Диссертация (1149101), страница 8
Текст из файла (страница 8)
Кант,М. Вебер, Э.Дюркгейм, Э. Левинас, Ю. Хабермас, Дж. Ролз и другие). Интереснымподходом к общественной морали кажется ее рассмотрение с позицииавторитарной и гуманистической этики. Так, Т.В. Мишаткина считаетгуманистическую этику наиболее продуктивной теоретической моделью длясовременной общественной морали. Заложенная еще в античности, развитая50Прокофьев А.В. Концептуализация понятия «общественная мораль»: некоторые проблемы итрудности // Вопросы философии. 2008. № 3. - С. 59.Прокофьев А.В. Концептуализация понятия «общественная мораль»: некоторые проблемы и трудности //Вопросы философии. 2008. № 3. - С. 55.5139в эпоху Возрождения, основанная в XVIII в.
И. Кантом и полнопредставленнаявXX в.Э.Фроммомгуманистическаяэтикаантропоцентрична, провозглашает человека «мерой всех вещей» и требует неотноситься к другому человеку «только как к средству, но и всегда в тожевремя и как к цели». Ориентированная на веру в человека, его моральнуюавтономность и свободу гуманистическая этика является основанием длятворческойдеятельностииндивида,«стимулируяегостремлениексамовыражению и «предъявлению миру» собственного неповторимого Я»52.В отличие от авторитарной этики, базирующейся на авторитете, источникомкоторого является власть и страх, гуманистическая этика отличаетсягибкостью, либеральностью и открытостью. Поэтому в рамках этойдоктрины возможно рассмотрение новых проблем и вопросов, например,отношений человека и природы, что дает основание для формированиянового сознания (энвайронментальное мышление).Р.Г.
Апресян утверждает, что общественная мораль институциональна.Действительно, сегодня можно наблюдать процесс кодифицирования морали– исполнение норм в современном обществе контролируют специальныеорганизации: «этические или апелляционные комитеты в университетах;профессиональные совещания врачей, взявшие на себя дополнительныефункциинравственнойоценки;комитетыпопарламентскойэтике,оценивающие допустимость или недопустимость поведения депутатов сморальнойточкизрения,профессиональныеорганизациибизнес-коммуникаторов или организации работников по связям с общественностью,советы по журналистской этике»53.
Мораль общества основывается наорганизационно и процедурно поддерживаемых установлениях: традициях ипорядках, принятых в обществе, кодексах, уставах, регламентах, принятых вМишаткина Т.В. Общественная мораль в контексте гуманистической и авторитарной этики // Под общ.ред. Р.Г. Апресяна. М.: Альфа-М, 2009 URL: http://iphras.ru/uplfile//ethics/RC/ed/f/soc_eth/soc_eth.html (датаобращения 12.02.2016).53Разин А.В. Структура морали // Общественная мораль: философские, нормативно этические и прикладныепроблемы / Под редакцией Р.Г.
Апресяна. - М.: АЛЬФА-М, 2009. - С. 119.5240разного рода коллективах.А.В. Разин в статье «Структура морали»поддерживает эту идею и замечает тенденцию деления морали по принципукорпоративной принадлежности – современные организации вырабатываютсвои этические кодексы, нравственные миссии и применяют новые формырегуляции социальной дисциплины. Все это дает основание сделать вывод оновом воплощении морали и ее явной институционализации.Внимание проблеме институционализации морали уделено в статьеТ.Ю. Барташевич и Е.А.
Овчинниковой54. Проанализировав особенностисовременногоинформационногоинституциональногокризиса,обществаавторыинаходятопределивактуальнойналичиепроблемуинституционального подхода применительно к морали и формулируютосновной вопрос современных исследований: каковы возможные механизмыинституционализации морали, закрепления моральных регулятивов в формеустойчивых институтов? «Институционализация общественной морали — т.е. функционирование морали как социального института связана споявлением системы учреждений, сообществ, внутри которых существуютразличные формы коммуникации, утверждаются нормы и правила»55.Исследователи обращают внимание на одну важную проблему в рамкахинституционализации общественной морали – как заставить реальноработать кодифицированные ценности и нормы и как «определить, какиеинституты могут быть компетентными для этического регулирования испособными ориентироваться на логику, определяющую профессиональнуюдеятельность»56?Авторыпреобразованиинуждаетсяприходятквыводу,непосредственносамачтовэтическоминституциональнаяструктура.
