Диссертация (1154296), страница 41
Текст из файла (страница 41)
67. С. 607.367Записка о письменной литературе// Голоса из России. М., 1974. Вып. 1. Кн. I. С. 17–18.Репринт издание: Лондон, 1857.365204последняя мысль представляется отголоском иной политической ситуацииначала нового царствования. Будучипоследовательнымсторонникомреформ, К. Д. Кавелин отстаивал их необходимость для России ипротивопоставлял революциям.Б. Н. Чичерин представлял уже новое поколение западников. События1848 года пришлись на время его учебы в Московском университете.Впоследствии Борис Николаевич вспоминал, «как, придя в неистовыйвосторг от известия о революции во Франции и провозглашении тамреспублики, он задрапировался в простыню, влез на стол и кричал: «Vive laRepublique!».
Потом он полетел к Грановскому, который приветствовал этособытие как новый шаг на пути свободы и равенства».368 Чичерин отмечалобщее воодушевление событиями всех тогдашних либералов, которыеожидаличего-то нового от масс, внезапно призванных к политическойжизни. Но последующие события заставили прийти к более взвешеннымоценкам тех, кто умел делать выводы из уроков истории. Так, Грановскийокончательно сформировал свои представления о политическом развитиинародов.
Это взгляд, «проникнутый глубоким сочувствием к свободе, нопонимающий необходимые условия для осуществления её в человеческихобществах».369 Не сразу, но постепенно к подобной позиции приблизился исам Б. Н. Чичерин.Общим для славянофилов и западников был также сочувственныйинтерес к обстоятельствам современных им национально-освободительныхдвижений, что было обусловлено во многом не столько факторомреволюционности последних, но реализацией национальной идеи, игравшейвисториидевятнадцатогопреимущественносопереживалистолетияогромнуюроль.национально-освободительнойПервыеборьбеславянских народов, находившихся под гнетом Османской и Австрийскойимперий.
Подход западников к этому вопросу отличался большей широтой,368369Чичерин Б. Н. Воспоминания. Т. 1. М., 2010. С. 188.Там же. С. 178.205им созвучны были стремления различных европейских народов обрести своюнациональную государственность. Так,их симпатии были на сторонедвижения за объединение Италии. Но и те и другие отказывали в праве нанационально-освободительную борьбу тем народам, что оказались включеныв состав Российской империи.Захватывающую драму европейских революций и национальныхдвижений образованное российское общество наблюдало со стороны,лишенное какого бы то ни было реального политического опыта.Воодушевление и восторг, надежды на новые перспективы и прогресс – приневозможности почувствовать на практике и малой доли той свободы, чтосоставлялапривычный уклад жизни значительного числа европейскихгосударств. Отсюда неизбежный идеализм, характеризующий мировоззрение«людей сороковых годов».Неудивительна и большая популярность, которую получают в России30-40-х годов XIX века различные западные социалистические доктрины.Ведь там, где не было места для практики политических и социальноэкономических реформ, позиции либералов также выглядели отвлеченнойутопией.
Тем проще было увлечься гуманистически заряженными идеямисоциального равенства и заманчивыми проектами создания общества безэксплуатации человека человеком.Несмотря на препятствия цензурысоциалистические труды становятся почти обязательным элементом чтенияобразованных людей того времени. Но совсем немногие из них составиливпоследствииреволюционно-демократическоенаправлениерусскойобщественной мысли. Пережил увлечение социализмом и Б.
Н. Чичерин. Сего точки зрения, социализм имел историческое значение как этап развитиятеоретической мысли, но в практическом отношении вреден как инструментдля воздействия демагогов на невежественную массу.370Характеристике радикального течения как на этапе его становления,так и в пореформенный период традиционно уделялось особенно большое370Чичерин Б. Н. Воспоминания. Т. 1. С. 190.206внимание в отечественной историографии. Но тема эта и сегодня далеко неисчерпана.Западническое направление при своем оформлении интегрировало всвои ряды радикалов – В. Г. Белинского, А. И.
Герцена, Н. П. Огарева. Тогдаи сами они причисляли себя к этому течению. Имя Белинского становитсячрезвычайно популярным благодаря его статьям, публикуемым в журналахзападников «Отечественные записки» и «Современник». Несомненно егоисключительное влияние на читающую Россию. В своем идейном развитииБелинский прошел непростой путь, страстно пытаясь найти истинусоциальной справедливости. Он умер в мае революционного 1848 года,раньше, чем длань николаевского правосудия сумела до него дотянуться.Одним из общественных потрясений следующего, 1849 года, стал арестучастников кружкаМ. В.
Буташевича-Петрашевского. От изучениясоциалистических учений они перешли к их пропаганде, в том числе и черезпечатныеиздания.Впоследнийгодсуществованияпроявиласьполитическая направленность кружка. Часть его членов, и прежде всего Н. А.Спешнев, выступала за создание тайного общества, целью которого должнабыла стать подготовка всероссийского крестьянского восстания.
