Диссертация (1154401), страница 57
Текст из файла (страница 57)
Противникиапеллируют к соблюдению гражданских свобод и предостерегают отвозможныхзлоупотреблений:"СТВразберутсяпо-советски?","Нравственностью на ТВ займутся цензоры", "Власть против телевидения.Государство хочет усилить контроль над эфиром", "Антисоветчики. Идеязаменить телевизионный пульт органами нравственного контроля не нашлаподдержкивОбщественнойпалате".Отчастиопасенияпротивниковподтвердил главный идеолог и лоббист инициативы С.
Миронов. Он заявил 17июня 2008 г. в интервью информационному агентству РИА Новости, чтозадачей советов по нравственности на общественных каналах станет"непосредственный контроль кадровой политики", если же телеканал частный,то общественные советы "должны обладать правом выдавать лицензии на ихвещание". В то же время Миронов заверил, что общественный совет будетдействовать прежде всего моральным авторитетом: "Пусть уважаемые всейстраной люди выйдут и скажут, что есть хорошо, а что плохо" 404.
Идеюподдержали представители духовенства, традиционных религий России, атакже творческой интеллигенции, учебных заведений и других организаций.Представитель Русской Православной Церкви митрополит Климент настаиваетна том, чтобы заключение Общественного совета было обязательным привыдаче и продлении лицензии телеканалу.Характеризуя подобную позицию, российский социолог Н.Митрохин всвоей монографии "Русская православная церковь: современное состояние иактуальные проблемы" отмечал: "Позиция РПЦ по отношению к светским СМИдостаточно проста – они должны публиковать благоприятную информацию о еедеятельности404(желательнопредоставленную"Аргументы и факты", №27, 02 июля 2008 г.клириками)иразоблачать299деятельность иных религиозных конфессий и особенно сектантов"405.
Вподтверждение такой жесткой оценки исследователь привел факт из личногоопыта: "Например, в январе 2001 г. мне пришлось участвовать в съемках токшоу о проблемах церковной экономики, которое должно было пройти напервом канале (ОРТ). За три дня до эфира стало известно, что передачазапрещена, поскольку ее участники сделали в отношении Церкви немалокритических замечаний и, как было сказано перепуганными организаторамисъемки, присутствовавший на передаче диакон А. Кураев рассказал об этомПатриарху.
Компания, потратившая на четырехчасовые съемки немалыесредства, теперь, вероятно, будет еще серьезно думать, прежде чем решитсявновь связываться с подобной темой" 406.18 марта 2008 г. на заседании объединенной комиссии по национальнойполитике и взаимоотношениям государства и религиозных объединений приСовете Федерации бывший в то время заместителем министра культуры имассовых коммуникаций А. Бусыгин сообщил, что около двух третей всехобращений, поступивших от граждан в министерство за 2007 год – начало 2008года, содержат требования "прекратить беспредел" на телевидении, особенноэто касается телеканалов ТНТ и «2х2».
"Создание Общественного совета потелевидению является очень своевременным и важным, так как у нас в страненет органа, который бы формировал общественное мнение и проводилэкспертизу телепрограмм", – аргументировал свою позицию замминистра. Онсообщил, что в 2007 году в министерство культуры обратилось 1600 граждан, втом числе целые коллективы, по поводу содержания телепрограмм. Главныйредактор журнала "Искусство кино" Д. Дондурей заявил на том же заседании:"Закон о СМИ сегодня ничем не управляет. Иначе у нас на телевидении был быабсолютно другой контент. Хороший это закон, плохой – он просто неработает. С другой стороны, старинные телеобманки – "вы можете выключитьМитрохин Н.А. Русская православная церковь: современное состояние и актуальныепроблемы. – М., 2004. С. 391.406Там же.
С. 394.405300телевизор, если вам это не нравится" – сегодня всем смешны. Это все равно чтоотключить газ, воду, электричество и перестать дышать. Современный человекне может жить без информации".Скептическое отношение к созданию Общественного совета высказывалипреимущественно журналисты и люди, близкие к сфере СМИ. "Любые советыпо нравственности непременно заканчиваются ужесточением цензуры, причемполитической.
Я категорически против этой идеи, под какой бы красивойоберткой она ни была подана", – заявил член Общественной палатытелеведущий Николай Сванидзе. Главный редактор газеты "Московскийкомсомолец" Павел Гусев считает, что "сегодня надо думать о том, как отстоятьсвободу СМИ". По мнению заместителя председателя Комиссии Общественнойпалаты по сохранению культурного и духовного наследия Елены Зелинской,предлагаемый инструмент гражданского контроля может "превратиться вдубинку". "Закон о СМИ у нас не выполняется в главном: я утверждаю, что унас на телевидении, да и не только на телевидении, не существует свободыслова. Мы все знаем это, хотя и делаем вид, что это не так", – заявил известныйтелеведущий Владимир Познер. "То, что творится у нас на «ящике», вызываеттихий ужас, – подчеркнул публицист Борис Фаликов. – Но когда вопросаминравственности начинают заниматься политики, это уже совсем другое дело.Тут сразу вспоминаешь железную закономерность: чем авторитарнее режим,тем больше он озабочен нравственностью своих граждан.
