Диссертация (1149110), страница 5
Текст из файла (страница 5)
«Репортажи»и заметки с места событий изначально художественно описывались втворчестве писателей. В России первыми «мыслящими журналистами» былиА. Радищев, А. Пушкин. Русские писатели (И. А. Крылов, Н. А. Некрасов, Ф.М. Достоевский и др.) стояли у истоков общественно-политических журналови во многом определили специфику отечественной журналистики.В Англии пальму первенства репортажного дела отдают ДаниэлюДефо. Журналистское письмо становится новым литературным жанром.
Так,С. Беглов описывает такой случай: «В конце 1703 г. на Англию обрушиласьокеанская стихия. Свирепые штормы причинили огромный ущерб. Дефообъехал всю страну, обследовал пострадавшие многие районы и подробноописал последствия этого бедствия»28. Творческая стезя авторства вжурналистском деле дает толчок аналитической мысли, что приведет к новомупониманиюпосредника-медиакакносителюсобственногосознания.Идеологическая пропаганда или же тонкое перепасовывание смыслов27Терин В. П. Массовая коммуникация. Социокультурные аспекты политическоговоздействия.
Исследование опыта Запада/Московский Государственный ИнститутМеждународных отношений МИД РФ. Кафедра философии. – М.: Изд-во Институтасоциологии РАН, 1999. С. 2528Беглов С. И. Четвертая власть. Британская модель. М.: Изд-во Моск. Ун-та, 2002. С. 1824конъюнктуры (что характерно для англосаксонской традиции) делает прессуявным выразителем политического вектора ХХ века, что дает основаниеназывать ее четвертой властью.Уже в 1908 году Вяч. Иванов предостерегал от использованиямедийных манипулятивных способов воздействия на массовое сознание: «Те,кто организует партии и их победы, еще не призваны тем самым организоватьнародную душу и ее внутреннюю творческую жизнь.
Пусть остерегутся онинасиловать поэтическую девственность народных верований и преданий,вещую слепоту мифологического миросозерцания, – вырывать росткисамобытного художественного и религиозного почина, нивелировать общиепонятия, обучать и школить…».29 В 1912 году А. А. Блок «выразил пониманиесовременной интегральной специфики и воздействующей силы средствмассовой информации. Если критик и издатель XIX века вел разговор сотдельным читателем, то в начале ХХ века в силу ряда причин и, главнымобразом, распространившейся в низах грамотности и общего «размывания»эстетических вкусов, адресатом становится «совокупный читатель», то, чтоспециалисты впоследствии назовут «целевой аудиторией».30 И методыкоммуникации, на его взгляд, обретают соответствующие формы: «Вбольшинстве русских газет до сего времени взорам нашим представляетсянеобыкновенно пошлая, но зато очень поучительная картина, смахивающая накакой-то трагический фарс, чье содержание сводится к тому, что тот, когобеспощадно унижают и секут, все время преисполнен мыслью, что не толькоего не секут и не унижают, но сам он судит и рядит и держит в руках своихбразды правления»31.
В статье «Судьба Аполлона Григорьева» Блок употребитвыражение «интеллигентский лубок», имея в виду имиджевые штампы,29Иванов В. И. По звездам. Опыты философские, эстетические и критические. СПб. 1909.С. 245-24630Колесникова Е. И. Проекционистские идеи в публицистике Блока и АндреяПлатонова//Александр Блок. Исследования и материалы. СПб., «Пушкинский Дом», 2016.С. 230-23131Блок А. А. Собрание сочинений в 8 т., Т. 8. М.: Наука, 1960. С. 15525воспроизводимые поведенческие шаблоны, приспособленные к восприятиюсовременной публикой.Андрей Платонов, «говоря о технике (зачастую это слово имупотребляетсявзначении«технология»)какосновепереустройствавселенной, предупреждает о ее ограниченности и в то же время о ее широкихманипулятивных возможностях, касается ли это природной материи илиидеологии».32 Так, в донесениях в ОГПУ имеется запись, фиксирующаявысказывание, где писатель вскрывает механизм создания имиджа вождя, наудивление точно предвосхищающий современные имиджевые PR-технологии:«Для меня вся их политика белыми нитками шита.
Вождем можно всегдастать, отпусти себе грузинские усы и говори речи. Такие речи я могу говорить.А славу люди создадут. Молодые актеры делают так, в передние ряды театрасажают оболтусов, купленных за бесценок, и говорят им хлопать в ладоши,они усердствуют. Так и здесь».33 В рассказе Платонова «Умственный хутор»даже описан аппарат для воспроизведения оваций разной силы, чтобывключать его в тот момент, когда нужно изобразить коллективный восторг.Газеты, особенно в традиционно читающей их Великобритании, вомногомспособствовалиподдержаниюпостояннойэлектризацииобщественного мнения. И в ходе очередных парламентских выборов они вновьи вновь отправляют политические микроволны на навостренные на нихполитические рецепторы электората. Интересно, что британская прессапубликует как «кричащие» статьи в пользу или против того или иногокандидата, так и проводит собственные опросы общественного мнения как былегитимируя свою деятельность бесконечными цифровыми подсчетами: «Вканун выборов преимущество лейбористов перед консерваторами в оценках32Колесникова Е.
