Диссертация (1154368), страница 31
Текст из файла (страница 31)
С точки зрения формального подхода Европа объединяетсячерез законодательство, валюту, образовательную систему и системутрудоустройства. Евросоюз дает гражданам стран-членов европейскиепаспорта и право перемещения по всей территории ЕС. Однако, несмотря навсе перечисленные действия, европейцы в итоге не отказываются от своейнациональной идентичности, так как данные действия носят достаточнобюрократизированный и формальный характер. Решение же проблемы402Куденхове-Калерги Р.Н. Пан-Европа / Отв. ред.
Е. Айзпурвит. — М.: Вита Планетаре, 2006. — 120 с.152интеграции оказывается размещено на эмоциональном уровне. Важнымстановится то, чем ЕС является для каждого отдельного человека.В данной связи крайне актуально исследование, реализованное позаказу Европейской комиссии в 2012 году, которое было озаглавлено«Развитие европейской идентичности/идентичностей: неоконченное дело»403.Данное исследование представляет интерес, так как дает обзорразличныхгуманитарныхисоциальныхпроектов,проведенныхвЕвропейском союзе начиная с его образования и заканчивая последнимигодами. Применительно к современному периоду исследование и вовсепроводит своеобразный учет проектов, реализованных на деньги ЕС в рамкахРамочной программы научных исследований (2014-2020) ипрограммы«Горизонт 2020».Авторы исследования не только проводят формальный обзор исистематизацию разных программ, но и выделяют четыре концепта, на базекоторых данные программы выстраиваются и реализуют управлениеидентичностью.
В их числе:• Первый - Идентификация с Европой404 которая предполагает, чтоличность сама активно выбирает европейскую идентичность и сочетает ее сколлективным поведением в рамках которого происходит идентификация снесколькимигруппамиилиобщностями.Группы,накоторыераспространяется индивидуальная идентификация не хаотичны, а зависят отсформированного, в том числе информационного, контекста. Исходя из этогоможно говоритьо ситуативном выборе, который далеко не всегдапрогнозируется.403The Development of European Identity/Identities: Unfinished Business (Directorate-General for Research andInnovation 2012.
Socio-economic Sciences and Humanities. URL:https://www.google.ru/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=7&ved=0ahUKEwjbiK7xqtzOAhXnQZoKHXFjCGYQFgg4MAY&url=https%3A%2F%2Fec.europa.eu%2Fresearch%2Fsocialsciences%2Fpdf%2Fpolicy_reviews%2Fdevelopment-of-european-identityidentities_en.pdf&usg=AFQjCNEVzIm3GiW5ibYoE_nQHaawBPiMxQ&bvm=bv.130731782,d.bGs&cad=rjt(датаобращения 16.10.17)404Фукуяма Ф. Проблемы европейской идентичности. The Global Journal 2013.
URL:http://gefter.ru/archive/9047153• Второй - Европеизация405. Она содержит в себе элемен принуждения,таккаквходеевропеизациилокальныеинститутыобщеевропейскими более сильными, универсальнымивытесняютсяи масштабнымианалогами. Также показательно, что не всегда возможно разделитьевропеизацию и глобализацию, которые имеют одинаковый принципдействия,чтонесколькодевальвируетценностьевропеизациивформировании именно европейской идентичности.• Третий – Транснационализм.
Транснационализм также служитформированию новой европейской идентичности. Суть транснационализма втом, что человек не привязан к одной территории. Он может жить, работать,учиться и отдыхать в разных странах и регионах и воспринимать их все какчасть своей жизни и часть своей большой Родины.•ЧетвертыйКосмополитизм406.-Извсехчетырехмоделейкосмополитизм представляется наиболее благоприятным с точки зрениясоздания общеевропейской идентичности. Это обусловлено тем, чтокосмополитизм предполагает активную позицию индивида на принятиемногообразия и также является специфическим европейским феноменомсочетающим «социальный поиск» с представлениями о гуманности,толерантности и свободе.Четыре приведенных теоретических концепции являются макроконцепциями, которые взаимно влияют друг на друга и сосуществуют вобщем европейском пространстве.
В свою очередь каждая из перечисленныхконцепцийоснованаформированиенаболееуникальногоповодах,специфическогооказывающихдизайнавлияниенаиндивидуальнойидентичности.405Нутчева Г., Точчи Н., Копиттерс Б., Ковзиридзе Т., Эмерсон М., Хейссен М. Европеизация исецессионистские конфликты: концепции и теории / Европеизация и разрешение конфликтов: конкретныеисследования европейской периферии. / Бруно Коппитерс, Майкл Эмерсон, Мишель Хессен, ТамараКовридзе, Гергана Нутчева, Натали Точи, Мариус Валь, с комментариями Нику Попеску, Гиа Нодиа; пер.
