Диссертация (1154401), страница 37
Текст из файла (страница 37)
Разумеется, совокупность посетителейсайта не является репрезентативной для генеральной совокупности – всегороссийского общества, но в случае качественных исследований, проводимых«мягкими» методами, это не представляется критичным. Важно отметить, чтоавторы текстов, размещенных в левой и правой колонках на сайте, – «команды»любящих и ненавидящих – находятся в процессе коммуникации, они вступаютЛебедев Павел. Доверие как показатель эффективности коммуникации. Доклад на Digitalmarketingconference.2010.Ноябрь,19.URL:http://bd.fom.ru/pdf/Doverie%20kak%20pokazatel%20efektivnosi%20kommunikacii.pdf295193между собой в диалог и стараются убедить оппонентов в правильности своегоотношения.Чтобы нагляднее показать архитектонику сайта и разнообразие мнений,высказываемых его посетителями, можно обратиться к теме, непосредственносвязанной с религиозным сегментом массового сознания, поскольку в нейвыражается любовь/ненависть к Богу.
Массив "Я люблю/я ненавижу Бога" –один из самых больших на сайте lovehate.ru, на момент его фиксации дляанализа он насчитывал 1715 высказываний пользователей сети Интернет ("ялюблю" = 1039, "я ненавижу" = 676), что само по себе показывает вниманиемассового сознания к религиозной сфере, к трансцендентному (и Богу вчастности).Представляют интерес результаты социологического опроса, который былпроведен исследовательской службой «Среда» в 2011 году и также былпосвящен отношению россиян к Богу296.
В рамках исследования "Что стоит засловом «Бог»?" респондентам предъявлялась карточка, на которой можно быловыбрать одну из предложенных пяти характеристик Бога – "любовь","справедливость","надеждаипомощь","силаивсемогущество"и"непознаваемое". Можно было также назвать другую, не указанную на карточкехарактеристику Бога, которую опрошенные считают главной. На самом деле,как очевидно из карточки, респондентам предъявлялись не пять, а семьпредикатов Бога, просто в двух случаях характеристики были "спарены",соединены в одну категорию, что может вызывать методологические вопросы.В результате 26% респондентов выбрали «надежду и помощь», 16% – «силу ивсемогущество», 15% – «непознаваемое», 12% – «любовь» и 10% –"справедливость".
Иные характеристики назвали 21% опрошенных.Вариант ответа «Бог – это надежда и помощь» чаще, чем в среднем,выбирали наименее обеспеченные из опрошенных (40% от числа респондентовВсероссийский репрезентативный опрос проведен некоммерческой исследовательскойслужбой «Среда», полевые работы – ФОМ-Пента, выборка 1500 человек296194с доходом менее 3 тысяч рублей в месяц). В группе тех, для кого Бог "сила ивсемогущество", оказалось больше сельского населения и медицинскихработников, а также православные, которые причащаются несколько раз в год ичаще.
Непознаваемым Бога назвали самые обеспеченные респонденты (30% сдоходом более 30 тысяч рублей в месяц) и люди с высшим образованием (20%).Ответ "Бог есть любовь" чаще выбирали научные сотрудники, педагоги,предприниматели и руководители. Справедливость в качестве главногоатрибута Бога чаще называли жители крупных городов. Проректор по научнобогословской работе Московской духовной академии и семинарии протоиерейПавел Великанов отметил, что "результаты проведённого социологическогоопроса свидетельствуют о развитии религиозного сознания среди российскихграждан"297.
Священник обратил внимание на то обстоятельство, что любовькак главную характеристику Бога назвали люди, деятельность которыхнепосредственно связана с общением – руководители, предприниматели,учителя. По мнению ведущего научного сотрудника Института Европы РАНРомана Лункина, "восприятие Бога как «надежды и помощи» также являетсяархетипным восприятием, но все же в большей степени является осознаннымвозложением на божество своих просьб и пожеланий.
"Ответы россиянсвидетельствуют, что люди постепенно отходят от ранее навязанныхстереотипов, когда было принято считать религию и Бога пережиткамипрошлого или даже обманом", – заметил главный имам Соборной мечетиМосквы исламский богослов Ильдар Аляутдинов298.В целом при неполном описании процедур проведенного службой «Среда»исследования(вчастности,былибыоченьинтересныкритерииоперационализации характеристик Бога и их группировки – почему, например,однокоренные и схожие по смыслу "помощь" и "могущество" оказались вразных категориях) и при очевидно заданной интервьюером рамке ответа297298Некоммерческая исследовательская служба «Среда». Выпуск № 24, 09.11.2011Там же.195особенности представлений россиян о Боге остаются в существенной степенинепроясненными.