И в этом случае безцензуры дело не обходится. Достаточно оглянуться окрест, чтобы понять, чтовласть вполне созрела для борьбы за нравственность" 407. Противники созданияОбщественного совета по нравственности обозначают в своих публикациях ещеряд практических проблем, связанных с процедурой инициации проекта (разсовет общественный, то почему не начали разговор с обществом, а сразуподключили Миронова и Русскую Православную Церковь?), с персональнымсоставом («А судьи кто?»), с юридическим статусом и полномочиями407URL: http://religare.ru/morality.html301(особенно в том, что касается отзыва лицензий), с проблемами взаимодействияс другими институтами подобной ориентации (что мешает выполнять те жефункции Общественной палате, где тоже собраны уважаемые люди?), сфинансированием («кто платит, тот и заказывает музыку») и др.Общественный совет по нравственности на ТВ в конце концов так и не былсоздан, однако разговоры о его необходимости возникали и обострялись вмоменты, когда религиозные структуры выражали публичный протест противсодержания некоторых передач.
Судьбу этой инициативы можно рассматриватькак акт диагностики отношений СМИ и гражданского общества в России.Приведенные выше факты позволяют утверждать, что произошла эволюциягражданского внимания к российскому ТВ: его акценты сместились отвозможности участия или хотя бы влияния на формирование "повестки дня" исодержаниетелепередачкнеобходимостиконтроля.Систематическоеигнорирование граждан как субъектов информационных процессов, имитацияих участия в деятельности ТВ как максимум в виде "массовки" на ток-шоу,высокомерное нежелание работать с аудиторией привели к тому, что унаиболее активных граждан и общественных институтов созрело желаниеконтролировать то, в чем они не имеют возможности участвовать. Если раньшемонополии хозяев и продюсеров ТВ ничего не угрожало, то сейчас идея новойструктуры, которая может обрести не только моральную, но и реальную власть,привлекает на свою сторону влиятельных политиков, которые хотели быпоучаствовать в управлении СМИ.
Будет ли новое управление выдержано винтересах гражданского общества – это большой вопрос. По крайней мере насегодняшнийденьостаетсяслишкоммногонеясностейпоповодуосуществления идеи, которая, по словам ее инициаторов, уже успешно"работает" в ряде зарубежных стран.3024.3. Медийно-религиозные коммуникативные кризисы и способы ихпреодоленияВусловияхактивизациидискуссийнарелигиознуютематикувпространстве массовой коммуникации неминуемо возникновение спорныхситуаций. Отношения религии и СМИ отмечаются кризисами, которые чащевсего имеет этическую природу, связанную с несовпадением этосов иценностных представлений, актуализируют и обостряют и без того сложныеотношения между религиозными институтами и СМИ. Обратимся подробнее крассмотрению механизмов возникновения и стратегий преодоления кризисов всфере отношений религии и медиа.Когда религиозная организация оказывается в сложном положении посвоей либо чужой вине – тогда её репутация и доверие к ней во многом зависятот ее действий, от информации, которую она сообщает, от отношения квовлеченным субъектам и к общественности в целом 408.
"Когда церковныевласти не хотят либо не в состоянии предоставить информацию – тогдараспространяются слухи, которые несут опасную полуправду... Церковныеструктуры должны заранее готовиться к возможной кризисной ситуации и неигнорировать инициативы в этой области", – говорится в пастырскойинструкции "Communio et Progressio", принятой Католической Церковью в 1971году409.Ущерб религиозной организации могут наносить различные кризисы.Спектр кризисов широк, он охватывает как неожиданные чрезвычайныеситуации(например,пожарилипреступнуюдеятельностьвформемошенничества), так и скрытые до поры до времени злоупотребленияАвтор выражает глубокую признательность известному британскому эксперту ДжимуМакДоннелу (Jim McDonnell) за помощь в подготовке материалов по данной теме.409Pastoral instruction "Communio et Progressio" on the means of social communication.
–http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/pccs/documents/rc_pc_pccs_doc_23051971_communio_en.html408303(например, недобросовестное выполнения своих должностных обязанностей,моральную слабость людей или сокрытие преступлений). Некоторые кризисыпоявляются внезапно и неожиданно – например, природные катастрофы илинесчастные случаи, приводящие к травмам или гибели людей. Иные кризисыявляются системными, возникающими из-за некомпетентности, слабогоконтроля,неэффективнойсистемыуправления,мошенничестваизлоупотреблений.Общепринятое краткое определение кризиса в религиозном контекстетаково: это какое-либо незапланированное событие, которое (1) можетзначительно повлиять на нормальную работу религиозной организации, (2)повлечь за собой ее юридическую или экономическую ответственность и (3)представляет реальную – осознанную или неосознанную – угрозу публичнойрепутации религиозной организации и доверию к ней.Прианализеэлементов приведенного вышеопределения кризисаобращают на себя внимание некоторые аспекты.1.Кризисобычнобывает‘незапланированным’,однако‘незапланированный’ не значит ‘непредвиденный’.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