И Проекционистские идеи в публицистике Блока и АндреяПлатонова//Александр Блок. Исследования и материалы. С. 23133Андрей Платонов в документах ОГПУ-НКВД-НКГБ 1930-1945/Публикация В. Гончароваи В. Нехотина//Страна философоа Андрея Платонова: проблемы творчества. Вып. 4. М.ИМЛИ РАН, 2000. С. 85426общественногомнения достигло 29%!»34аналитическогообзора,опубликованногоили«Как считают авторыцентромкоммуникативныхисследований в г.
Лафборо, выборы 1997 года явно проходили под знакомдоминирующей роли прессы»35. Тем не менее, кажущаяся беспристрастность,прикрытая статистикой, является одним из ведущих приемов манипуляции –числом и мерой. Магия чисел поистине безгранична: «Речь идет не о том, чточеловек теряет инструмент измерения и снижает точность, «меряет на глазок»,он теряет саму систему (курсив мой – Д.С.) координат, в которую мыпомещаем реальность, чтобы ориентироваться в ней и делать более или менееправильные выводы»36. Пресса становится привычным и естественныморганом раскадровки реальности государства, социума, общественныхотношений.
Для читающего ее человека это, своего рода, органопроекциязрения и мысли.Для англосаксонской традиции политических статей в освещениитех или иных политических событий становится характерен бинарный код proet contra для поддержания сложившегося баланса системы сдержек ипротивовесов. Это необязательно громкие известия скандального плана илипубликация обещаний из предвыборной программы. Так, например, глубокополитизированнаякосвеннымианглосаксонскаяспособамипроводитпрессаразличнымитотальнуюпрямымиполитическуюили«слежку»кандидата или партии на всех его (ее) шагах.Итак, первые информационные листки, а вскоре и газеты,сделанные из мусора и, зачастую печатавшие мусор, предложили новуюнастройку зрения и восприятия для новоевропейского субъекта.
Актуальность,а шире и событийность, теперь можно было купить за грош, и прочитать обэтом в газете. Газета стала важнейшим элементом новой повседневности.34Беглов С. И. Четвертая власть. Британская модель. М.: Изд-во Моск. Ун-та, 2002. С. 231Там же.36Кара-Мурза С. Г. Манипуляция сознанием. М.: Эксмо, 2009. С. 31735271.2.
«Мир-экономика» как условие новой событийностиПоявление газет было неким точечным взрывом в социальномпространстве: теперь пространство стало информативным и выборочнособытийным. Информация раздвигает зримые горизонты перед читателем (апозже и зрителем), давая выход за границы повседневности, но она жепостулирует повседневность, сужая рамки мира, ставя его в границыинформативности.Потребовалась,говорясловамиПоляВирильо,перенастройка «машины зрения», чему способствовали как новые зрительныепротезы, так и изменение городской топографии в целом: «Первые жеоптические аппараты — в X веке камера-обскура Альхазена, в XIII векеизобретенияРоджераБэкона,азатем,начинаясРенессанса,ужемногочисленные зрительные протезы (микроскоп, линзы, астрономическиетрубы и т. д.) — внесли значительные изменения в топографический контекстприобретения и воссоздания ментальных образов…»37.Сегодня уже невозможно представить, что мир может бытьпознаваем и даже наблюдаем вне масс-медиа.
Но как получилось, что массмедиаприватизировалипонятиеинформации?Исходя из своей этимологии, медиа являются пропускным пунктом междусобытием-новостью и потребителем: «Медиа (от латинского medium) – нечтосреднее, находящееся посреди, занимающее промежуточное положение,середина, центр; <…> в различных европейских языках medium означаетсредство, посредник, человек, легко поддающийся внушению, и, наконец, вфизическом смысле – среда»38. Но не секрет, что масс-медиа получаютогромный кредит доверия от общества-потребителя (важно, что человекпотребитель информации, на наш взгляд, возник намного раньше общества37Вирильо, П. Машина зрения; пер.
с франц. А. В. Шестакова под ред. В. Ю. Быстрова. –СПб.: Наука, 2004. С. 1238Савчук В. В. Медиафилософия: формирование дисциплины / Валерий Савчук /Медиафилософия І: Основные проблемы и понятия. – СПб., 2007. С. 7-828потребления). Ведь подобно тому, как люди обращаются к медиумамэкстрасенсам,обращениекмасс-медиазаинформациейненесетпринципиальной разницы. Зрители им просто доверяют рассказывать о том,что они видят или чувствуют. И в наше время разного рода медиа-аналитики иопрашиваемые ими эксперты зачастую основывают свои суждения исходя из«предчувствий»иличногопрофессиональногоопыта.Одна из первых медиа-империй – христианство – позволила говорить о себе втаком ключе, создав единое информационное пространство, репрезентировав«слово вещее».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