Тем не менее, это вряд ли возможно сделать в рамках одногоопроса.Следует при этом принять во внимание то обстоятельство, что в случае"сайтамнений",каковымявляетсяlovehate.ru,мыимеемделоспринципиальной спонтанностью самовыражения массы, где нет модерации.Разумеется, совокупность посетителей сайта не является репрезентативной длягенеральной совокупности – всего общества, но в случае качественныхисследований "мягкими" методами это не представляется критичным. Важноотметить, что левая и правая колонки – «команды» любящих и ненавидящих –находятся в процессе коммуникации, они вступают между собой в диалог истараются убедить оппонентов в правильности своего отношения к Богу.Сравнение концептуализации Бога – основных приписываемых емухарактеристик – в исследовании службы "Среда", где предъявлялась карточка спятью характеристиками, и спонтанном самовыражении отношения к нему насайте lovehate.ru, проводилось с помощью метода частотного анализасловоупотребления с учетом "семантических гнезд" предложенных "Средой"характеристик.Необходимоотметитьметодологическуюуязвимостьчастотного анализа, однако в пилотном исследовании для соотнесениярезультатов опроса с содержанием текстов массы он оказывается, на нашвзгляд, вполне адекватным поставленным целям.
Тексты исследовалисьзапросами о надежде ("надежд" + "надежн" + "надею" + "надея"),справедливости ("справед"), помощи ("помощ" + "помог"), любви ("любов" +"любв"), силе ("_сил" + "сильн"), всемогуществе ("могущ" + "могуч"), анепознаваемость в силу того, что ее трудно "отловить" в тексте, мы оставили запределами рассмотрения. Ниже приведены результаты частотного анализа:мемантическое гнездо «надежда» ("надежд"=32 + "надежн"=1 + "надею"=20 +"надея"=23 + "надее"=9) = 85; семантическое гнездо «справедливость»("справедлив"=99 – поглощается "правед" – 118) = 118; семантическое гнездо196«помощь» ("помощ"=69 + "помог"=173) = 242; семантическое гнездо «любовь»("любов"=168 + "любв"=174 + "люби"=489) = 831; семантическое гнездо «сила»("_сил"=212 + "сильн"=81) = 313; семантическое гнездо «всемогущество»("могущ"=50) = 50.При описании результатов по категориям, предложенным в опросе службы"Среда", в текстах на сайте lovehate.ru обнаруживается следующая картина(семантические гнезда ранжированы в порядке убывания упоминаемости втекстах):1.
«Любовь» = 8312. «Сила + Всемогущество» = 313 + 50 = 3633. «Надежда + Помощь» = 85 + 242 = 3274. «Справедливость» = 118Очевидно, что в отличие от результатов исследования "Что стоит за словом«Бог»?", проведенного методом опроса, посетители сайта lovehate.ru гораздочаще для описания Бога используют слово "любовь" и однокоренные слова."Сила и всемогущество" – второй по частоте употребления "семантическийкуст" в этом отношении, однако за ним с минимальным отрывом следуют"надежда и помощь". Мы далеки от того, чтобы экстраполировать полученныерезультаты на сознание россиян в целом, тем более что в них остаетсянепроясненным знак отношения – положительный или отрицательный, – скоторым употребляются соответствующие слова.
Тем не менее, частотныйанализ дает, на наш взгляд, достаточные основания полагать, что любовь какпредикат Бога вызывает большее обсуждение среди пользователей Интернета,нежели его сила и всемогущество, а также связанная с Ним надежда илиупование на Его помощь. Использование слов семантического гнезда"Справедливость" встречается во время обсуждения отношения к Богу на сайтеlovehate.ru в восемь раз реже, а семантические гнезда "сила и всемогущество" и"надежда и помощь" – в три раза реже, чем слова семантического гнезда"любовь".197Прежде чем мы обратимся к изложению результатов исследования сайтаlovehate.ru,, представляется необходимой процедурная преамбула, котораясвязана с неоднозначными ситуациями во время анализа текстов и некоторыминеожиданными его выводами.Первое процедурное замечание касается "рамки" высказываний о Боге,которая задана администрацией сайта lovehate для всех тем – люблю/ненавижу– и в случае с отношением с Богом предельно жестка.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
