Диссертация (1149069), страница 2
Текст из файла (страница 2)
№2. С. 66–68.18Ботникова А.Б. Немецкий романтизм: диалог художественных форм.М.: Аспект Пресс, 2005.19Гильманов В.Х. Мифологическое мышление в сказке Э. Т. А. Гофмана «Золотой горшок» //В мире Э. Т. А.Гофмана. Вып. 1. Калининград, 1994.20Гронская О.Н. Миф в поэтической системе сказки Э.Т.А. Гофмана // Проблемы метода и поэтики взарубежной литературе XIX-XX веков. - Пермь, 1993. - С. 18-26.21Мокеева Г. И. "Золотой горшок" Э.Т.А.
Гофмана как романтический миф о приобщении к священнойгармонии мироздания [Текст] / Г. Мокеева. - В кн.:Балтийский филологический курьер. - Калининград, 2007.- №6. - С. 35-5022Токарева Г.А.. Мифопоэтический аспект художественного произведения: проблемы интерпретации//Материалы ежегодной научной конференции. Петропавловск-Камчатский, 2004.23Gubbins P.P. An Examination of the Mythology in the Märchen of E.T.A. H. (Masch.) Diss. Queen’s Univ.
atKingston (Canada) 1978.24Kovach, T.A. Mythic structure in E.T.A. H.’s „Das Fräulein von Scuderi“. A case study in „romantic realism“. In:Sprache und Literatur. Bern, Frankfurt/Main, Las Vegas 1981, S. 121-127.25Küchler P. Allegorie und Mythos in E.T.A. H.s „Prinzessin Brambilla“. Berlin: 1986.
[141 S.]; Küchler P.Implosion des Bewußtseins. Allegorie und Mythos in E.T.A. H.s Märchenerzählungen. Frankfurt/Main u. a.: Lang1989. Diss.: Freie Univ. Berlin 1989.26Mühlher R. Liebestod und Spiegelmythe in H.s Märchen „Der goldene Topf“. In: Mühlher, Dichtung der Krise. –Wien 1951. S. 21-56.27Negus K. E.T.A. H.s „Der goldene Topf“: its romantic myth. Germanic Review 34 (1959) S. 262-275; Negus K.E.T.A. H.s Other World, the romantic author and his „new mythology“.
Philadelphia: Univ. of Pennsylvania Press1965. 183 S.28Smith A. B. Variations of a Mythical Theme: H. [Die Bergwerke zu Falun], Gautier, Queneau and the Imagery ofMining. – In: Neophilologus 63 (1979) S. 179- 196.29Hubbard J. R. The Myth of the Hero in E.T.A.
H. The Christian Adventure of Medardus and the MusicalAdventure of Kapellmeister Johannes Kreisler. Diss. Michigan State Univ. East Lansing 1971.30В данной диссертации автор полагает, что автомат является мифическим элементом новелл Гофмана.31Аствацатуров А.Г.
Демония бессознательного в новелле Гофмана "Песочный человек" // Вестникинститута иностранных языков. СПб, 2002.32Куличихина М. А. Тело-автомат в новелле Гофмана «Песочный человек» // Филологические этюды. вып.11.Саратов : Изд-во СГУ, 2008. С. 26-29.33Милосердова Е. В. Puppen als Menschen und Menschen als Puppen // Das Wort. Germanistisches Jahrbuch.
Moskau: DAAD, 1996. S. 64-66.178тема исследована более полно. Особого внимания заслуживают работыБ. Бойе34, Л. Вавржин35, Г. Вайнхольц36, C. Витта37, П. Гендолла38,Д. Креплин39. П. Матт40, Х. Меркл41.Немалое количество работ было посвящено теме месмеризма42(магнетизма) в творчестве Гофмана. Из авторов, работы которых посвященыэтой теме, стоит упомянуть таких как: Ю.
Баркхоф43, Г. Брандштеттер44,М. Коленбах45, В. Мюллер-Функ46, Ж. Нетесхайм47.Бамбергское Общество им. Э.Т.А. Гофмана выпускает ежегодник, вкотором регулярно публикует новейшие исследования о Гофмане и егопроизведениях, однако исследования религиозно-философской стороны еготворчества являются редкими. В ежегоднике «E.T.A.Hoffmann Jahrbuch»издаются в основном литературоведческие труды (например: A. Küpper«Gebilde, so nichtig wie Träume von Kranken»48; E.T.A. Hoffmanns Nachtstück34Boie B. Die Sprache der Automaten. Zur Autonomie der Kunst. In: GQu 54(1981), S.
