциональные и этические аспекты) 62 страницаДиссертация (1154401) страница 622019-09-14СтудИзба
Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 62)

Но – не единственным.5.1.2. Артикуляционная проблемаВторым существенным препятствием для морального консенсуса вмедиасфере и социальном пространстве, с нашей точки зрения, отсутствиесистемного нравственного мониторинга в СМИ и публичной сфере со стороныценностно определенных, ценностно гомогенных общественных институтовили социальных групп.По нашему убеждению, наивысший уровень для совокупного суждения вобласти нравственности – это не общество в рамках целой страны, а ценностноцельная, монолитная, гомогенная общность, члены которой пребывают всостоянии консенсуса, согласия по поводу того, "что такое хорошо и что такоеплохо". Объединяющим фактором в таких общностях является именно общаямораль. Поэтому их можно назвать "центрами кристаллизации" общества поэтическому признаку, "магнитами" или "маяками".

К ним по определениюдолжны относиться религиозные организации и другие общности с ярковыраженным моральным "кредо". И границы этой общности заведомо ужеграниц всего социума. В пределе в иных социально-исторических условиях онимогут совпадать – например, на почти 100% католической Мальте (гдезаконодательный запрет на аборты никогда не вызвал общественного протестаилидажесколько-нибудьзаметноговопрошания)илипочти100%мусульманской Саудовской Аравии (где ценностная "инаковость" позволенатолько иностранцам и в очень узких рамках). Однако Россия – не Мальта и неСаудовская Аравия.

Из тезиса о том, что наивысшим уровнем для совокупного327суждения в области нравственности является не человечество в целом и дажене общество в целом, а ценностно гомогенная общность, логически вытекаетпринципиальное препятствие к созданию так называемой всеобщей, илиглобальной журналистской этики, о которой так много пишут и говорят, о чеммы уже писали в главе 4. Как максимум она может быть создана на базе рядавзаимных компромиссов, моральных уступок, которые всегда будут создаватьполе напряженности в случае кодификации всеобщего корпуса этических норм.Мир является свидетелями того, как политкорректность в качествевсеобщего, универсального подхода, сталкивается с протестами христиан вЕвропе (ср.

решение Страсбургского суда о снятии крестов в школах Италии)или мусульман в Азии (эволюция Ирана от секулярного государства кисламскому). Общечеловеческий нравственный кодекс для журналистовпроектируется, соответственно, на основе так называемых общечеловеческихценностей, проблематичность которых в последние годы становится все болееочевидной не только в социальной практике, но и в теоретическом осмыслении(впрочем, данная тема уже выходит за рамки этой работы).Принципиально важно понимать, что объединяющим фактором вценностно цельных общностях является именно общий этос. Поэтомурелигиозные организации могут и должны, на наш взгляд, стать одними изглавных субъектов общественного диалога в сфере нравственности (включая иатеистов с их очень сильным этосом, основанным на активном отрицаниисуществования Бога).

Причем они призваны стать участниками именнодиалога, а не попытки "причесать" всё под одну моральную "гребёнку",создание которой, как будет показано ниже, принципиально невозможно.Диалог в сфере нравственности должен аккумулировать и артикулироватьоценочные суждения, производные от базовых религиозных нормативныхмоделей (Торы, Библии, Корана и проч.) и применяемые к различным аспектамсовременного бытия.

Удельный вес подобных голосов в полифоническом хоре328будет заведомо больше отличного от них частного мнения последователякакой-либо экзотической этической системы.По нашему мнению, есть существенные основания считать религиозныеобъединения (по факту их внеположенности государству и бизнесу и по фактупредставления в публичной сфере интересов значительных сегментовобщества) полноправными субъектами гражданского общества и публичногодиалога, даже если их ценностные ориентации расходятся или вовсе прямопротиворечат принципам самого гражданского общества (к примеру, частьмусульман выступает за введение шариата, часть православных – заабсолютную монархическую власть, часть иудеев – за теократическоегосударство и т.д.).

