Диссертация (1148866), страница 18
Текст из файла (страница 18)
А. Г.78формирование глобального общества. Для него характерно осознание общности судьбыне только всех людей, но и вообще всех живых существ на планете, животных и дажерастений. Всемирные угрозы и риски не знают границ, они затрагивают всех, и этоприводит к возникновению космополитического сознания. Осознание этих проблеммировой общественностью предоставляет ей пространство для политического действия.Говоря о мировом обществе риска, автор в первую очередь указывает наразрушительные экологические последствия человеческой деятельности, связывает его сэкологической глобализацией. В значимости этих опасностей действительно едва лиможно усомниться. Но вместе с тем существуют и другие важные глобальные проблемычеловечества, с которыми ему приходится иметь дело, и немецкий социолог об этомтоже не забывает. Это и экономические кризисы, и проблемы бедности, безработицы,увеличения социального неравенства, эпидемии, угрозы мирового терроризма, торговлинаркотиками и так далее.
Более того, глобальные риски, как отмечает исследователь,могут накладываться один на другой и дополнять друг друга, складываться втрудноразрешимые проблемы. Их существование осложнено тем, что в их основе лежатразного рода конфликты, что затрудняет и даже делает невозможным восприятие этихглобальных опасностей в их чистом виде.Каждое измерение глобализации, как уже было отмечено, обладает собственнойлогикой в рамках единого сложного процесса глобализации. Однако они могут нетолько развиваться независимо друг от друга. Одна из них также может подчинятьсякакой-либо другой логике глобализации, которая выступает в качестве доминирующей.Либо они могут одновременно подчиняться некой общей логике развития процессаглобализации в целом, если таковая вообще имеется. Подтверждение этому мы находиму автора, когда он обращается к теме противоречия культурного измеренияглобализации.
Он сообщает нам следующее. «Расширение мирового рынка, доказывает,например, Кевин Робинс, имеет далеко идущие последствия для культур, идентичностейи стилей жизни. Глобализация экономической активности сопровождается волнамитрансформации в сфере культуры, процессом, который называют «культурнойглобализацией». При этом речь идёт прежде всего и главным образом о фабрикациисимволов культуры – о процессе, который, кстати, наблюдается уже давно. … Всёбольше и больше пробивает себе дорогу универсализация в смысле унификации стилейжизни, символов культуры и транснациональных норм поведения… глобальная79индустрия культуры во всё большей мере означает конвергенцию культурных символови форм жизни».1 Весьма важную, если не основную роль в процессе распространенияуниверсальных культурных символов сыграли становление глобальнойинформационной инфраструктуры, эволюция средств массовой коммуникации.Такова одна сторона культурной глобализации, за которой прочно закрепилсяпровокационный образ макдональдизации мира.
Но у этого процесса имеется и другаясторона, которая не принимается во внимание в концепции «глобализации какунификации». Ульрих Бек стремится показать, что представление о глобализации как омакдональдизации ошибочно. Для подтверждения своих слов он обращается к РоландуРобертсону, одному из основоположников теории культурной глобализации. Робертсонпостоянно указывает на то, что глобализация неизбежно связана с локализацией. Врамках одного и того же процесса осуществляются две противоположно направленныетенденции: освобождение от ограничений, налагаемых локальным масштабом, иодновременно с этим новая локализация, усиление роли и значения локального, егоценности в условиях современного мира.
Локальный масштаб выступает аспектомглобального, они не исключают друг друга. В процессе культурной глобализациипроисходит встреча, столкновение локальностей и локальных культур.Бек, как и Бауман, поддерживает предложение Робертсона использовать вместослова «глобализация» понятие «глокализация», которое, по его представлению, лучшеотражает действительное положение дел, указывает на обе тенденции – наодновременную глобализацию и локализацию. Это значит, что в культурном отношениимы имеем дело не с некой единой, унифицированной глобальной культурой, а смножеством глокальных культур. Они не обладают строгой локализацией, ирасполагаются в нескольких местах одновременно.
Концепция глокализации культуробретает развитие у А. Аппадураи, который включает в число характерныхособенностей этого процесса глобальные миграции людей, технологий, финансов,информации, идей и образов. Таким образом, глобальная мобильность всего того, чтотолько что было перечислено, и многого другого выступает одной из черт и одним изпоследствий глобализации.1Бек У.
Что такое глобализация? Ошибки глобализма – ответы на глобализацию. – М.: Прогресс-Традиция, 2001, с.81-82.80Культурная глобализация, свидетельствует автор, означает не толькостандартизацию и унификацию культур, но и противоположную ей тенденциюувеличения культурного многообразия, возникновение смешанных, гибридных формкультуры, культурных сплавов. В глобальную эпоху в ходе глокализации фабрикуютсяне только глобальные, но и новые локальные культурные символы и идентичности.Помимо сочетания, с одной стороны, унификации, а с другой – гибридизации культур иувеличения культурного многообразия, для неё свойственны и другие противоположнонаправленные тенденции: универсализм и партикуляризм, связь и фрагментация,централизация и децентрализация. Глобализация, приходит к выводу исследователь, нетолько объединяет и связывает, но в не меньшей степени разделяет и устанавливаетразличные барьеры.