То есть сегодня прикладная и профессиональная этики должныСм.: Барташевич Т.Ю., Овчинникова Е.А. Институциализация общественной морали в современномобществе // В сборнике: Дискурсы этики. Альманах. Под редакцией В.Ю. Перова. Вып.1. Санкт-Петербург,2012. - С. 46-54.55Барташевич Т.Ю., Овчинникова Е.А. Институциализация общественной морали в современном обществе// В сборнике: Дискурсы этики. Альманах. Под редакцией В.Ю.
Перова. Вып.1. Санкт-Петербург, 2012. С.53.56Там же. - С. 54.5441стремиться к осуществлению институционального сопровождения какойлибодеятельностидляподдержанияэтическидопустимогоеефункционирования.Как отмечалось выше, сегодня этика развивается в основном впрактическом направлении, так как современное общество нуждается вновых формализованных и институциональных регуляторах поведения.Институционализацияобщественнойморалитесносвязанаспрофессиональной и прикладной этикой. Р.Г.
Апресян перечисляет области инеобходимые для урегулирования стороны деятельности, в которыхобнаруживается в эмпирических своих проявлениях моральность общества –в «степени правосообразности общественных отношений; справедливостираспределенияиперераспределениянациональнойориентированностидоходовиполитическихресурсов;истепениобщественныхинститутов; мере легитимности власти; положении семьи в обществе;состоянии образования, искусств, науки и духовности (в ее этических ирелигиозно-церковных формах)»57. Ученый уверен, что новый этап развитияэтикизаключаетсяприкладныхпримененииисследованиях:экологических,выражаетсяввбиомедицинских,профессиональныхутверждениисоциально-этическогопрограммах.ответственностиподходавхозяйственно-деловых,Частоэтотсоциальноподходзначимойдеятельности и соблюдении прав человека, но существует и другой опыт,актуализирующий социально-этическую проблематику: работы профессораПеннского университета Р.
Дивона направлены на внедрение социальноэтического подхода в понимание инженерной деятельности, а именноконструирования и принятия решений. Смысл данной теории в том, чтоР. Дивон рассматривает этику технологий, как «этику коллективныхрешений, основанных на согласовании социальных позиций, совершаемыхАпресян Р.Г.
Понятие общественной морали (опыт концептуализации) // Вопросы философии. 2006. № 5. С. 16.5742уполномоченными и заинтересованными лицами»58. Специфика данногоподходазаключаетсяврассмотренииинженерно-технологическойдеятельности с точки зрения принятия коллективных решений и ихреализации с помощью социального взаимодействия. В данном подходеособое внимание уделяется ценностным основаниям принятия решений иценностным характеристикам последствий их реализации. Социальноэтический подход в прикладной и профессиональной этике открывает новыевозможности социальной регуляции и управления конфликтами, применяяобщезначимые моральные принципы, нормы и ценности.Т.В. Мишаткина замечает, что «превращение «частных» принциповприкладной этики в универсальные принципы морали и является одной изособенностей современной этики.
При этом универсальность «высших»принципов общественной морали корректируется в прикладной этикеситуативностью»59. Главной особенностью прикладной этики является«конкретизацияобщечеловеческихморальныхнормипринциповприменительно к данным ситуациям, для отдельных групп людей, с учетомспецифики их жизнедеятельности»60. Эти свойства прикладной этикисвязывают ее с новой практико-ориентированной общественной моралью.Задавая моральные ориентиры в рамках профессии, деятельности, областитот или иной институт или документ базируется на общих моральных нормахи ценностях.Взаимосвязь таких концептов, как общественная мораль иприкладная этика не означает, что прикладная этика является простым«приложением» к объектам общественной морали, именно в теоретикометодологическом поле прикладной этики проблематизируются принципы иценностиобщественнойморали.Соотношение прикладнойэтики иDevon R.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