Политические партии, профсоюзы, клубы и другиеорганизации, где объединяющим фактором являются внешние по отношению кэтике вещи (борьба за власть, отстаивание профессиональных интересов,получение прибыли, любовь к футболу или автопробегам на "джипах" и проч.),не являются и по определению не могут быть морально гомогеннымиобщественнымиинститутами.Какмаксимум,тамобнаруживаетсяконвенциональная профессиональная этика, а представления о добре и зле внеуставной деятельности, как правило, выносятся за скобки – в приватнуюавтономную сферу жизни членов этих организаций.Означенное выше отсутствие в СМИ и публичной сфере системногооценивания событий и явлений общественной жизни со стороны этическиопределенных общностей составляет главную проблему для установления наТВ требуемого морального климата.

Свет "нравственных маяков" почти невиден, они малозаметны на горизонте общественного сознания. В такомконтекстенравственная навигация гражданиназатруднительна. Будучирастерянным перед ценностным многообразием, россиянин часто бывает не всостоянии сделать осмысленный выбор и легко подвержен нормативномудавлению разнонаправленных сил. Принципиально важно, чтобы даже внутрисоциальных институтов эти оценки исходили от моральных авторитетов329общества, а не от безличного субъекта, представляющего институт в целом, ибов противном случае возникает вполне реальная угроза жесткого управленияповедением и сознанием людей. Моральные авторитеты должны лишь задаватьориентиры, а не управлять людьми.Даже голос наиболее мощной по ресурсам и возможностям нравственноцельной общности в современной России – Русской Православной Церкви – неслышен регулярно и системно.

Церковь возвышает свой оценочный голос "аdhoc" – по наиболее вопиющим случаям безнравственного, с ее точки зрения,поведения. Так было, например, в ситуациях с концертом в Москве в 2006 годуМадонны, «распинающей себя на кресте», с трансляцией в 1997 году по каналуНТВ фильма "Последнее искушение Христа", против которого выступилипатриарх Алексий II и Синод РПЦ, и в других случаях Регулярногопроизводства и распространения морально-оценочных суждений по поводутелепродукции и – шире – по разным общественно-значимым проблемам иситуациям со стороны Церкви не наблюдается.

Последние события, связанныес некоторыми аспектами социальной политики в контексте справедливости (кпримеру, пенсионная реформа – увеличение пенсионного возраста) проходят нафоне молчания религиозных лидеров. В то время, когда верующим (и не толькоим – широкой общественности) важен и нужен их голос, религиозные лидерыдержат длинную паузу. Вот что по этому поводу написал религиовед Б.Фаликов: "Российские религии, стремясь сохранить добрые отношения свластью, хранят гробовое молчание и не дают моральному негодованиюникакого выхода.

Неудивительно, что социальная Сеть с отчетливымиэтическими установками канализирует его как нельзя лучше" 422. Ранее наподобный феномен обратил внимание А. Золотов: "Я заметил, чтоправославные часто жалуются, что их не хотят слушать. А мне кажется, что всенаоборот: православных хотят услышать, а они часто не хотят или не могутБорис Фаликов. Сеть ненасилия.

"Газета.Ру",http://www.gazeta.ru/comments/2011/12/12_a_3924674.shtml42212декабря2011г.URL:330донести членораздельно свои мысли, предпочитая общие декларации"423.РПЦ пока не планирует создавать собственные структуры для регулярнойнравственной оценки кино- и телепродукции, наподобие существующих вРимско-КатолическойЦеркви 424.Здесьдействительнопоказателениностранный опыт. Так, при Конференции католических епископов США, атакже в ряде других католических стран есть специальные структуры, которыеведут постоянный мониторинг текущих событий социальной и культурнойжизни.

Они еженедельно публикуют список важнейших событий этой сферы срецензиями. Мусульманские лидеры за рубежом время от времени публикуют"фетвы" – тексты нормативно-морального содержания, актуализирующиеисламское вероучение в социальной области. Цель подобной деятельности –помочь верующим морально сориентироваться в окружающем мире (вчастности, что касается ТВ, – в том, что верующим стоит смотреть, а что нет).Речь идет о возможности для среднестатистического жителя, гражданинаосведомиться в любой момент времени о нравственной позиции той или инойструктуры со строгим и цельным этосом в связи с конкретными событиями ипроблемамиобщественной,политическойилиэкономическойжизни(проблемы подсчета голосов на выборах, условий содержания в СИЗО, снятияморатория на смертную казнь, экономического кризиса, очередного пересмотраотношения к историческим событиям и персоналиям – Великой отечественнойвойне, Сталину, Хрущеву, Брежневу и проч.).И здесь становится вновь очевидным, что на самом деле на сегодняшниймомент проблема заключается не в распространении нравственных оценокчерез СМИ, а в "дефиците" их производства и публичной артикуляции.Несмотря на то, что представители крупнейших религиозных объединенийАндрей Золотов: Блокнот, уважение и дистанция.

