Диссертация (1148872), страница 25
Текст из файла (страница 25)
Останется ли актуальной и востребованнойспособность субъекта к эстетическому суждению и духовному незаинтересованному удовольствию или оно сведется к физическому комфорту и наслаждению?Современные информационные технологии, на первый взгляд, открываютперед человеком многомерные возможности для творческой самореализации ивыражения своей индивидуальности.
Однако те, кто создают новую реальность,делают это на основании своего опыта и переживания реального мира, своей эстетической установки и вкуса моделируют и разрабатывают новое эстетическоепространство. Оно многомерно ровно настолько, насколько мы можем прочувствовать, пережить и реализовать его возможности. Обладая духовным эстетиче288Бычков В.
В., Маньковская Н. Б. Искусство техногенной цивилизации в зеркале эстетики //Вопросы философии. 2011. № 4. С. 63.110ским и культурным опытом, мы всегда имеем возможность анализировать и соизмерять собственные действия как со своим нравственным императивом, так и ссобственным эстетическим вкусом, помня о том, что увлекаясь погружением ввиртуальные пространства, человек рискует потерять свою единственную в своемроде творческую индивидуальность, свой уникальный жизненный мир.Проблемы соотношения естественной и искусственной среды, их эстетических параметров актуализируют те аспекты средового проектирования, которыесоответствуют в дизайн-проектах системе природа–человек–вещь, тем самым акцентируя проблему духовной опустошенности человека-творца в обществе потребления.
Современный человек осознает, что в условиях цивилизации, создаваясвою «вторую природу», он все чаще наносит непоправимый урон естественнойсреде. Т.А.Акиндинова отмечает, что такое мироотношение человека превратило«природу в мастерскую, а человека — лишь в работника в ней. Утилитаризм человеческой жизнедеятельности, подчинение природы силой науки и техники разрушили поэзию природного и рукотворного предметного окружения человека.[…] Возникновение и быстрое развитие дизайна, экологической эстетики, усиление интереса к эстетике повседневности свидетельствует о потребности обновления современного европейского сознания историческим опытом культур, ориентированных прежде всего на ценность созерцания, но не столько погружения вглубины души человека, сколько на восприятие окружающего человека мира какисполненного сакральных смыслов»289.
Важным культурным смыслом в отношении к природе современного человека оказывается экология природы, ее защитаот активного губительно-преобразовательного воздействия. Вместе с тем остаетсяи смысловое поле интерпретаций природы как неисчерпаемой сокровищницыглубинного ино-культурного формообразования, окруженного ореолом простотыестества, таинства и непредсказуемости. Эстетизация повседневного пространстважилой среды через природные образы является одной из проблем экологическойэстетики, понимаемой как философское осмысление гармонии между человеком и289Акиндинова Т.
А. Об историко-культурных истоках эстетики повседневности // Эстетика винтерпарадигмальном пространстве: перспективы нового века. Материалы научной конференции. Вып. 16. СПб., 2001. С. 9–10.111природой, поиск утраченной целостности внешнего и внутреннего мира человека,восстановление психоэмоционального пространства личности290.Одной из современных форм философского и эстетического осмыслениявхождения образа природы в повседневную среду является флористический дизайн.
В своей основе он содержит принципы флористики как направления декоративно-прикладного искусства, и в то же время придает концепциям дизайна пространственной среды экологическое и нравственное измерение. Флористика ифлористический дизайн используют живые растения и природные материалы, какчасть природы, которая, в отличие от искусства, «не является органической частью художественной традиции, но она вписана в определенный культурный контекст», — следовательно, «способность к отбору, эстетический вкус имеют решающее значение при определении ее эстетичности»291.Отношение к цветам было всегда насыщено особыми эстетическими и мистическими смыслами: «Очарование цветов столь велико, что желание продлитьего, забрать с собой, украсить дарами флоры себя и свое жилище, сделать так,чтобы праздник был всегда с тобой, владело людьми с давних времен»292.
Цветы ирастения осуществляли связь человека с миром прекрасного в живой природе,служили источником вдохновения, творческих идей и душевного равновесия:«Привлекательное в красоте природы, так часто встречающееся как бы слитым спрекрасной формой […] как бы служит языком, которым природа говорит с намии в котором как будто заключен высший смысл»293. Специфической особенностьюфлористического дизайна является единство утилитарных и эстетических принципов. Внесение растительных элементов в пространство жилой среды решает такие задачи, как улучшение качественных характеристик микроклимата жилойсреды путем внесения в нее гармоничных цветовых сочетаний, приятных успокаивающих ароматов, которые в итоге оказывают влияние на изменение психоэмоционального состояния человека.
Растительные и цветочные ароматы, запахи290Маньковская Н. Б. Эстетика постмодернизма. С. 283.Там же, С. 245.292Лелеко В. Д. Эстетика повседневности. С. 131.293Кант И. Критика способности суждения. С. 174–175.291112свежести и природной чистоты несут в себе символическую содержательность,ассоциируясь с образом райского сада. Аромат цветов дополняет те эстетическиевпечатления, которые мы получаем через зрение и слух, и, находясь «между»природой и культурой «…запахи и ароматы, как предельно эластичная культурная модель каждый раз получают новое символическое наполнение в зависимостиот требований момента. Запах с легкостью воплощает наше желание быть другими, меняться и играть. Это идеальный знак, столь же чувственно-конкретный поформе, сколь и прозрачный, абсолютно пустой по содержанию»294.Объекты флористики и флористического дизайна представляют собой мирприродных и вместе с тем рукотворных вещей.
Составленные с учетом индивидуальных вкусов, личностных особенностей и пожеланий, они способны открытьдушу того, кто имеет возможность их созерцать, любой скромный или лаконичный интерьер неузнаваемо преображается благодаря искусно интегрированным внего природным материалам, и становится интересным для прочтения и интерпретаций текстом. Удовольствие от общения с цветами превращает флористику вискусство, обращенное к чувствам и эмоциям человека295. Флорист опирается наэстетический и художественный вкус, знание особенностей растительных материалов, актуальных направлений, тенденций, трендов и культурных традиций.
Онинтегрирует некую концептуальную модель эстетики природы, в которой прослеживаются соотношение экологической эстетики и философии искусства, специфика ценностного отношения к прекрасному. Развивая эстетический вкус, чувство гармонии и меры, искусство флористики как вид эстетической деятельностиспособствует решению комплексной проблемы воспитания личности, помогая сохранить баланс между миром природы и пространством культуры современности,включается в систему ценностей, установок, предпочтений, этикета, поведенческих норм, оправданных в социальном, культурологическом, эстетическом и экологическом отношении.
Существует мнение, что эстетическая экология как некий294Вайнштейн О. Грамматика ароматов // Ароматы и запахи в культуре. Кн. 1. М., 2003. С. 12.Баркова Е. В. Роль флористического дизайна в пространстве повседневности современнойкультуры: эстетические и экологические аспекты проблемы // Общество.
Среда. Развитие. 2013.№ 4. С. 203–207.295113поиск оптимальных эколого-эстетических решений зародилась на Востоке, поскольку она опирается на восточное искусство видеть и чувствовать, а также традиции Дзэн-буддизма, подчеркивающие самоценность природы, где «человек неявляется ее хозяином, его отношение к окружающей среде — незаинтересованноэстетическое»296. Творимые флористическим дизайном смыслы также открываютвозможность созерцать откровение природы в условиях повседневного бытия.Современная флористика включает в себя традиции европейской цветочнойаранжировки: английской, французской, немецкой, голландской, скандинавской ит.д., а также наследие восточных искусств составления цветочных композиций.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
