Диссертация (1148869), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Во-вторых, немаловажное значение имеет то обстоятельство,что именно фон Вригт, один из наиболее авторитетных логиков прошлого века,предложив первые системы деонтической логики, выступил последователемлинии Лейбница»33.Итак, можно утверждать, что Г. В. Лейбниц внес огромный вклад встановление деонтической логики, а также стал предшественником И. Бентама иЭ. Малли в создании агентно-зависимой нормативности в логике норм, используя32Вригт Г.Х. фон. О логике норм и действий. / Логико-философские исследования: Избранные труды.
М., 1986. С.245-246.33Лисанюк Е. Н. Развитие представлений о нормах в деонтической логике // Вестник Новосибирскогогосударственного университета. Серия Философия. Том 8 (2010). Выпуск 1. С. 151.30всвоихдеонтическихпостроенияхлогическуюконстантунравственноидеального человека.Данные результаты были получены в работе «Истоки деонтической логикив философии Лейбница»34.1.3.«Логика воли» И. БентамаИеремия Бентам (1748-1832) был выдающимся британским философом,экономистом, теоретиком права, он является основателем утилитаризма. Также онсделал свой вклад в становление деонтической логики.В сочинениях Иеремии Бентама содержатся идеи создания особой логикиволи, или логики повеления, которые в дальнейшем развил Эрнст Малли. Г.
Х.фон Вригтом эта идея была названа «величественной идеей Логики Повеления,или Воли»35. В отличие от Лейбница Бентам не исходит из аналогии алетическихи деонтических модальностей.Бентам,втомчисле,первымвысказалмысльоразграничениипрескриптивного и дескриптивного понимания высказываний. Прескриптивныйсмысл высказывания, согласно Бентаму, выражал утилитарное требование 36.Также Бентам был первым, кто стал рассуждать о норме права не как одолженствовании, но как о некотором отношении между субъектами морали иправа.
Он предвосхитил исследования по деонтической логике в агентном ключе.Также одним из первых приверженцев этого подхода к пониманию правовых34Глинчикова А.В. Истоки деонтической логики в философии Лейбница // Логико-философские штудии. – СПб.Вып. 11, 2014. С.131-141.35Вригт Г.Х. фон. О логике норм и действий. / Логико-философские исследования: Избранные труды. М., 1986. С.245.36Бентам И. Избранные сочинения. Т. 1.
– СПб., 1867. С. 35.31понятий был Уэсли Ньюкомб Хохфельд. По мнению Хохфельда, норма праваявляется не указанием на должный порядок и не правилом поведения, какпринятосчитатьвстандартнойдеонтическойлогике,аустановлениемопределенного отношения между субъектами 37. Однако, все-таки Бентам, судя повсему, является основателем этого подхода.Бентам строит, наряду с логикой разума Аристотеля, логику воли, механикуповедения, изучающую, «что побуждает человека действовать», и для того, чтобывывести отсюда, «как побуждать человека к определенным поступкам или,наоборот, как отвращать его от известных поступков»38.Бентам – сторонник утилитаристской этики. Хорошее действие онопределяет следующим образом: «Таковым может быть названо согласующееся спринципом полезности, или, короче говоря, с полезностью (для общества вцелом),еслионоспособствуетприращениюсчастьябольше,чемегоуменьшению»39.По мнению Бентама, удовольствие и страдание – единственные источникимотивации, и поведение в соответствии с ними ведет к определенному образудействий.
Единственный способ определить его – измерить количествоудовольствия и боли, создать исчисления счастья или полезности. Бентамглавным образом заинтересован отношениями внутри общества – междузаконодателем и подвластными ему, между индивидуумами и сообществами,между классами. То есть, идея, на которой он сфокусирован – то, что он называлискусством законодательства – общепринятая точка зрения. Но он такжеупоминает и частнуюэтику в его единственной работе на этот счет«Деонтология, или наука о морали»40.37Hohfeld, Wesley.