Характеристики

Список файлов диссертации

Религия в текстах массовой коммуникации структурно-семантические, функциональные и этические аспекты
Свежие статьи
Популярно сейчас
А знаете ли Вы, что из года в год задания практически не меняются? Математика, преподаваемая в учебных заведениях, никак не менялась минимум 30 лет. Найдите нужный учебный материал на СтудИзбе!
Ответы на популярные вопросы
Да! Наши авторы собирают и выкладывают те работы, которые сдаются в Вашем учебном заведении ежегодно и уже проверены преподавателями.
Да! У нас любой человек может выложить любую учебную работу и зарабатывать на её продажах! Но каждый учебный материал публикуется только после тщательной проверки администрацией.
Вернём деньги! А если быть более точными, то автору даётся немного времени на исправление, а если не исправит или выйдет время, то вернём деньги в полном объёме!
Да! На равне с готовыми студенческими работами у нас продаются услуги. Цены на услуги видны сразу, то есть Вам нужно только указать параметры и сразу можно оплачивать.
Отзывы студентов
Ставлю 10/10
Все нравится, очень удобный сайт, помогает в учебе. Кроме этого, можно заработать самому, выставляя готовые учебные материалы на продажу здесь. Рейтинги и отзывы на преподавателей очень помогают сориентироваться в начале нового семестра. Спасибо за такую функцию. Ставлю максимальную оценку.
Лучшая платформа для успешной сдачи сессии
Познакомился со СтудИзбой благодаря своему другу, очень нравится интерфейс, количество доступных файлов, цена, в общем, все прекрасно. Даже сам продаю какие-то свои работы.
Студизба ван лав ❤
Очень офигенный сайт для студентов. Много полезных учебных материалов. Пользуюсь студизбой с октября 2021 года. Серьёзных нареканий нет. Хотелось бы, что бы ввели подписочную модель и сделали материалы дешевле 300 рублей в рамках подписки бесплатными.
Отличный сайт
Лично меня всё устраивает - и покупка, и продажа; и цены, и возможность предпросмотра куска файла, и обилие бесплатных файлов (в подборках по авторам, читай, ВУЗам и факультетам). Есть определённые баги, но всё решаемо, да и администраторы реагируют в течение суток.
Маленький отзыв о большом помощнике!
Студизба спасает в те моменты, когда сроки горят, а работ накопилось достаточно. Довольно удобный сайт с простой навигацией и огромным количеством материалов.
Студ. Изба как крупнейший сборник работ для студентов
Тут дофига бывает всего полезного. Печально, что бывают предметы по которым даже одного бесплатного решения нет, но это скорее вопрос к студентам. В остальном всё здорово.
Спасательный островок
Если уже не успеваешь разобраться или застрял на каком-то задание поможет тебе быстро и недорого решить твою проблему.
Всё и так отлично
Всё очень удобно. Особенно круто, что есть система бонусов и можно выводить остатки денег. Очень много качественных бесплатных файлов.
Отзыв о системе "Студизба"
Отличная платформа для распространения работ, востребованных студентами. Хорошо налаженная и качественная работа сайта, огромная база заданий и аудитория.
Отличный помощник
Отличный сайт с кучей полезных файлов, позволяющий найти много методичек / учебников / отзывов о вузах и преподователях.
Отлично помогает студентам в любой момент для решения трудных и незамедлительных задач
Хотелось бы больше конкретной информации о преподавателях. А так в принципе хороший сайт, всегда им пользуюсь и ни разу не было желания прекратить. Хороший сайт для помощи студентам, удобный и приятный интерфейс. Из недостатков можно выделить только отсутствия небольшого количества файлов.
Спасибо за шикарный сайт
Великолепный сайт на котором студент за не большие деньги может найти помощь с дз, проектами курсовыми, лабораторными, а также узнать отзывы на преподавателей и бесплатно скачать пособия.
Популярные преподаватели
Добавляйте материалы
и зарабатывайте!
Продажи идут автоматически
6384
Авторов
на СтудИзбе
307
Средний доход
с одного платного файла
Обучение Подробнее