Диссертация (1149110), страница 9
Текст из файла (страница 9)
Пресса внедряла в сознаниечитателейощущениесчастьяивеселья.По-своемуреагируянаидеологический запрос, в это время А. Платонов работает над романом45«Счастливая Москва», в котором название являетя оксюмороном, поскольку врезультате трудового энтузиазма героиня лишается ноги. Роман, естественно,увидел свет десятилетия спустя.Поскольку главной аудиторией СМИ виделись массы, которыенадлежало поддерживать не просто в состоянии лояльности, но и энтузиазма,направленного на разрушение и борьбу со старыми формами жизни ипостроение нового строя, стали необходимы новые знаки и символы. Концепт«инженеров человеческих душ», планы по сотворению и исследованию«новогочеловека»,присутствоваликаквпублицистике,такивхудожественных произведениях.
Известная речь И. В. Сталина на слетестахановцевв1935годусталазнаковойпропагандистскойакцией,закрепившей основные социальные концепты 1930-х годов. Сталин говорил оновых людях своего времени: «Это люди новые, особенные. <…> Это главнымобразом молодые или средних лет рабочие и работницы, люди культурные итехнически подкованные, дающие образцы точности и аккуратности в работе,умеющие ценить фактор времени в работе и научившиеся считать время нетолько минутами, но и секундами. Большинство из них прошло такназываемый технический минимум и продолжает пополнять свое техническоеобразование. Они свободны от консерватизма и застойности некоторыхинженеров, техников и хозяйственников, они идут смело вперед, ломаяустаревшие технические нормы и создавая новые, более высокие ...потому чтоони, эти самые нормы, стали уже старыми для наших дней, для наших новыхлюдей.
Это движение ломает старые взгляды на технику, ломает старыетехнические нормы, старые проектные мощности, старые производственныепланы и требует создания новых, более высоких технических норм, проектныхмощностей, производственных планов»66.66Сталин И. В. Речь на Первом Всесоюзном совещании стахановцев// Cочинения. –Т.14. –М.: Издательство “Писатель”, 1997. С. 80-8246Сталинская речь, резюме которой сводилось к ставшей знаменитойфразе «жить стало лучше, товарищи. Жить стало веселее», содержала в себеницшеанские коды «веселой науки» и всего семантического спектра понятий«веселье-радость», связанных с демаркацией христианской и античной системвосприятия мира, которую настойчиво проводил Ницше.В «Веселой науке» эта позиция сформулирована как способностьдостичь согласия с жизнью, то есть принимать жизнь как в ее величайшемстрадании, так и в величайшей радости.
В своей речи Сталин зафиксировалсмену приоритетов в быту, провозгласив мысль о необходимости созданияматериальных благ для того, чтобы люди почувствовали достаток. Былобозначен вектор от сознательного минимализма, редукционизма эпохи НЭПа1920-х годов к универсализму и возрожденческой полноте бытия 1930-х годов.Радостное восприятие жизни выдвигало в приоритетный ряд всесферы предметно-телесного удовлетворения – плотскую любовь, хорошую иобильную пищу, красивую одежду, ювелирные изделия и пр. В эти годыпоявляются избыточные с точки зрения прожиточного минимума вещи – Домамод, элитные духи, шоколадные конфеты. «Веселье» и прочие оценочноположительные лексемы подчеркнуто оторваны от своего первоначальногосемантического поля, где они неразрывно были связаны с понятиями«страдание»,«трагедия»;затовесьманавязчивопротивопоставляютсяпонятию «свобода», что можно расценить как прием манипулятивнойподмены – между понятиями по авторскому произволу выстраиваетсяобратная пропорциональная зависимость: «А когда весело живется, работаспорится… Конечно, хорошо… взять власть и получить свободу.
Это оченьхорошо. Но, к сожалению, одной лишь свободы далеко еще недостаточно.Если не хватает хлеба, не хватает масла и жиров, не хватает мануфактуры,жилища плохие, то на одной лишь свободе далеко не уедешь. Очень трудно,товарищи, жить одной лишь свободой. Чтобы можно было жить хорошо и47весело, необходимо, чтобы блага политической свободы дополнялись благамиматериальными. Характерная особенность нашей революции состоит в том,что она дала народу не только свободу, но и материальные блага, но ивозможность зажиточной и культурной жизни.