284-297.Wawrzyn L. Der Automaten-Mensch. E.T.A. H.s Erzählung vom „Sandmann“. Berlin: Wagenbach (1976). 155 S.36Weinholz G. H.s Erzählung „Die Automate“. Eine Kritik an einseitiger naturwissenschaftlich-technischerWeltsicht vor 200 Jahren. Essen: Die Blaue Eule 1991.37Vietta S. Das Automatenmotiv und die Technik der Motivschichtung im Erzählwerk E.T.A.
H.s. – In: MHG. 26(1980) S. 25-33.38Gendolla P. Die lebenden Maschinen. Zur Geschichte der Maschinenmenschen bei Jean Paul, E.T.A. H. undVilliers de 1’Isle. Marburg: Guttandin u. Hoppe 1980. 260 S.; Gendolla P. Der tödliche Blick der Automaten.Künstliche Gestalten bei E.T.A. H. In: Quarber Merkur 19 (1981), Nr, 2, S. 37-63.39Kreplin D. Das Automaten-Motiv bei E.T.A.
H. (Maschinenschr. verf.) Phil. Diss. Bonn 1957. III, 126 S.40Matt P. Die Augen der Automaten. E.T.A. H.s Imaginationslehre als Prinzip seiner Erzählkunst. – Tübingen:Niemeyer 1971. 192 S.41Merkl H. Der paralysierte Engel. Zur Erkundung der Automatenliebe in E.T.A. H.s Erzählung „Der Sandmann“.In: WW 38 (1988), S. 187-199.42F.A.Mesmer, Mesmerismus oder System der Wechselwirkungen, Theorie und Anwendung des thierischenMagnetismus als die allgemeine Heilkunde zur Erhaltung des Menschen, Herausgegeben von Dr.
Karl ChristianWolfart, Berlin, 1814.43Barkhoff J. Die Literarisierung des Mesmerismus bei E.T.A. H. Ein Heilkonzept zwischen Naturphilosophie,Technik und Ästhetik. In: Ästhetik und Naturerfahrung. Hg. von Jörg Zimmermann. Stuttgart-Bad Cannstatt 1996,S. 269-283.44Brandstetter G.
Die Stimme und das Instrument. Mesmerismus als Poetik in E.T.A. H.s „Rat Krespel“. In:Offenbach, 1988, S. 15-38.45Kohlenbach M. Ansichten von der Nachtseite der Romantik. Zur Bedeutung des animalischen Magnetismus beiE.T.A. H. In: Die deutsche literarische Romantik und die Wissenschaften. Hg. von Nicholas Saul. München 1991, S.209-233.46Müller-Funk W. E.T.A. H.s Erzählung „Der Magnetiseur“, ein poetisches Lehrstück zwischen Dämonisierungund neuzeitlicher Wissenschaftskritik.
Im Auftrag [...] hg. von Heinz Schott. Stuttgart 1985, S.200-214.47Nettesheim J. E.T.A. H.s Phantasiestück „Der Magnetiseur“, ein Beitrag zum Problem „Wissenschaft“ undDichtung. – In: Jahrbuch des Wiener Goethe-Vereins. N.F. der Chronik. Bd. 71 (1967) S. 113-127.48Küpper A. Gebilde, so nichtig wie Träume von Kranken“.
E.T.A. Hoffmanns Nachtstück Ignaz Denner alspoetologische Erzählung.E.T.A. Hoffmann-Jahrbuch Mitteilungen der E.T.A. Hoffmann-Gesellschaft.Herausgegeben von Hartmut Steinecke und Claudia Liebrand. Band 21. 2013. S. 21-41.359Ignaz Denner als poetologische Erzählung), статьи по эстетике Гофмана(J. Krämer «Die Bedeutung von E.T.A. Hoffmanns Musikästhetik für RichardWagner»49,I. Müller «Den Zauber der Worte vernichtet der fremde Geist“:E.T.A.
Hoffmanns Ästhetik des Strophenliedes im Kontext von zeitgenössischerLiedästhetik und romantischer Universalität»50, литературно-критические статьи«E.T.A.(A.OlbrichHoffmannsliteraturkritischeRezeption1814–1822.Abdruckder Quellen»51).ВдиссертациипредставителейНовалис54,используютсянемецкоготрудыромантизма (Ф.А.,Ф.Шлегели55);такифилософовШеллинг52,исследователейипоэтов,Ф.Шлегель53,ихтворчества(Н.Я.Берковский56, И.Ф.
