Диссертация (1149101), страница 28
Текст из файла (страница 28)
С. 9.194146прагматический интерес человека, так и эколого-ориентированные ценностиво взаимодействии с миром природы. И акцентуация того или иногокомпонента зависит от конкретной ситуации. В ходе исследования ученыевыделяют новый подход к экологическому сознанию - природоцентрическийтип, в основе которого лежит утверждение, что «Человек – этосубстанциональная часть Природы. В этом смысле и человек, и природная, иантропогенная среды суть разные проявления универсальной сущностиприроды как способности к самопорождению – самосохранению –саморазрушению (принцип формопорождения природных форм бытия)»196. Иданная система «Человек – Природа» понимается учеными как единыйсубъект совместного развития, становление которого осуществляетсяпосредством взаимодействия человека и природной среды, на основеуниверсальных принципов бытия197. В.И.
Панов и Э.В. Лидская даютследующее определение экологическому сознанию – «системное качествопсихики (процессов, состояний и структур сознания), которое порождается иразвивается во взаимодействии человека с окружающей средой (социальнойи природной) и которое позволяет индивиду непосредственно ощутить ипережить единство с природой окружающего мира и своей собственнойприродой»198.Проблемы соотношения и взаимодействия этики и экологии былиосновательно рассмотрены в коллективной работе «Этика и экология» / Подред.Р.Г. Апресяна. (Великий Новгород: НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2010.Это серия научных докладов, опубликованных при поддержке бюроЮНЕСКО).
В данном издании было обозначено проблемное полеэкологической этики, заданы теоретические направления исследований ипредложены практико-ориентированные модели подходов к решениюПанов В.И., Лидская Э.В. Концепция устойчивого развития: экологическое мышление, сознание,ответственность. С.38-50.197См.: Панов В.И. Экологическая психология: опыт построения методологии. М., 2004; Панов В.И.Возможна ли психическая природа ноосферы? // Вестник Международной Академии Наук (Русская секция).2007. № 2. С. 39–44.198Там же.196147экологических проблем. Так, в статье, озаглавленной «Экологичская этикакак сфера практических действий» А.А.
Сычев199 предлагает рассматриватьпроцессы влияния экологической этики на трех уровневой структуре:индивидуальный(индивиды),организационныйуровень(различныевнутренне организованные сообщества) и глобальный уровень (государства имежгосударственные структуры (ООН, Всемирный банк и т. д.)). Каждыйуровень характеризуется разными формами ценностной и практическойтрансформаций. На индивидуальном уровне теоретические измененияпроисходят путем усвоения этико-экологических ценностей, а практические– с конкретными «малыми делами».
На организационном уровне ценностипрописываются в кодексах, правилах а практика опосредована системойзапретов, наказаний, предупреждений. На глобальном уровне ценностипрописываются в международных документах и соглашениях (например,«ХартияЗемли» или«Стокгольмскаядекларация»), а практическиеизменения предполагают внедрение положений документов в жизнь. Данныеуровни самостоятельны, но связаны и для достижения положительногоэффекта действия на разных уровнях должны быть согласованы. Ценностьприроды должна быть заложена в систему ценностей индивида, иначеникакая глобальная международная кампания по охране окружающей средынебудетработать.Тоестьвыделенныетриуровняреализацииэкологического сознания представляют взаимосвязанную единую целостнуюсистему.Говоря о первом – индивидуальном уровне – авторобращаетвнимание, прежде всего, на переход от теоретических ценностей кпрактическим действиям и особое значение уделяет значимости именнопервых шагов индивида в своих ежедневных поступках.
Человек являетсяактивным автономным субъектом, который и дает начало многим идеям иСм.: Сычев, А.А. Экологическая этика как сфера практических действий / А.А. Сычев // Этика и экология/ Под ред.Р.Г. Апресяна. – Великий Новгород: НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2010.
– С. 67–92.199148действиям. Практика индивидуальных малых дел – это «отдельныеосознанные действия, совершаемые человеком в повседневной жизни,осознанные изменения, вносимые человеком в область повседневности,направленные на перспективу изменения экологической ситуации»200.Практика малых дел имеет важное значение в практической трансформацииценностей–каждыйотдельныйиндивидсовершаетдействие,способствующее решению экологических проблем, то есть меняет практикуна индивидуальном уровне.
Суть данной практики заключается в личномпримере другим людям, который может запустить процесс «малых дел» иприобрести всеобщий характер. Существует ряд экологически направленныхдействий, которым человек может следовать ежедневно: экономия ресурсов:(например,использованиеэнергосберегающихламп),оптимизацияиспользования транспорта, эффективная утилизация отходов, отказ оттоваров, наносящих вред природе, отказ от поддержки людей и организаций,наносящих ущерб природе. Делая акцент на императивном характерепредписаний, авторы называют эти действия «морально обязывающими»201, аих невыполнение - морально предосудительным.Средний уровень (организационный) – это группы политическогодавления, эко-сообщества, коллективные коммерческие субъекты и т.
