Диссертация (1149101), страница 26
Текст из файла (страница 26)
Примером хорошей135социальной рекламы может послужить плакат, где изображены дети разныхнациональностей, держащие книгу «Мой город – Петербург». Этотсоциальный плакат «учит» терпению и уважению к другим национальностям,тому, что город – общий для всех, здесь может жить каждый человек, излюбой страны, города и любой национальности.На данный момент в Санкт-Петербурге социальная реклама науличныхщитахвстречаетсядостаточночасто.Приуроченаонакзнаменательным датам, таким, как День Победы, День снятия блокады, Деньрождения Санкт-Петербурга. Часто встречается реклама, посвященнаясоблюдению правил дорожного движения, безопасности на дороге, правиламповедения во время вождения автомобиля (вежливость и уважение друг кдругу).
Отдельная программа, осуществляемая при поддержке ПравительстваСанкт-Петербурга, посвящена проблеме сиротства, усыновления, укреплениясемьи. Комитет по печати и взаимодействию со средствами массовойинформации Санкт-Петербурга проводит государственную политику вобласти социальной рекламы. Комитет проводит конкурсы социальнойрекламы(втомчислеисредистуденческоймолодежигорода),организационные мероприятия по производству и размещению социальнойрекламы в рамках государственного заказа, организовывает значимыемероприятия в рамках государственной социальной политики: ТретийВсероссийский конкурс социальной рекламы «Новый взгляд», форум«Праздничноеоформление.литературный конкурсРекламаиинформация»,ежегодный«Неизвестный Петербург», издание серии книгпетербургских писателей: «Тайны.
Мифы. Легенды», «Писатели на войне,писатели о войне, проект «Книжные аллеи у Михайловского замка Русскогомузея». В рамках программы «Имидж Санкт-Петербурга» комитет участвуетв выпуске открыток к Дню Победы, организации мероприятий в СПб ГКУ«Дом писателя», изготовлении подарочных комплектов для первоклассников«Моя первая библиотека». Проводится специальная подготовка к некоторым136государственным и общественным праздникам в целях пропагандыпатриотизма: День России – 12 июня, День Военно-морского флота –последнее воскресенье июля, День народного единства – 4 ноября, праздниквыпускников петербургских школ «Алые паруса» - последняя декада июня,День знаний – 1 сентября и др.Экологическим проблемам посвящен значительный сектор социальнойрекламы, как в России, так и зарубежом.
В логике данного диссертационногоисследования экологические социальные проекты будут рассматриваться вследующем параграфе в качестве репрезентативного примера воздействиясоциального проекта на общественную мораль.Такимобразом,подводяитогианализасоциальнойрекламы,рассматриваемой в контексте поставленных в диссертации задач какрепрезентации социального проекта, можно сформулировать ряд выводов.Преждевсего,социальнойследуетрекламы.отметитьКакценностно-императивныйотмечаютотечественныехарактерисследователи,социальную рекламу можно представить «как форму общественнойрефлексии, как осознание гражданской ответственности, как показательмужества и честности не только осознать социальные проблемы, но ипризывать к решению, используя один из самых современных каналовкоммуникации, рекламный»181.Социальная реклама способствует процессам саморегуляции общества,корректирует социальные отношения.
В зарубежных странах к социальнойрекламеотносятсякакксвоеобразномулекарствуиинструментупрофилактики общественных проблем. Темы социальной рекламы служатнравственнымкатализаторомсостоянияобщества.Апелляциякнравственным принципам и нормам формирует общественные потребности иПискунова М. И. Социальная реклама как феномен общественной рефлексии // Паблик рилейшнз иреклама в системе коммуникаций. – М., 2004. URL: http://www.mediascope.ru/node/152 (дата обращения:25.03.2016)181137задает систему ценностей. «Главная задача социальной рекламы, - отмечалодни из исследователей, -заключается в том, чтобы «расшевелить»общество, подготовив таким образом почву для деятельности специальныхблаготворительныхорганизаций,собирающихпожертвованияиндивидуальными обращениями.
Трудно ведь сразуубедить людейпожертвовать свои деньги на какое-нибудь благое дело, если они даже ещетолком не понимают, о чем, собственно, идет речь»182.Другиеисследователиобращаютвниманиенаразнообразиетехнического арсенала современной социальной рекламы, еепредметнопроблемное поле, охватывающее широкий спектр социальных проблем отмежличностной коммуникации до информированности о деятельностигосударства, государственных органов и прежде всего, социальной политикиСоциальная реклама – это результат деятельности государственных органови общественных организаций, пространство межсекторного социальногопартнерства,нацеленноенаинтеграциюобщества,формированиеобщественной морали.182Огилви Д.
Огилви о рекламе. М., 2004. С. 164.1383.3. Интегративный потенциал социального проекта (на основеанализа экопроектов).Задачей данного параграфа является анализ механизмов осуществлениясоциальных проектов, их непосредственного воздействия на общественнуюмораль,чтоприводитобщественногоксознания,формированиювнедрениюценностейиповеденческихимперативовпрактикиформированию пространства социальных взаимодействий. В качественаиболее репрезентативной модели были избраны экологические проекты, вкоторыхвоплощаютсяхарактерныечертысовременнойсоциально-проективной деятельности.
