Диссертация (1154365), страница 30
Текст из файла (страница 30)
А. Василенко. О самобытности русскойцивилизации рассуждает А. В. Смирнова 286 . Очевидна актуальность поискарусскойидеи,отражающейидентичностьроссийской/русскойнациииспособствующей ее объединению перед лицом внешних/глобальных вызовов иугроз. Несмотря на высокую потребность в ценностной идее, на сегодняшний деньона четко не сформулирована и не формализована. Разработка концепциинационального брендинга во внутриполитическом аспекте является задачейпервостепенной важности. Проблема определения и формализации ценностнойидеи, выражающей национальную идентичность, связана, в том числе свыраженными ментальными потрясениями нации в постсоветский транзитныйпериод.Распад Советского Союза и ускоряющиеся глобализационные процессыоказали существенное влияние на рост российского национального самосознания.Проблема защиты национальных интересов и модернизации в условияхглобализации не может быть понята без возвращения в политическую жизнь284Хлыщева Е.
В. Феномен глокализации в транскультурном пространстве современного мира // ИзвестияВолгоградского государственного педагогического университета. - 2009. - № 8. - С. 26-29.285Василенко И. А. Роль символического капитала культуры в информационном обществе // Власть. - 2017. - № 7.
–С. 78.286Смирнова А. В. Цивилизационная идея и русские в России // Исторические, философские, политические июридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - 2015. - № 5-2 (55). - С. 160163.112понятия «нация», которое было исключено, даже изгнано за последние десятилетияв России…Речь идет о «русском вопросе». Объективно наступило время дляускорения процесса осознания национальных интересов и защиты национальныхценностей287. Необходимо осмысление базовых основ «русской идеи»,выражающей миссию России, национальное самосознание народа, историческоеместо и роль страны в геополитических реалиях современного мира.По мнению И.
А. Василенко, «вопрос о символическом капиталенациональной культуры в информационном обществе - это вопрос о высокомпрестиже национальных ценностей, на которых организовано пространствокультуры, что, в свою очередь, способствует стабильности системы политическихотношений в соответствующей стране. В современном мире инновации в сфереимиджевой политики многие страны ищут именно на пути реинтерпретациинациональных традиций, ценностей и архетипов в духе современности»288 . Так,символический капитал культуры основан на вере и признании тех миллионовлюдей, которые считают его ценным для себя и для других, и в этом смыслекапитал культуры обладает реальной властью над умами. Символическая властькультуры наделена своеобразным кредитом доверия: это власть, которую те, кто ейподчиняется, дают самой культуре.
символическая власть культуры существуетлишь потому, что ей подчиняются миллионы людей, которые верят в ее ценности,принципы и традиции 289 . Указывается на важность принципа соборности иэтикоцентристской традиции гражданского общества как совокупности людей,связанных общими ценностями и базирующимися на них отношениямикооперации, сотрудничества и солидарности в создании образа России290.Как полагают О. М.
Хохлова и Н. А. Некрасова, «в условиях глобализациипринцип соборности может послужить импульсом для более конструктивногодиалога культур, формирования нового нравственного сознания населения. При287Подберезкин А. И. Национальный человеческий капитал. Т. 2. Эволюция идеологии российской политическойэлиты (1990-2011 гг.). - М.: МГИМО-Университет, 2012. - С. 8.288Василенко И.
Создавая образ России // Свободная мысль. - 2014. - № 1 (1643). - С. 87.289Василенко И. А. Роль символического капитала культуры в информационном обществе // Власть. - 2017. - № 7. –С. 75.290Василенко И. Создавая образ России // Свободная мысль. - 2014. - № 1 (1643). - С.
92.113оценке современного состояния России и особенно при создании проектов ееразвития правомерно использовать исторический подход, учитывать духовные иэтнокультурныеособенностиБесперспективнымиявляются,многонациональногонанашвзгляд,населениястремлениястраны.разрешитьобщенациональные проблемы, не учитывая роль государственной власти.
Втечениемногихстолетийцентрализованноегосударствослужилоконсолидирующим и мобилизационным началом, объединяющим русский народ спредставителяминациональныхменьшинств,обеспечиваяцелостностьистабильность российского общества»291.Скрепляющим элементом национальной идентичности является некаясмысловая целостность, воспринимаемая как национальная идея. И в этомконтексте национальную идентичность можно определить как заданнуюнациональным видением мира и национальной историей основную идею, которойживет социум в конкретно-историческую эпоху и потому приемлемую для егобольшинства. Тем самым идентичность несет в себе ответ на вопрос о сущностисвоего народа, его месте, роли и задачах в мировой истории и идеальных формахего существования 292 .