Бэлза57, Р.М. Габитова58, В.М. Жирмунский59,А.В. Карельский60, И.В. Миримский61, и др.); общетеоретическим проблемамискусства(М.М.Бахтин62,М.С.Каган63,А.Ф.Лосев64,Krämer J. Die Bedeutung von E.T.A. Hoffmanns Musikästhetik für Richard Wagner. E.T.A. Hoffmann-JahrbuchMitteilungen der E.T.A. Hoffmann-Gesellschaft. Herausgegeben von Hartmut Steinecke und Claudia Liebrand.Band 22. 2014. S. 98-113.50Müller I. Den Zauber der Worte vernichtet der fremde Geist“: E.T.A.
Hoffmanns Ästhetik des Strophenliedes imKontext von zeitgenössischer Liedästhetik und romantischer Universalität. E.T.A. Hoffmann-Jahrbuch Mitteilungender E.T.A. Hoffmann-Gesellschaft. Herausgegeben von Hartmut Steinecke und Claudia Liebrand. Band 22. 2014.S.78-97.51Olbrich A. E.T.A. Hoffmanns literaturkritische Rezeption 1814–1822. Abdruck der Quellen (Teil 3).. E.T.A.Hoffmann-Jahrbuch Mitteilungen der E.T.A. Hoffmann-Gesellschaft.
Herausgegeben von Hartmut Steinecke undClaudia Liebrand. Band 21. 2013. S. 77-125.52Шеллинг Ф. В. Об отношении изобразительных искусств к природе: соч.: в 2 т.- М., 1989.53Schlegel F. Über die Philosophie.An Dorothea.Werke. Bd.2. Berlin, 1969.54Новалис. Фрагменты //Литературная теория немецкого романтизма. Под ред. Н.Я.Берковского. Л.:Лениздат, 1934.55Шлегель Ф.
Идеи./Ф. Шлегель. Эстетика. Философия. Критика.: В 2т. М.: Искусство, 1983.; Шлегель Ф.Разговор о поэзии. / Шлегель Ф.// Литературные манифесты западноевропейских романтиков. - М.: Изд.Моск. университета, 1980.; Шлегель Ф. Философия жизни Ф. Шлегель //Эстетика. Философия. Критика.: В2т. М.: Искусство, 1983.; Schlegel F. Über die Philosophie.An Dorothea.Werke. Bd.2. Berlin, 1969.; SchlegelA.W. Deutsche Ritter-Mythologie/ А.Schlegel // Mittelalterrezeption: Texte zur Aufnahme altdeutscher Literatur indeutscher Romantik / Hrsg. von Gerard Kozielek.Tübingen,1977; A.W.Schlegel.
Die Kunstlehre: Von derMythologie. Köln, Kohlhammer, 196356Берковский Н.Я. Романтизм в Германии. — СПб.: Азбука-классика, 2001.; Берковский, Н. Я. Статьи и лекции по зарубежной литературе. – СПб.: Азбука-классика, 2002.57Бэлза И. Чудный гений: [Гофман и музыка] // Гофман Э.Т.А. Крейслериана; Новеллы. — М.: Музыка,1990.58Габитова Р.М.Эстетика немецкого романтизма //История эстетической мысли. – М.: Искусство, 1985. Т. 3.– С.
56-83.59Жирмунский В.М.. Немецкий романтизм и современная мистика. СПб.: Аксиома, Новатор, 1996. ;ЖирмунскийВ.М., Религиозноеотречениев истории романтизма, М.:Наука, 1919.60Карельский А. Эрнст Теодор Амадей Гофман / Вступ.ст. в кн.: Гофман Э.Т.А. Собрание сочинений. - В 6т.,Т 1. - М.: Художественная литература, 1991.
- С. 3-25.61Миримский И.В. Эрнст Теодор Амадей Гофман // Статьи о классиках. - М., 1966.62Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. М.: Худ. лит., 1986.4910Ю.М.Лотман65); проблемевымыслаиреальности (В.Ф.Асмус66,И.П. Фарман67).Наиболее известными отечественными исследованиями немецкогоромантизма являются «Романтизм в Германии»Н.Я. Берковского и«Немецкий романтизм и современная мистика» В.М. Жирмунского, а иззарубежныхК.Х.работБорера69,Е.стоитвыделитьКлессмана70,Е.исследованияФишера71.М.Х.Абрамса68,Основополагающимибиографиями Э.Т.А.Гофмана являются: книга, изданная К.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
