Диссертация (1148866), страница 17
Текст из файла (страница 17)
В таком виде она порождает безработицу, увеличиваетразрыв между богатыми и бедными и обкрадывает национальные государства.1«Транснациональные корпорации выходят из национально-государственных рамок иде-факто расторгают договор о лояльности с институтами национального государства.По этой причине падает внутренний уровень социальной интеграции стран, и падает темниже, чем больше он обосновывался чисто экономическими факторами.
В этотковарный водоворот попадают прежде всего благоденствующие социальныегосударства: им приходится выплачивать кодифицированные пособия постояннорастущему числу безработных…, причём число это увеличивается по мере утратыгосударствами контроля над налогами, ибо у транснациональных предприятий в их игреза право размещать производство по своему усмотрению на руках остались одни толькокозыри».2В рамках своей книги автор стремится не только описать существующее положениедел и дать ему соответствующую оценку, но также и предложить конкретныеполитические решения, которые позволят ответить на вызовы глобализации.
Например,Бек предлагает следующее решение задачи сохранения и укрепления позициинациональных государств в глобализирующемся мире: необходимо встроитьнациональную политику в происходящий процесс глобализации, и в дальнейшемпроводить с его учётом и ориентацией на него.Стремясь обозначить тот круг явлений, который имеет непосредственное отношениек феномену глобализации, исследователь указывает на необходимость проводить1Несколько иное представление об отношениях между глобальным капитализмом и национальнымигосударствами мы обнаруживаем у уже упомянутого нами И. Валлерстайна. Представители глобальногокапитализма, по его мнению, не столь могущественны, чтобы притеснить и полностью подчинить своей воленациональные государства. Более того, это будет для них смерти подобно.
Мировой капитал нуждается внациональных государствах, подчиняется им хотя бы отчасти и зависит от их волеизъявления. См.: Валлерстайн И.Конец знакомого мира: Социология XXI века. – М.: Логос, 2004, с. 87-92.2Бек У. Что такое глобализация? Ошибки глобализма – ответы на глобализацию. – М.: Прогресс-Традиция, 2001, с.19.75различие между глобализацией и интернационализацией, так же, как междутранснациональным и подлинно глобальным. Он отмечает, что некоторые авторыотождествляют эти понятия, и транснациональные феномены воспринимаются какглобальные. Но то, что именуется глобальным, далеко не всегда является таковым насамом деле. Заметим от себя, что равным образом, не всё, что является глобальным,имеет прямое и непосредственное отношение к глобализации как таковой.
Понятиеглобализации Бек противопоставляет терминам «глобализм» и «глобальность». Делаетон это для того, чтобы избежать одностороннего подхода к феномену глобализации, всоответствии с которым она воспринимается преимущественно как процессэкономического развития, а основной акцент делается на всемогуществе мировогорынка, якобы подчиняющего себе все остальные сферы жизни и деятельности людей.Автор стремится преодолеть это восприятие тотальности глобального рынка, ипотому обрушивается с критикой на массово распространённую мировоззренческуюустановку, обозначенную как «глобализм».
Под ним Бек понимает неолиберальнуюидеологию господства мирового рынка, которая возводит экономическое измерение вранг абсолюта и сводит к нему остальные проявления глобализации. Исследовательсчитает, что необходимо преодолеть это заблуждение, которое настолько внедрилось вобщественное сознание, что его принимают за очевидную истину даже противникиглобализма. Его повсеместное распространение, а также идеология глобализма,стирающая различие между политикой и экономикой, препятствуют осуществлениюподлинно политической деятельности.Критическое отношение к глобализму обнаруживает и уже упомянутый нами А. С.Панарин.
Как и Бек, Панарин уличает ангажированных приверженцев идеологииглобализма в том, что они считают свои воззрения на природу глобализационныхпроцессов единственно верными и не имеющими альтернативы. Исследовательподвергает критике мифологию глобализма, которая, с одной стороны, выстраивается натаких вроде бы очевидных основаниях, как «объективность и необратимость процессарастущей взаимозависимости мира, интеграционные тенденции, образование единыхнаднациональных экономических, информационных, культурных пространств». 1 С1Панарин А. С. Постмодернизм и глобализация: проект освобождения собственников от социальных инациональных обязательств // Вопросы философии № 6, 2003, с. 16-37.