В этом смысле политика национального брендинга вовнутриполитическом аспекте нацелена на раскрытие и продвижение значимыххарактеристик страны, выгодно отличающих ее от других, в сознании ее населения.Национальная идея является механизмом поддержания цивилизационнойсамобытности России и может выступать эффективным способом управленияроссийским обществом, однако требуется проработка основ идеологии длядостижениянужногоэффекта.Ростпрестижанациональныхценностейспособствует усилению внутриполитической системы, гармонизирует отношениямежду властными и общественными структурами.
Сплочение нации на базеобщенациональных ценностей, разделяемых большинством, определяет высокуюстепень доверия граждан к власти, способствуя ее легитимации. В конечном счете,291Хохлова О. М., Некрасова Н. А. Русская идея в системе трансформируемого российского общества // Ученыезаписки Орловского государственного университета. Сер.: Гуманитарные и социальные науки. - 2013.
- № 4. - С. 249.292Горшков М. К. Роль государства в сохранении и развитии национальной и гражданской идентичности иукреплении доверия в контексте глобальных процессов // Гуманитарий Юга России. - 2013. - № 3. - C. 11-25.114реализация политики национального брендинга направлена на консолидациюнации и повышение политической стабильности внутри страны.Характерныевыделяютегокультурныесредииполитическиепрочихгосударств,особенностигосударстванаделяютглобальнойконкурентоспособностью и отражают его идентичность, которая может составлятьоснову стратегии национального брендинга России.
Русская идея выражаетпрограмму движения нации в будущее на базе общих ценностей и развитиястратегических направлений в соответствии с национальными интересами. Вызовыглобализации актуализируют проблему поиска государствами основ своейидентичности с целью противодействия унификации культурного мира исохранения идентичности своего народа в рамках существующей территории. Под«нацией» понимают «исторически сложившуюся группу людей, обладающуюобщими чертами и стабильными особенностями культуры, а также сознаниемсвоего единства и отличия от других подобных образований»293.Важными компонентами нациестроительства являются общая национальнаяистория и память и, вместе с тем, общее будущее нации и коллективноецелеполагание в отношении него. Народ, чтобы стать нацией, должен бытьобъединен идеей построения единого будущего. В рамках американскойкогнитивной социологии важное значение имеет проблема социологии памяти,исследуемая Э.
Зерубавелем в русле мнемонической социализации, т. е. обретенияи закрепления в памяти общественных нарративов и потенциальных возможностейконструированияколлективнойпамятичерездискурсивныепрактики(фотографии, видео, содержание средств массовой информации, архивныедокументы, учебники истории, публичные ритуалы) в политических целях294.Национальная идентичность выражает глубинный смысл человеческойжизни, когда предки и потомки представляют для него особую сакральнуюзначимость и обуславливают его ментальную принадлежность к государству через293Мартьянов В.
Строительство политической нации и этнонационализм // Логос. - 2006. - № 2 (53). - С. 106.Шайхитдинова С. К. Эвиатар Зерубавель: «Невозможно понять настоящее без понимания прошлого» // Вестникэкономики, права и социологии. - 2007. - № 3. - С. 114-117.294115восприятие значимости исторического опыта. И. А. Аполлонов и И. Д. Тарбаобращаются к проблеме формирования национальной идентичности в рамкахличностного переживания субъектомисторического опыта и осознаниясобственной сопричастности истории народа и страны в контексте процессовглобализации295. О возможностях конструирования национально-государственнойидентичностичерезобразы,ценностиисимволывпсихологического подхода рассуждает В.
В. Регнацкийидентичность,помнениюО.А.Козиной,русле296политико-. Национальнаявозникаетврезультатенепосредственного и опосредованного общения посредством символов, и речь идето феномене «совместной социальной веры» в «мы», когда «мы» становится нетолько принципиальным различием от «они», но и приобретает сакральныйсмысл297.В современных условиях российские властные институты столкнулись снеобходимостью формирования образа государства в сознании граждан иуправления его восприятием. Урбанистический образ жизни не способствуетсохранению традиционного общества и от него остается только язык и наборопределенных «парадных ценностей», например, фрагментарные внешниепроявления русской классической культуры и православия298.
Между тем,«современность входит в историю России начавшимся осознанием национальнойидеи. Идеи восстановления сильного, социально справедливого государства,духовно-нравственного вектора общественного развития, решения масштабныхзадач технико-технологического перевооружения производства и формированиянового социально-экономического уклада»299, - пишет А. П.
Ветошкин,одновременно отмечая раскол в российском обществе по различным направлениям295Аполлонов И. А., Тарба И. Д. Национальная идентичность и исторический опыт в контексте глобализации[Электронный ресурс] // Научные труды КубГТУ. - 2015. - № 6. - URL: http://ntk.kubstu.ru/file/475 (дата обращения03.07.2017).296Регнацкий В. В. Национально-государственная идентичность в России: теоретическая модель изучения //Среднерусский вестник общественных наук. - 2015. - № 1 (37).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