сангл. – М.: Издательство «Весь Мир», 2005.406Бек У. Космополитическое мировоззрение. — М.: Центр исследований постиндустриального общества,2008. — 336 с.154Европейские исследователи также обратились к исследованию всегомногообразия частных поводов, дифференцировав их по девяти подтипам407:По данным аналитиков, определивших данные частные поводы, всеонискладываютсявдостаточночеткуюсистему,нацеленнуюнамногомерное воздействие на индивидуальность в целях трансформации еементалитетавхарактеризуетсясоциологическихпользуипан-европейского.своеобразнойисследованияхВоздействиеобратнойвкоторыхсвязью,наличностьвыраженнойзадаютсявопросывнасамоидентификацию.Многочисленные проекты, реализованные по эгидой Европейскогосоюза и основанные на анализе публичной сферы, дали возможностьсформировать совокупность интерпретаций того, что есть для человекаЕдиная Европа:407Данный вопрос подробно рассматривается автором работы в статье Медушевский Н.
А. К вопросуизучения национального сознания жителя единой Европы // Власть. – 2016. – № 11. – С. 106–112.155Схема 1. Трактовки европейской идентичностиИтогом анализа комплекса исследований идентичности европейцев,проведенных в разные годы европейскими аналитическими центрами, сталовозможнымвыделитьужерассмотренныепринципыформированияидентичности «европейца», а также сформулировать две базовые платформыформирования идентичности - культуралистскую и структуралистскую.Культуралистская платформа включает ценностную ориентацию. Речьидет о базовых универсальных европейских ценностях, которые имеютотражение в социальной и правовой практике. В их числе, например, системаправ человека, которые формируют основу европейского законодательства ив то же время укоренены в общественном сознании в качествефундаментальной ценности.Структуралистская платформа строится по иному – обратномупринципу.
Она ориентирована на личность и предполагает, что европейскаяидентичность формируется в контексте взаимодействия человека с другими156европейцами. Фактически человек участвует в процессе социализации иначинает идентифицировать себя с группой. Таким образом в рамкахструктуралистской платформы речь идет о формировании европейскойидентичности «снизу» и одновременно по многим каналам.Сопоставлениепродемонстрировалодвухплатформ,большуюпроведенноеукорененностьиисследователямивостребованностьвисследованиях именно культуралистской платформы.
До последнего времениименнокультуралистскаяплатформадоминировалависследованияхидентичности жителей Европы. Тем не менее в исследования последнихнесколькихлет культуралистская платформа активно сочетаетсяструктуралистской,исследованийичтопривелопозволилокподойтиповышениюквопросусорепрезентативностипрограммируемогоформирования европейской идентичности более комплексно.Подводя итог данному краткому обзору европейских исследований поформированию идентичности, можно резюмировать, что на сегодняшнийдень в Европейском союзе запущена и активно реализуется программаформирования новой европейской идентичности. Очевидно, что в Брюсселеданномувопросууделяютповышенноевнимание,таккаквопросидентичности – это вопрос, решение которого позволит сплотить Европу ипредотвратит ее возможный раскол по ценностному и идейному принципам.Уже на данный момент в исследованиях просматриваются видимыерезультаты, которые в перспективе позволят создать систему комплексногомягкого воздействия на жителей Европы в целях их объединения попринципу близости убеждений.
В целом данная система будет неизбежноносить пропагандистский и идеологизированный характер. Так же очевидно,что одной из ключевых тем интеграции станет культура и практикитолерантности, которые, как раз, и позволяют принять «другого» исопоставить себя с ним.Несмотря на описанную комплексность подхода к формированиюидентичности, на данный момент пока нельзя говорить о том что этот проект157находитсяназавершающейстадии.Скореенаоборот,статистикаорганизации Евробарометер408 демонстрирует, что лишь часть населения ЕСвоспринимает себя как членов «европейской нации». Так, например,гражданином Европейского союза (при наличии единого гражданства) себявоспринимает около 62% опрошенных.
Количество лиц, заявляющих оналичии у них космополитичной европейской идентичности не превышает3% респондентов. Опрос также показал, что техническое большинствоевропейцев - 55% обладают двойной идентичностью, а 38% находят у себятолько национальную идентичность.Вывод по главе«Парадигма толерантности» – ранее не использовавшийся в наукетермин, который, тем не менее, имеет полное право на существование, таккак в Европе объективно существует политика толерантности, целью которойявляется трансформация европейского общества и создание европейскойнации.
В данной связи показательно, что политика толерантностиреализуется в русле дезинтеграции национальных сообществ путемпоощрения разнообразия и социальной эклектики. В данной связи можноговорить о создании нового единого принципа социальной интеграции.Перефразируя слова Карла Маркса409, он может быть обозначенследующим образом: «От каждого толерантное поведение, каждомувозможность саморазвития».
При этом следует понимать, что как и скоммунистической идеологией, - создание толерантного общества – этопрактически недостижимый идеал, достижение которого целиком зависит отграждан, которые должны вести себя «правильно» и верить в ценностьтолерантного взаимодействия, даже если сталкиваются с интолерантностью.В итоге возникают различные взгляды на то, что такое толерантность и в чем408Eurobarometer. European Comission. 2013. URL:http://ec.europa.eu/public_opinion/archives/eb/eb80/eb80_en.htm(дата обращения 16.10.17)409Речь идет о лозунге «От каждого по способностям, каждому по потребностям», который впервые исполЛуи Блан в 1851 году. Лозунг был популяризирован Карлом Марксом в «Критике Готской программы» в1875 году.158ее «идеологическая сущность». Подходы в целом можно разделить намаксималистские и умеренные.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