«Some Fundamental Legal Conceptions as Applied in Legal Reasoning», 23 Yale Law Journal 16(1913). Hohfeld, Wesley Newcomb. Fundamental Legal Conceptions as Applied in Judicial Reasoning, Yale UniversityPress (1946). The article appeared earlier at 26 Yale Law Journal 710 (1917).38Покровский П.А. Бентам и его время. – Петроград, 1916. С. 308-309.39Jeremy Bentham. An Introduction to the Principles of Morals and Legislation, OUP, 1996. Р.
6.40Jeremy Bentham. Deontology, or The Science of Morality, v. 1-2, 1834.32Полностью включает теорию права Бентама его работа «О законах»41,которая была написана еще в 1782 году, но только лишь в 1945 году былиопубликованы отрывки из нее, а целиком она вышла в свет только 1970 году,благодаря усилиям философа права Г. Харта и его коллег42. Остановимся сначалана определении закона, данном в этой работе. Оно приведет нас к пониманиювозникновения бентамовской новой логики: логики воли.Бентам утверждает, что закон является выражением воли правителя вгосударстве.
Субъект или несколько таковых, фактически обладающих властью,есть правитель. Эта власть происходит от предрасположенности или привычкинарода к подчинению. Это отличительная особенность философии Бентама, нехарактерная для классических теорий права. У Бентама «воля» означает одну изумственных способностей человека, так что «выражение воли» рассматриваетсякак объявление желания законодателя.
Но в логике Бентам также рассматриваетволю как активную способность, противопоставленную пониманию, пассивнойспособности. Наконец, правитель может быть источником или перенять такуюволю. В обоих случаях, он является единственным источником закона.С помощью закона правитель выражает желание, касающееся поведенияподчиненных ему, которого они бы придерживались при определенныхобстоятельствах. Это выражение воли может иметь четыре аспекта, и изучение ихлогических взаимосвязей является основой новой логики, порывающей саристотелевской логикой, логики воли или логики повеления, настоящейпредпосылки современной деонтической логики.Выражение воли правителя относительно класса действий может статьзаконом лишь в том случае, если санкции подкрепляют его, даже если на этотсчет нет непосредственных указаний. Бентам определяет три типа санкций:политические,моральныеирелигиозные.Правительимеетнаибольшееотношение к первой, но может принимать в расчет и остальные.
Можно такжеотметить, что если Бентам рассматривает наказание как существенную часть4142Jeremy Bentham. Of Laws in General. Athlone Press, 1970.Lindahl L. Position and change. Springer Science & Business Media, 1977. Р. 5.33закона, он также рассматривает то, что и награда может быть источникоммотивации. Это тесно связано с бентамовской теорией мотивации, обоснованнойс помощью принципа полезности, допускающего подчиненность человекаудовольствиям и страданиям. Итак, это определение закона является основаниембентамовской теории закона и ведет к созданию новой логики: логики воли.Согласно Бентаму, «Две вещи существенны для каждого закона: действиетого или иного типа, являющееся объектом желания или воления со сторонызаконодателя; и желание или воление, объектом которого это действиеявляется»43. Касательно действия, оно либо директивно, либо нейтрально.
Еслионо директивно, то это приказ или запрещение, которое выражает волюзаконодателя наблюдать, что люди, которым адресована эта правовая форма,выполняют или воздерживаются от выполнения определенного действия. Еслионо нейтрально, или не-приказательно, или не-запретительно, что являетсяэквивалентом разрешения, законодатель не приказывает своим подчиненнымвести себя определенным образом. Эти различные аспекты воли ведут себя какдеонтическиеоператорывсовременнойлогике.Бентамсчитал,чтоюриспруденция нуждается в определенной логике, отличной от аристотелевскойлогики понимания, и которую он называл логикой повеления или логикой воли.Символы, следующие за деонтическим оператором, обозначают дляБентама свойства типов действия вроде кражи, убийства, курения и т.п.
Бентамприводит конкретный пример: действие«носить оружие»,может бытьквалифицировано различным образом – оно может быть обязательным (O),запрещенным (F), необязательным (¬O) или разрешенным (P). Согласно Бентаму,О и Р позитивные нормы (affirmative), и F и ¬О негативные (negative).Аналогично, действия могут быть позитивными (positive) и обозначаться р илинегативными (negative) и обозначаться ¬р. Таким образом, можно представить всимволической форме пример Бентама следующим образом 44:43Jeremy Bentham.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