Вот почему жить стало у насвесело»67.Как и полагается при смене эпох, сформировалась новая советскаяэлита. Это уже не родовая дворянская аристократия, а специалисты иударники труда. Свидетельством замещения родового принципа статусностина социальный служил лексический уровень, что видно из газетных текстов,например, в словосочетаниях «знатный сталевар», «знатная доярка», «знатныйшахтер» и других.Попасть в среду новой элиты становится мечтой многих советскихлюдей. В рассказе А. Платонова «Среди животных и растений» (1936), дансрез других героев, которые лишь слыхали из своего захолустья о летчиках,парашютистках и прочих знаменитостях: «…хотя старик был сторожем назаводе, но он тоже хотел почета в семействе и мечтал о всенароднойзнатности». «Ложные фасады» кризисного периода, в данном случаеспрятанные за полунасмешливый эпитет «знатный», вызывают писательскийсарказм: «Стрелочник уговаривал Катерину Васильевну.- На Медвежьей Горе, там весело народу живется,там образование можно получить и на вид скорее попадешь!Жена рассчитывала в уме все тайны, убытки ивыгоды, как и что получится.- А ты можешь стать знатным человеком всеготранспорта? - спросила она.- Могу, - покорно ответил Федоров.- Ну, тогда ладно, - согласилась КатеринаВасильевна.
– Только я боюсь, что ты разлюбишь меня, а куда яс дочкой пойду, я уже пожилая, - мне двадцать четыре года…»68.67Сталин И. В. Речь на Первом Всесоюзном совещании стахановцев// Cочинения. –Т.14. С.85-8668Платонов А. П. Среди животных и растений//Россия. Январь, 1998. С. 7948В 1930-е годы, в эпоху многочисленных строек, промышленноговзлета и освоения новых форм сельского хозяйства, наступает десятилетие,породившееличностнопроявленный,соревновательныйколлективизм,нацеленный на созидательную практическую деятельность.В СССР охотно поощрялась трудовая активность работников вовсех отраслях деятельности.
Профсоюзы инициировали движение участниковсамых разнообразныхнеологизмы,новаторских починов, породивкак«ударникитруда»,«передовикитакие понятияпроизводства»,«социалистическое соревнование». Результаты транслировались по радио ипечатались в газетах, периодически устраивались различные пропагандистскиефорумы–съезды,слеты,конференции.Посколькупрактикасоревновательности отсутствовала в традиции христианства, идеологиобратились к античным (возрожденческим) практикам. Соревновательность,провозглашаемая в 1930-е годы, стала одновременно аналогом героического сего атрибутами земной, прижизненной и посмертной славы. Для утверждениястатусности труда в 1927 году в CCCР было учреждено Почетное звание«Герой Труда», а в 1938 году - «Герой Социалистического Труда».Медиаресурсы призваны были обслуживать новую идеологему.Передовицы советских газет заполняются соответствующей информацией.Афоризм«странадолжназнатьсвоихмногочисленными сводками с производства.героев»подкрепляетсяПодобная тенденция уходиткорнями в мировидение гуманистов Ренессанса, в котором христианскаязабота о мире вечном, сменилась стремлением к земной, прижизненной ипосмертной славе, которая обязательно должна быть зафиксирована наматериальных носителях.Происходил тотальный разворот сознания к материальному миру.Велись гигантские стройки, осваивались пространства Арктики, Сибири,совершались дальние авиаперелеты, начались космические разработки.
С49помощью умело продвигаемых идей советская эпоха сумела вызвать к жизнипо-возрожденчески созидательный энтузиазм, устремленный к предметномумиру – зримому воплощению преобразовательских идей: заводы, фабрики,роскошныестанцииметро,некоторыеизкоторыхвыкладывалисьполудрагоценными камнями.Более того, четвертая ветвь власти стала формообразующей всозданииираспространениисоветскойидеологииисотворенииееположительного имиджа как внутри страны, так и за ее пределами. Здесь, вусловиях тоталитарного дискурса, начинает производиться искусственнаясборка медиасобытия.
На передний план выходит риторическое искусство.«Ключевую роль … сыграл язык советской печати … с его богатымиизобразительно-выразительнымииобразнымисредствамивпроцессеформирования виртуальной идеологической реальности”.69Большую роль начинают играть ключевые выступления лидеров,подробные отчеты о которых публикуются в газетах. Из-за отсутствия другихдоступных средств коммуникации в 1930-е гг., именно газеты становилисьглавным воздействующим фактором на массовое сознание в сталинскомСССР. Здесь уместно говорить о прямой пропаганде масс-медиа – в то времяэто понятие еще не приобрело негативный оттенок, но о ее влиянии уженачинали говорить, в частности Г. Лассуэл в работе «Пропагандистскиетехники в мировой войне».Пропаганда, кажущаяся такой громоздкой и эмоциональноокрашенной сегодня, в 1920-1930-е являлась, своего рода, ноу-хау в мягкойсиле.
А. И. Черных указывает: «Пропаганда, которую Лассуэл определял как“сознательно управляемую коммуникацию” [Laswell H., 1979. P. 4],рассматривалась им как одно из мощных орудий реализации политическихцелей, нередко превосходящее по результативности прямое силовое давления69Волкова Е.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