Цит. по: URL:http://library.by/portalus/modules/philosophy/readme.php?archive=0211&id=1108488442&start_from=&subaction=showfull&ucat=176другой стороны, А. Панарин весьма справедливо указывает на тот «несомненный факт,что процесс глобализации идёт неравномерно: в нём участвуют одновременно не всеэлементы, не все слои национальных обществ, а в первую очередь наиболее социальномобильные и влиятельные, которые тем самым выходят из-под национальногосоциально-политического контроля».1 Лидером процесса глобализации, с точки зренияглобализма, является финансовая элита, которая процветает благодаря глобальнымспекуляциям капиталом.От глобализма, утверждает У. Бек, следует отличать глобальность и глобализацию.Под глобальностью он понимает состояние, в котором в настоящее время находятсясовременный мир и человечество.
Это состояние всеобщей, глобальнойвзаимосвязанности всех людей, живущих на планете, когда прекращают существоватьзамкнутые, автономные пространства, отгороженные, к примеру, теми же границаминациональных государств. Отныне все события, происходящие на планете, имеютзначение для всего мира, а не только в локальном масштабе, для мест, в которых онипроизошли. Это предполагает переориентацию жизни и деятельности всех людей сравнением на глобальный масштаб.Понятие глобальности говорит и об образовании мирового общества, которымстановится совокупность всех жителей Земли, что подразумевает общность социальныхотношений между ними. Это мировое общество или сообщество автор характеризуеткак мировой горизонт, который не вбирает в себя и тем самым растворяет в себе всенациональные сообщества, но открывается и сосуществует наряду с ними всякий раз,когда коммуникация или действие выходят за национальные границы.
При этом вопрос,насколько на самом деле реально существует это мировое общество, остаётся открытым,и ответ на него зависит от того, насколько всё человечество рефлексивно воспринимаетсебя как это самое общество.Невозможность устранить возникшее состояние глобальности предполагаетодновременное сосуществование различных измерений глобализации, каждое изкоторых обладает собственной логикой, не может быть сведено к какому-либо другомуиз них, но постигается исходя из взаимосвязи всех этих измерений. Многомерностьглобализации и всеобщая взаимозависимость состояния глобальности предоставляютвозможность политической деятельности, которая может быть направлена против1Там же.77деполитизированного глобализма, лишающего национальные государства способностик политическому действию.Опираясь на идею многомерного характера глобализации, Бек обозначает еёследующие измерения: информационную (образование глобального коммуникативногопространства), экологическую, экономическую глобализацию, глобализацию рабочейкооперации и производства, культуры, формирование единого глобальногогражданского общества.
Также он предполагает, что имеются и другие составляющиеединого сложного процесса глобализации, и указывает на необходимостьосуществления хотя бы примерного различия между ними. Вместе с тем автор выделяетто общее, что, по его представлению, свойственно процессу глобализации во всех егомноголиких проявлениях. Это исчезновение замкнутых, изолированных друг от другапространств1, аннулирование расстояний, зависимости от пространства и времени, ирастворение территориальных, в том числе, и национально-государственных границ.Люди, вещи, товары и деньги, технологии и информация, организованнаяпреступность, торговля наркотиками и многое другое обретают возможностьбеспрепятственного перемещения в пределах всего земного шара, свободного дрейфа вглобальном пространстве.
Глобализация приводит к нарушению единстванационального государства и общества: нация как общество отныне уже далеко неединственная форма общности. Под влиянием процессов глобализации возникаютновые разновидности обществ, которые по своему характеру не являютсянациональными, поскольку этот масштаб для них слишком мал. Они выступают вкачестве деятелей на транснациональном уровне, и вступают в многочисленные связи иразличного рода отношения (такие как господство и подчинение, конкуренция,конфликт и пр.) как между собой, так и с национальными сообществами.С процессами глобализации Бек связывает и концепцию мирового общества риска.Жизнь в глобализованном мире сопряжена с множеством рисков и опасностей, которымподвергается всё человечество.
Неустранимая, неизбежная глобальность и всеобщаявзаимосвязанность исключают возможность отвернуться от этих глобальных проблем,игнорировать их. Перед лицом глобальных опасностей и для борьбы с ними происходит1Если сравнить эту точку зрения с уже известной нам позицией Зигмунта Баумана, то легко обнаружить, что унего иное представление на этот счёт. По Бауману, глобализация приводит не только к детерриториализации, но ик ретерриториализации пространства с выделением определённых зон и пространств, доступных толькоглобальным элитам.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
