Соловьев А.И. Политология. Политическая теория, политические технологии (2003) (1152145), страница 69
Текст из файла (страница 69)
Рядученых, занявших наиболее радикальные позиции, не относили тоталитаризм к научным категориям, усматривая в нем пусть и новую,но всего лишь метафору для отображения диктатур. Иными словами,они рассматривали тоталитаризм как средство художественного отражения хорошо известных в теории явлений. Другие ученые, как,например, Л. Гумилев, разделяя сходные представления, не считаюттоталитаризм какой-то особой политической системой, и даже системой вообще, усматривая в нем «антисистемные» качества или свойства антигомеостатичности, т.е. наличие способности к сохранениюсвоей внутренней целостности только под влиянием систематического насилия.И все же большинство ученых полагало, что концепт тоталитаризма все же теоретически описывает реальные политические порядки.
Однако ряд ученых видели в нем лишь разновидность авторитарной политической системы. Американский историк А. Янов представил тоталитаризм как проявление универсальных, общеродовыхсвойств государственной власти, которая постоянно пытается расширить свои полномочия за счет общества, навязывания ему своих«услуп> по руководству и управлению. Наиболее яркие историческиепримеры такой экспансии государства, его стремления к всевластиювиделись в поползновениях персидской монархии на захват греческих республик, в наступлении Оттоманской империи (ХУ-ХУ1 вв.),в расширении абсолютизма в европейских монархиях XVIII столетияи т.д.
Данный подход в целом позволял рассматривать гитлеровскийи сталинский режимы как обычные формы проявления тенденции кперманентной тирании государства.И все же, наряду с такими подходами, большинство ученых придерживается мнения, что тоталитаризм представляет собой весьмаспецифическую систему организации политическойвласти, соответствующую определенным социально-экономическим связям и отношениям. Как полагал М. Симон, использование самого термина «тоталитаризм» вообще имеет смысл только в том случае, если не подгонять под него все разновидности политических диктатур. Потому-топеред учеными и стоит задача вскрыть базовые, системные чертыданного типа организации власти, уяснить те исторические условия,при которых возможно возникновение данных политических порядков.256Предпосылки возникновения,Ыв2Ж^^52:Отдельные элементы тоталитарнойС И С Т С М Ыисто* ™ обнаруживаются во многих типах диктатур.
Так, ввосточных деспотиях можно быловидеть жесткость правления и абсолютный авторитет владыки, в средневековых государствах Европы требования церкви придерживатьсяодних и тех же верований от рождения до смерти и т.д. Однако вцелостном виде все то, что органично присуще этому политическомупорядку, проявилось только в определенный исторический период.Как самостоятельные и качественно целостные тоталитарные политические системы исторически сформировались из соответствующих диктаторских режимов, которые искусственно выстроили однотипные юридические, социальные и экономические отношения. В целом тоталитаризм явился одной из тех альтернатив, которые были устран, оказавшихся в условиях системного (модернизационного) кризиса. Общими отличительными чертами такого рода кризисов являются: депрессия и утрата населением социальных ориентиров, экономический упадок, резкое социальное расслоение, распространение нищеты, преступности и т.п.
В сочетании с наличием мощныхпластов патриархальной психологии, культом сильного государства;деятельностью хорошо организованных партий с их железной дисциплиной и крайне амбициозными лидерами, а также распространением остро конфронтационных идеологических доктрин и некоторых других факторов указанные характерные особенности кризисовспособствовали тому, что эти общества и встали на путь созданиятоталитарных систем.В качестве основных социальных источников формирования тоталитарной системы власти выступали широкие слои маргиналов, численность которых в кризисное время была крайне высокой, а зависимость от политики властей исключительно сильной; и громадныйуправленческий аппарат государства, бюрократия, чиновничество,служившее своеобразным «приводным ремнем» политики правящихкругов. При этом именно маргинальные и люмпенизированные слоибыли главным источником массового распространения уравнительно-распределительных отношений, настроений пренебрежения к богатству, разжигания социальной ненависти к зажиточным, более удачливым слоям населения.
Свою роль в распространении подобных социальных стандартов и предрассудков сыграли и определенные слоиинтеллектуалов (интеллигенции), которые систематизировали этинародные чаяния, превратив их в морально-этическую систему, оправдывающую эти ментальные традиции и придавшую им дополнительный общественный резонанс и значение.Особым фактором, способствовавшим ориентации обществ напостроение тоталитарных порядков и обладавшим существенным значением именно в России, были традиции подпольной деятельности,25717-7379террористических организаций, революционизировавших политическую активность населения и легитимизировавших в общественноммнении идеи насильственного передела власти и богатства, избавления от лиц, мешавших и прогрессу и установлению справедливости.Эти традиции, утверждавшие презрение к ценности человеческойжизни и авторитету закона, впоследствии послужили одним из самых мощных источников распространения повседневного «стукачества», бытового доносительства, оправдывавшего предательство людьми своих родных и близких во имя «идеалов», из страха и уважения квласти.