Это сталоважным этапом в процессе соединения социализма с идеей революции. 371А. И. Герцен, находившийся в эмиграции с 1847 года, утвердился вприверженности идеям общинного крестьянского социализма, переживразочарование в европейских революциях 1848 года. В 1853 году он основалв Лондоне вольную русскую типографию. Его бесцензурные издания«Колокол» и «Полярная звезда» сыграли в истории России последующегодесятилетияогромнуюроль.Достаточноблизкознакомыйсреволюционерами Западной Европы и их учениями, А.
И. Герцен в свихпубликациях, становившихся широко известными российским читателям,способствовал радикализации общественной мысли. Но в начале новогоцарствования Александра II он также утверждал, что системные реформы371Рудницкая Е. Л. Лики русской интеллигенции. М., 2007. С.414-415.207могут по своему значению быть сопоставимы с революциями.372 Это быладействительно свободная русская пресса, не ограничивавшая себя узкимирамками пропаганды исключительно радикальных взглядов.Самойхарактернойчертойобщественныхнастроенийпредреформенной эпохи было, пожалуй, ожидание неизбежных перемен. Ихждали с опасением и нетерпением, но так или иначе, грядущие изменениядолжны были воспоследовать по высочайшему соизволению.
Как отмечалеще В.О. Ключевский, законом жизни государств, по тем или инымпричинам отставшим от вырвавшихся вперед стран-лидеров, является то, что«нуждареформ вызревает раньше, чем народ созревает для реформ».373Наиболее актуальным вопросом, обсуждаемым образованным российскимобществом, стал вопрос подготовки крестьянской реформы. В это время дажезарубежные бесцензцурные издания А. И. Герцена и Н. П.
Огарева ждалимногого от императора Александра II, а иногда напрямую выражалиподдержку его аболиционистским устремлениям.В то же время в среде консервативного дворянства как в столицах, таки в губерниях клеймо «революционера» могли поставить на любого, кто быпосмел отойти от привычной системы взглядов, согласно которой любыереформы представлялись злом, угрожающим постепенному стабильномуразвитию. В качестве примера можно привести реакцию, последовавшую навыступление М. П. Погодина в стенах Английского клуба, когда онвысказался за гласность в России по европейскому образцу. Эти слова быливосприняты большинством присутствовавших как «пропаганда полногоравенства всех сословий, уничтожения привилегий, чинов, орденов и всякихотличий».
Не ожидавший подобного приема М. П. Погодин недоумевал:«Что же я такое, ─ либерал, плантатор, консерватор или революционер?». 374Исаков В. А. Концепция заговора в радикальной социалистической оппозиции. Втораяполовина 1840-х-первая половина 1880-х годов: дис. ... д-ра ист. наук : 07.00.02. М., 2004.373Ключевский В.
О. Литературные портреты. М., 1991. С.442.374Розенталь И. С. «И вот общественное мненье!» Клубы в истории российскойобщественности. Конец XVIII – начало XX вв. М., 2007. С. 148-149.372208Но какими бы ни были позиции отдельных представителей обществаотносительнопрактическихаспектовкрестьянскогоосвобождения,большинство объединяло ощущение огромной опасности, таящейся внародной толще. Предгрозовая тишина – вот тот образ, которыйсоответствовал ощущению времени для человека 50-х годов девятнадцатогостолетия. Реальное количество крестьянских выступлений до 1858 года небыло сколько-нибудь существенно. Но боязнь крестьянских бунтов, которыемогут охватить Россию в случае, если жизнь крепостного права будетпродлена и далее, вынуждала соглашаться с необходимостью перемен искептиков, и консерваторов.Власть, безусловно, сохраняла за собой инициативную роль в периодподготовки преобразований.
Но и в предреформенный период «гласность» нераспространялась на сферу высшей политики. Последовательный радикализмвозможен был только для эмигрантов, а в пределах Российской империи до1861 года революционные идеив общественном сознании былипредставлены единичными примерами. Тем более, что в конце 50-х годовXIX века актуальной для большинства направлений общественной мыслистановится программа реформ, содержащая все те преобразования, которыевпоследствии были реализованы правительством.В пореформенной России ситуация быстро меняется. Происходитинтенсивная актуализация общественного сознания, которая сопровождаетсяочевидным ростом революционных настроений.
Участие в обсуждении,подготовке и проведении крестьянской реформы, а затем и других реформ60–70-х годов XIX века дает значительный толчок для усиленияполитической активности общества в целом и дворянства в частности. Приэтом те, кто был занят практической стороной дела реформ, пополняли станлибералов, а не революционеров. Радикальную позицию провозвестниковкрестьянской революции, как правило, занимали те, кто имел косвенноеотношение к деревне.209Еще в 1826 году П. А. Вяземский, обращаясь к В. А. Жуковскому, сполной убежденностью писал: «Откройте не безграничное, но просторноепоприще для деятельности ума, и ему не нужно будет бросаться взаговоры»375. В 1855 году Б.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