Интерес к экопроктам был обусловлен такжерядом факторов, прежде всего тем, что они формируются как ответ насоциальныйвызовглобальныхпроблемсовременности,впроцессереализации экологических проектов объединяются усилия различныхсоциальных партнеров, что ведет к социальной интеграции общества,формированию морального сознания и нравственных отношений.Современные мировые экологические проблемы способствовалиосознаниючеловечествомглобальнойэкологическойситуациииформированию нового экологического мышления. «Коренное изменениесознания людей, которое обеспечивало бы необходимую коэволюциюобщества и природы, требует безотлагательного, сложного и неоднозначногопересмотра традиционных и поиска новых моральных принципов, ценностейи норм»183. Многие ученые связывают катастрофическое состояние экологиис деятельностью человека, что ставит вопрос об ответственном и гуманномотношении к природе.
Поэтому, как отмечает современный ученый К.Х.Каландаров,«гармонизациювзаимоотношенийобществаиприродынеобходимо начинать с экологизации нравственного облика самого человека.Мишаткина Т.В. Экологическая этика: образовательные технологии и принцип обратной связи//Прикладная этика: экспертный потенциал. Ведомости прикладной этики. Вып.
41 / под ред. В. И.Бакштановского, В. В. Новоселова. – Тюмень : НИИ ПЭ, 2012. С. 251.183139Тогдаэкологическаяпроблемапредстаеткакдвуединаяпроблема:сохранение природной среды и формирование нового человека»184.Основоположниками экоэтики признаются немецкий философ и врачА. Швейцер, предложивший моральный императив благоговения переджизнью, и американский эколог О.Леопольд, считавший, что экологическаяэтикасостоитв«ограничениисвободыдействийвборьбезасуществование».185 «Благоговение перед жизнью» А.
Швейцер считалосновой универсальной этики. Его теория базируется на биоцентризме иутверждает моральный идеал, основанный на принципе ответственности,который заключается в защите и сохранении человеком всего живого: «еслия спасаю насекомое, то, значит, моя жизнь действует на благо другойжизни».186 Отношение человека к природному миру оценивается как этичноеили неэтичное, а не выгодное-невыгодное.О.Леопольд делает акцент нановомприродывидениивосприниматьотношенийЗемлюкакчеловекачастьиэкосистемы.–Онлюдидолжнывводитпонятие«экологической совести» - ограничение свободы действий человека.
Этиказемли О. Леопольда основана на признании ценности природы самой по себеи призывает к сохранению природных ресурсов: не уничтожать природныймир, не добывать чрезмерное количество энергии из почвы, не загрязнятьприродные объекты и т.д.Экологическая этика – «это учение о должном в отношениях человека сприродой, основанное на восприятии природы как морального партнера(субъекта),признанииравноправияиравноценностивсегоживого,внутренней ценности природы, уважении ее прав и ограничении правчеловека».187 Она появилась как ответ на возникшие в обществе проблемы иКаландаров К.Х.
Экологическое сознание. Сущность и способы формирования. М.:Монолит, 1999. С. 1.185Леопольд О., 1980. Календаpь песчаного гpафства. — М.: Миp. — С. 216.186Швейцер А. Культура и этика/ А. Швейцер. – М., 1973. – С.310.187Экологическая этика от А до Я./ Е.В. Борейко (и др.): под общ. ред. Т.В. Мишаткиной, С.Б. Мельнова. –Минск. МГЭУ им. А.Д. Сахарова, 2008. - С.
89.184140запросы, то есть из практики. Экоэтика – одна из наиболее динамичноразвивающихся прикладных этик. Практический характер экосоциальныхпроблем и общественная активность стали причинами ее появления. Первыезаконодательные акты и их применение - примеры инструментов и методовформирования экологического мышления.«Экологическая этика как прикладная дисциплина есть одновременносфера теоретических знаний и область практических действий»188. Решаяпрактические проблемы по предотвращению экологической катастрофы,экоэтика является и сферой теоретических знаний – данная формаприкладной этики «анализирует ценности, убеждения и знания, служащиеобоснованию определенной деятельности (в частности природоохранной)»189.Таким образом экологическая этика, как и все формы прикладной этики,оказывает двухстороннее действие на изменение ситуации: с одной стороны,воздействуя на характер практических действий и, с другой, - наформирование системы ценностей.
Практические действия, такие как,например, уменьшение загрязнения земель, лесов, водных ресурсов,экономия энергии, сортировка мусора и т.д. подкреплены теоретическимобоснованиемморальногобиоразнообразии,охарактераблагополучии–очистотеживотногоприроды,мира,окоторыерассматриваются как ценность.«Экологическая этика разрабатывает и обосновывает определенныеморальные нормы, ценности, принципы и правила, которые мы должныстараться применять в своих взаимоотношениях с природой, а такжеиспользуетвнутренниепобудительныемотивыэмоционального,психологического свойства (сострадание, жалость, любовь), акцентируя наСычев, А.А. Экологическая этика как сфера практических действий / А.А.
Сычев // Этика и экология /Под ред.Р.Г. Апресяна. – Великий Новгород: НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2010. – С. 67–92.189Рогожа М.М. Экологическая этика в гражданском обществе: теоретико-прикладные аспекты / Леснойвестник. № 4, том 19, 2015. – С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