Не случайно Павлик Морозов, предавший своих близких, надолгие десятилетия стал в нашей стране символом преданности идеям социализма и гражданского долга.Первоначально системная характеристика тоталитарных политических порядков шла по пути выделения наиболее важных и принципиальных черт тоталитаризма. Так, Фридрих и Бжезинский в упоминавшейся работе выделили шесть его основных признаков: наличие«тоталистской» идеологии; существование единственной партии, возглавляемой сильным лидером; всесилие секретной полиции; монополию государства над массовыми коммуникациями, а также надсредствами вооружения и над всеми организациями общества, включая экономические.Известный теоретик К. Поппер усматривал черты тоталитарнойорганизации власти и общества в строгом классовом делении последнего; в отождествлении судьбы государства с судьбой человека; встремлении государства к автаркии, навязывании государством обществу ценностей и образа жизни господствующего класса; в присвоении государством права на конструирование идеального будущего для всего общества и т.д.Как можно заметить, в этих первоначальных описаниях тоталитарных порядков главный упор делался на определенных характеристиках государства.
Однако само по себе государство не может статьсистемой тотального контроля, поскольку в основе своей ориентировано на закон и установленную им систему регламентации поведения граждан. Тоталитаризм же делает ставку на власть, рождаемуюволей «центра» как специфической структуры и института власти.
Приданном политическом устройстве в обществе формируется системавласти, стремящаяся к абсолютному контролю над обществом и человеком и не связанная ни законом, ни традициями, ни верой. Диктатура становится здесь формой тотального господства над обществомэтого «центра» власти, его всепоглощающего контроля за социальнымиотношениями и систематического применения насилия. Короче говоря, тоталитаризм — это политическая система произвола власти.Установление тоталитарных политических порядков не являетсянепосредственным продолжением деятельности предшествующеголегитимного режима власти и связанных с ним общественных тради258ций.
Тоталитарные режимы, а впоследствии и системы рождалиськак воплощение определенных политических проектов, предусматривавших построение властью «нового» общества и отметавших приэтом все то, что не соответствует или мешает реализации таких замыслов. Главный акцент в этой политике делался на отрицание старого порядка и утверждение «нового» общества и человека.
Например, советский режим последовательно пытался полностью уничтожить во всех сферах общественной жизни любые проявлениябуржуазных отношений, образцы складывавшейся в обществе предпринимательской культуры, либерально-демократические идеи, нерегламентированную властью гражданскую активность населения.Наиболее важным механизмом формирования таких политических и социальных порядков, подлинным движителем этого процессаявлялись идеологические факторы. Именно идеология определяла социальные горизонты развития общества на пути утверждения того илииного политического идеала, формировала соответствующие институты и нормы, закладывала новые традиции, создавала пантеоны своихгероев, ставила цели и задавала сроки их реализации.
Только идеология оправдывала реальность, привносила смысл в действия властей,в социальные отношения, культуру. Все, что отрицалось идеологическим проектом, подлежало уничтожению, все, что предписывалосьим, — непременному воплощению. Занимая центральное место в политических механизмах, идеология превращалась из инструмента власти в саму власть. В силу этого и тоталитарный политический режим,и тоталитарная система политической власти становились разновидностью идеократии, или, с учетом священного для властей характераэтой доктрины, «обратной теократией» (Н.
Бердяев).Несмотря на различия социальныхцелей, формулируемых в различныхтоталитарных режимах, их идейныеоснования были по сути идентичными. Все тоталитарные идеологиипредлагали обществу свой собственный вариант установления социального счастья, справедливости и общественного благополучия. Однако установление такого идеального строя жестко увязывалось иосновывалось на утверждении социальных привилегий определенныхгрупп, что оправдывало любое насилие по отношению к другим общностям граждан.
Например, советские коммунисты связывали установление общества «светлого будущего» с определяющей ролью пролетариата, рабочего класса. В то же время немецкие нацисты вместокласса ставили в центр созидания нового общества нацию, германскую расу, которая должна была занимать центральное место в построении «рейха». Идеология «чучхе» ставит вопрос об исключительности корейцев как особой национальной группы, находящейся подруководством «великого вождя» Ким Чен Ира — наследника Ким ИрОсобенности тоталитарныхидеологий25917*Сена.
Таким образом, независимо от занимаемого этими идеологиями места в идейно-политическом спектре, все они становились орудием обеспечения интересов социальных лидеров и, следовательно,средством оправдания репрессий и насилия над их противниками.Тоталитарные идеологии относятся к типу мифологических идейных образований, поскольку делают акцент не на отображение реальности, а на популяризацию искусственно созданной картины мира,повествующей не столько о настоящем, сколько о будущем, о том,что необходимо построить и во что требуется свято верить.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
