Соловьев А.И. Политология. Политическая теория, политические технологии (2003) (1152145), страница 104

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 104)

Толькона такой основе в обществе могут сложиться массовые идеалы граж­данского достоинства, самоуважение, демократические формывзаимодействия человека и власти.3. П о л и т и ч е с к а я с о ц и а л и з а ц и яВключение человека в мир политики предполагает усвоение и поддер­жание им ее норм, образцов и стан­дартов поведения, традиций. Процесс усвоения человеком требованийстатусного поведения, культурных ценностей и ориентиров, которыйведет к формированию у него свойств и умений, позволяющих адапти­роваться в конкретной политической системе и выполнять в ней опре­деленные функции, называется политической социализацией.Сущность политическойсоциализации38725*В силу своей сложности и противоречивости политическая соци­ализация по-разному трактуется в науке, предоставляя ученым воз­можность акцентировать внимание на ее разных сторонах и гранях.Вот почему, несмотря на то, что систематическое изучение этогопроцесса ведется еще с 20-х гг.

X X столетия, единого подхода к по­ниманию процесса политической социализации пока еще не выра­ботано. Например, представители чикагской школы (Л. Коэн, Р. Липтон, Т. Парсонс) рассматривают ее как процесс ролевой тренировкичеловека; К. Луман и А. Гелен интерпретируют ее как аккультурацию,т.е. освоение человеком новых для себя ценностей, выдвигая, такимобразом, на первый план психологические механизмы формирова­ния политического сознания и поведения человека. Ученые, работа­ющие в русле психоанализа (Э.

Эриксон, Э. Фромм), главное внима­ние уделили исследованию бессознательных мотивов политическойдеятельности (формам политического протеста, контркультурного по­ведения), понимая политическую социализацию как скрытый про­цесс политизации человеческих чувств и представлений. Ряд другихученых, разделяющих установки когнитивной школы, усматриваютее суть в накоплении человеком нового комплекса знаний и т.д.В целом же большинство ученых согласно с тем, что отсутствиесвойств, приобретаемых человеком в процессе социализации, не толь­ко затрудняет, но нередко и лишает его возможности адаптироватьсяв политической сфере общества, а следовательно, и использовать еемеханизмы для защиты и эффективного отстаивания своих интере­сов.

Сходятся ученые и в том, что важнейшими функциями полити­ческой социализации являются достижение личностью уменийориентироваться в политическом пространстве и выполнять там опре­деленные властные функции.Политические ценности, традиции,образцы поведения и прочие элеменсоциализацииполитической культуры осваива­ются человеком непрерывно, и про­цесс этот может быть ограничен только продолжительностью егожизни.

Воспринимая одни идеи и навыки, человек в то же времяможет поступаться другими ориентирами, избирать новые для себяспособы общения с властью.В целом политическая социализация представляет собой двуеди­ный процесс: с одной стороны, она фиксирует усвоение личностьюопределенных норм, ценностей, ролевых ожиданий и прочих требо­ваний политической системы, с другой — демонстрирует, как лич­ность избирательно осваивает эти традиции и представления, зак­репляя их в тех или иных формах политического поведения и влия­ния на власть. Таким образом, влияние общества на политическиекачества личности неизбежно ограничивается внутренними убеждеОсновные способыи механизмы политическойт388ыниями и верованиями человека.

Не случайно X. Г. Гадамер подчерки­вал, что «традиция всегда является точкой пересечения свободы иистории», подразумевая сознательный выбор ее человеком. Так что,благодаря способности человека осознанно как приобретать, так иутрачивать те или иные ориентиры, ценности, нормы, политическаясоциализация существует как двусторонний процесс усвоения им од­них и отказа от других стандартов и ценностей.В то же время чуткость человека к внешнему влиянию, его спо­собность воспринимать и усваивать предлагаемые социумом те илииные ценности, стандарты поведения зависят прежде всего от набо­ра политических знаний, умений и навыков человека, и в первуюочередь — от его субъективного состояния и выполняемых в полити­ке ролей, поскольку, к примеру, лидер и рядовой избиратель не мо­гут руководствоваться одними и теми же образцами политическогоповедения.

Вместе с тем сам процесс усвоения культурных образцовосуществляется на основе восприятия примеров деятельности, рас­пространенных и типичных образцов мышления и поведения, вклю­чения человека во взаимодействие с определенными институтами,приобщения к авторитетным в обществе ценностям и т.д.В этом смысле постоянными спутниками человека, в значитель­ной мере предопределяющими его возможности к усвоению и эф­фективность воплощения культурных стандартов, являются агентысоциализации, через деятельность которых преломляется влияние всехвнешних факторов.

К ним относятся: семья, система образования,общественные и политические институты (организации), церковь,СМИ и отдельные политические события (такие, как революции,репрессии властей, голод и т.п.), обладающие способностью карди­нально влиять на систему убеждений и верований человека.Авторитет и эффективность влияния каждого из этих агентов за­висят от многих причин, но прежде всего — от возраста и внутренне­го состояния человека, интенсивности его включения в социальные иполитические процессы, характера выполняемых им там функций, атакже цивилизационных и исторических условий их осуществления.Например, в традиционных обществах более сильным влиянием обла­дает семья и вообще ближайшее окружение человека, а также церковь.В государствах современного типа сильнее проявляется авторитет обра­зовательных и коммуникативных структур, которые шире включаютмассовый опыт в выработку индивидуальной картины мира политики,в большей степени формируя элементы надличностного видения чело­веком политической жизни.

На более поздних этапах «модерна» и рас­ширения влияния постмодернистских тенденций люди острее ощу­щают воздействие «симулятивных моделей» политического участия,т.е. тех норм и ориентации, которые порождают эффект гиперреаль­ного мира (в виде образов, задаваемых рекламой, ТВ, образцами эк­спериментального моделирования мира средствами искусства).389В то же время приоритет воздействия тех или иных агентов соци­ализации, сочетание их друг с другом, характер целенаправленноговлияния на человека существенно разнятся в зависимости от того,что оказывает на человека преимущественное влияние — государ­ство или общество.Государство организует взаимодействие всех агентов в рамках такназываемого генерализированного потока социализации, направлен­ного на формирование лояльности<b>Текст обрезан, так как является слишком большим</b>.

Характеристики

Список файлов книги