И это обстоятельство лишь дополняет представленный УльрихомБеком образ глобализации как сложного, многомерного и внутренне противоречивогопроцесса.§ 3. Глобализация и вестернизация: необязательное тождествоЭнтони Гидденс, ещё один знаменитый английский социолог, присоединяется квзглядам своих коллег и компилирует их идеи в своей книге «Ускользающий мир: какглобализация меняет нашу жизнь». Обращаясь к факту возникновения самого понятияглобализации, автор заявляет, что «ещё в конце 1980-х гг. этот термин практически неупотреблялся ни в научной литературе, ни в повседневной речи.
Он появился изниоткуда, но присутствует почти везде»1. Как и другие исследователи, Гидденсуказывает на сложный и многомерный характер глобализационных процессов:1Гидденс Э. Ускользающий мир: как глобализация меняет нашу жизнь. М., 2005, с. 24.81«Глобализация охватывает не только экономическую, но и политическую,технологическую, культурную сферы… это не один процесс, а сложное сочетаниецелого ряда процессов. Развиваются они противоречиво или даже в противоположныхнаправлениях»1. Однако автор, как и некоторые другие специалисты, уделяет основноевнимание последствиям глобализации, а не самой сущности этого процесса.Процессы глобализации, сообщает он, приводят к изменению роли и статусасовременных государств, к утрате ими своего суверенитета, которым они обладалипрежде.
«Большинство людей считает, что глобализация – это когда полномочия ивлияние просто «выхватываются» из рук местных сообществ и государств и переносятсяна международный уровень. Действительно, одно из её последствий состоит именно вэтом. Суверенные государства утрачивают часть экономических полномочий, которымиони прежде обладали. Но глобализация приводит и к противоположному результату.Она «тянет одеяло» не только вверх, но и вниз, порождая новые требования обавтономии на местах. Это явление весьма удачно охарактеризовал американскийсоциолог Дэниел Белл, заявив, что масштаб государства становится не только слишкоммал для решения крупных проблем, но и слишком велик для решения малых»2.Стремление к обретению определённой автономии на местах порождает новыелокальные формы общности, меньшие по масштабу, чем нация, и иные по своейприроде.
Эти общности берут на себя смелость осуществления самоуправления,поддержания внутреннего единства и сплочённости, обеспечивают своих членовотличительными чертами, позволяющими данному единству выделить себя средидругих сообществ, поскольку государства в их прежнем виде уже не справляются с этойзадачей.Процесс глобализации, заявляет Э. Гидденс, приводит к образованию новыхэкономических и культурных зон как внутри отдельных стран, так и в пределах сразунескольких стран одновременно.
Движущей силой глобализационных преобразованийвыступают экономика, финансы и технологические возможности. Но, несмотря на это,процесс глобализации в целом не сводится исключительно к вопросам, связанным сглобальной экономикой и переделом сфер политического влияния в масштабах планеты.1Там же, с. 27, 29.2Там же, с. 29-30.82Последствия глобализации трудно оценить однозначно, учитывая сложный характерданного явления. То, что является благом для одних, может обернуться настоящимбедствием для других. Глобализация, например, не только не сокращает существующеев мире политическое, экономическое, имущественное, культурное и иное неравенство,но, напротив, в ряде случаев ведёт к его увеличению.
Она сокращает и ограничиваетроль и значение современных государств, их возможности влияния на жизнь общества.Кроме того, автор указывает на следующую особенность феномена глобализации.Для людей, которые не относятся к жителям Северной Америки или Европы, сообщаетон, глобализация зачастую ассоциируется с вестернизацией, одной из разновидностейкоторой выступает американизация. И подобное отношение к ней действительно имеетпод собой некоторые основания.
Дискурс по теме глобализации сам по себе имеет явнозападное происхождение, а внешнеэкономическая, военно-политическая и культурнаягегемония если не Соединённых Штатов, то уж точно западного мира в целом – факт,который приходится признавать даже вопреки нашему желанию. Что касаетсясобственно феномена глобализации, то на уровне массового сознания он довольнопрочно связан с популярными во всём мире торговыми марками и логотипамикомпаний, вроде «Coca-cola», «Nescafe», «Nike», «McDonald’s» как его культурнымисимволами. Поэтому неудивительно, что критики современного процесса глобализацииметко и язвительно называют его глобальной «макдональдизацией». Ведь даже еслиглобализация как вестернизация – это не обязательно американизация, всё равно данныйпроцесс предполагает распространение по всему миру и признание глобальногозначения западных ценностей, системы управления экономикой, мировоззрения, моделиповедения, демократии и прочего.Страны, не относящиеся к экономически и технологически развитому западномумиру, пытаются уклоняться от навязываемых им правил игры на мировой арене, иотвечают на вызовы глобализации сопротивлением этому процессу.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