д. Кгруппамполитическогодавленияотносятсянегосударственныенекоммерческие организации, которые стремятся оказать влияние напринятие политических решений. Данный уровень отражает общественноемнение и представлен активистами движений. Деятельность групп можетбыть представлена в процессе формирования партий и организаций,формирующихся по принципу единства экологических позиций, подготовкиколлективных петиций, открытых писем, адресованных органам власти,Ларионов И. Ю. Этика индивидуальных малых дел: общее благо или личная ответственность? //Экологическая этика: сила этики для устойчивого развития: коллективная монография / Под ред. Н.Васильевене, А.
Юрчуконите. – Вильнюс: Университет Миколаса Ромериса, 2010. – С. 403–407.201Сычев, А.А. Экологическая этика как сфера практических действий / А.А. Сычев // Этика и экология /Под ред.Р.Г. Апресяна. – Великий Новгород: НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2010. – С. 67–92.200149организации и поддержки научных исследований в области различныхэкологическихпроблем,организациибойкотированиякомпаний,нарушающих моральные нормы (игнорирование косметики, тестирующейсяна животных), инициирования исков против компаний, нарушающих нормыэкологического права, организации митингов, демонстраций и т.д202. Корганизациям данного типа можно отнести: Всемирный фонд дикойприроды, Гринпис (greenpeace), Всемирное общество защиты животных(ВОЗТ), Глобальный экологический фонд, Международный союз охраныприроды.
Путем приобщения людей к участию в экосоциальных проектахорганизации распространяют экологические знания, задают обществуэкологические императивы и формируют практику социального участия. Кэко-сообществамориентированныеотносятсянатакжеизмененияорганизованныевсобственномгруппылюдей,образежизни(сельскохозяйственные коммуны, группы экотуризма и другие).Этические комитеты, комиссии вносят свой вклад в развитие экоэтики.Этические комитеты в области биоэтики появились в Европе в 1980-х годах.Их основной деятельностью является: консультирование правительства,организацияобщественныхслушанийпоэкологическимпроблемам,проведение экоэтической экспертизы. Экоэтическая экспертиза имеетбольшое значение в механизме реализации экоэтики. На ее основании даетсязаключение, этический анализ,консультации и рекомендации в областиэкологии.
Для принятия эффективного и грамотного решения экоэтическаяэкспертиза объединяет усилия ученых из нескольких областей знания:экологии, философии и этики, биологии, зоологии, геоэкологии, экономики,социологии и т.д. , таким образом экоэтическая экспертиза предстает полеминтеграции современного знания, применения междисциплинарного синтезаСм.: Connely J., Smith G. Politics and the Environment: From Theory to Practice. London: Routledge, 2003.
P.95.202150в процессе экспертного анализа современных явлений и процессов ивыработки стратегий реализации социально-экологических проектов.В настоящее время набирают силу такие механизмы реализацииэкоэтики, как этические инструкции, кодексы чести природоохранныхсообществ, поддерживающие стандарты ответственного отношения человекак природе. Примером может служить Кодекс благополучия животных,принятый в Новой Зеландии, Этический кодекс и обязательства Всемирнойассоциации зоопарков и аквариумов (WAZA) в отношении благополучияживотных.На организационном уровне можно также выделить коммерческиеорганизации, участвующие в процессе экологизации путем принятия исоблюдения этико-экологических ценностей и норм в виде моральныхкодексов. Деятельность компаний в сфере экологии часто регулируетсязаконом (например, экологическая сертификация устанавливает ограниченияна содержание опасных для человека и природы веществ). Целенаправленнаяинституционализация происходит в рамках деловой этики, то есть различныепредприятия ведут свою деятельность на основе корпоративной социальнойответственности в области экологии.
Внедрение экоэтических принципов инорм может привести к эффективным результатам соблюдения социальнойответственности и изменения отношения к экопроблемам. Это происходитпутемпроцедурноговнедренияпрактическихметодов,применениясоциальной инженерии и инструментов социального проектирования.Организации и предприятия используют этику в качестве рациональногоинструмента для защиты от рисков и опасностей и эффективного способасоциального контроля. Институционализация деловой этики выражена вфункционировании целой системы инструментов и методов регулированияэтического поведения – этической инфраструктуре – это кодексы этики,этические комиссии, программы формирования моральной компетенцииорганизации/профессии, дискуссионные группы, «горячие линии», этический151аудит и т.д. Эта система обеспечивает общественный порядок, соблюдениепрофессиональных норм, этических ценностей, принципов и идеалов.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
