Диссертация (1148866)
Текст из файла
САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТНа правах рукописиГАЛОЯН АРТУР СТАНИСЛАВОВИЧГЛОБАЛИЗАЦИЯ И ПРОБЛЕМА НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙИДЕНТИЧНОСТИ09.00.13 – философская антропология,философия культурыДИССЕРТАЦИЯна соискание учёной степеникандидата философских наукНаучный руководитель –кандидат философских наук,доцент Орнатская Л. А.Санкт-Петербург20152ОГЛАВЛЕНИЕВведение……………………………………………………………………….........................4Глава 1. Определение основного терминологического аппарата, используемого висследовании.….................................................................................................................................13§ 1.
Определение понятий «этнос», «народ», «нация»............................................................§ 2. Происхождение и значение понятия «идентичность»...................................................29§ 3. Этническая идентичность как одна из разновидностей коллективнойидентичности..............................................................................................................................................33§ 4. Национальная и национально-культурная идентичности.............................................38§ 5. Критический подход к понятию идентичности..............................................................43§ 6. Предварительное определение понятия глобализации..................................................53Глава 2.
Феномен глобализации. Многообразие подходов..................................................60§ 1. Глобализация как завершающий этап процесса «пространственно-временногосжатия»...............................................................................................................................................§ 2. Политическое и социальное значение глобализации....................................................70§ 3. Глобализация и вестернизация: необязательное тождество.........................................79§ 4. Альтернативные направления развития процесса глобализации.................................95§ 5.
Концепция глобальной этики как возможное направление развития альтернативногоглобализма...............................................................................................................................1153Глава 3. Последствия глобализации для национально-культурнойидентичности............................................................................................................................................131§ 1. Стратегия этнизации – обоюдоострое оружие политики идентичности...................137§ 2. Мультикультурализм как возможное решение проблем идентичности....................146§ 3.
Позиция Ч. Тейлора в вопросе о мультикультурализме..............................................153§ 4. Мультикультурализм в представлении У. Кимлика....................................................161§ 5. Альтернативные модели мультикультурализма...........................................................172§ 6. Сущность проблемы национально-культурной идентичности в свете миграционногофактора....................................................................................................................................176§ 7. Проблемы национально-культурной идентичности, порождаемые культурнойглобализацией, и возможные пути ихрешения........................................................................188Заключение..............................................................................................................................203Библиография..........................................................................................................................2084ВведениеГлобализационные процессы в настоящее время выступают неотъемлемой частьюокружающей действительности.
Зародившись в не столь отдалённом по историческиммеркам прошлом, они и по сей день продолжают сопровождать нашу жизнь и влиять нанеё. Их последствия осознаются далеко не всеми и не всегда, однако они затрагиваютжизнь каждого человека независимо от этого. В силу своего сложного ипротиворечивого характера глобализация неизбежно связана с рядом глобальныхпроблем, которые, с одной стороны, порождаются самим этим процессом, а с другойстороны, выдвигаются в качестве задач, на решение которых направленыглобализирующие тенденции. Одна из таких проблем – проблема национальнокультурной идентичности – как раз выступает предметом настоящей научной работы.Острота и значимость для современного человека данной проблемы придаютактуальность заявленной теме работы.
Важность исследования данной темыопределяется не только её теоретической значимостью, но и практическимипотребностями. Её сущность заключается в том, что глобализация приводит кослаблению могущества национальных государств, их роли и значения в мире.Вследствие этого нации перестают быть доминирующей формой социального единства.Они становятся в один ряд с другими формами общности, и могут быть среди нихдалеко не самыми значимыми. Национальные культуры также перестают быть основной5формой культуры, уступая место другим, транснациональным и глобальнымкультурным феноменам, а значит, трансформируется и национально-культурнаяидентичность. Она принимает новые очертания и приобретает иные критерии, нежелите, которые она имела прежде, а также иное значение. Вследствие этого современныйчеловек сталкивается с проблемой определения и, в отдельных случаях, переживаниясобственной национально-культурной принадлежности и идентичности в новыхжизненных реалиях.Степень разработанности проблемы.
Проблематика, связанная с процессамиглобализации, в ретроспективе выглядит заметно развитой, причём в ходе её разработкипостепенно сменилось как отношение к самому исследуемому феномену, так и ракурсы,с которых его можно рассматривать. Первые работы специалистов в данной областибыли выдержаны в восторженном духе и весьма оптимистически и обещающенастроенном тоне. В них повествовалось о тех благах и выгодах (вродеинформационной революции или свободы перемещения, устранения всех границ),которые сулит и несёт в себе глобализация, а основное внимание заострялось на еёразличных экономических, политических, правовых аспектах. При этом авторы этихработ далеко не всякий раз брали на себя труд дать точное определение понятию«глобализация», видимо, считая его значение очевидным и прозрачным.
Если же онидавали определение глобализации, то представляли её в неполном, однобоком виде,освещая предмет исследования в удобном для себя свете.Учитывая это, мы не заостряли особенного внимания на работах подобного родаисследователей, однако, поскольку с ними всё равно неизбежно приходится иметь делопри обращении к теме глобализации, некоторых из этих авторов мы всё же обязаныупомянуть. Прежде всего, это Э. Гидденс и Д.
Бхагвати; также к ним можно добавить иотечественного специалиста А. Чумакова.Более поздние работы представляют собой реакцию интеллектуальных элитразличных стран на складывающуюся в современном мире ситуацию. Поэтому срединих встречается всё больше материалов критического характера, обнаруживающихболее осторожный, вдумчивый подход к теме глобализации и смещение внимания содних её аспектов на другие. Теперь во главу угла ставятся проблемы, связанные снациональным самоопределением, взаимодействием культур, межэтническими имежрелигиозными конфликтами; вопросы сохранения национального культурного6наследия и существования мировой, глобальной культуры, и многие другие. В числоведущих западных специалистов в данной области входят такие широко известныеавторы, как З. Бауман, У. Бек, Х. Беркинг, К.
Робинс, И. Валлерстайн, Р. Робертсон, А.Аппадураи, Й. А. Шолт, Ж. Деррида и другие.Среди отечественных исследователей этой темы в первую очередь следуетупомянуть А. Панарина, В. Иноземцева, Ю. Гранина, В. Малахова, Л. Зеленова, А.Владимирова, Е. Степанова, Н. Отургашеву, Э. Крюкова, В. Иванова, Т. Савицкую, Н.Жукову. Свой вклад в дальнейшее развитие темы глобализации, способствующий еёлучшему, более детальному постижению, вносят следующие исследователи: Г.Анилионис, Н. Зотова, С.
Гасникова, Т. Горбач, К. Кантор, О. Кармадонов, Л. Круглова,У. Макбрайд, В. Пантин и А. Толстоухов. Отдельным образом хотелось бы отметитьзначимость для настоящего диссертационного исследования работ сотрудниковкафедры культурологии СПбГУ: В. М. Диановой, Л. А. Орнатской, Е. Г. Соколова и Е.Э. Суровой.Современные исследователи не перестают писать и на основополагающую темусущности глобализации. Данный феномен продолжает занимать умы специалистов всамых различных сферах знания и деятельности, подвергаясь в них новомупереосмыслению. Свидетельством тому может служить, например, набирающее внастоящее время всё большую силу движение альтернативного глобализма.
К числу егонаиболее видных теоретиков и практиков принадлежат такие зарубежные иотечественные авторы, как К. Агитон, Р. Петрелла, Ш.-А. Удри, Ф. Утар, Б.Кагарлицкий, А. Бузгалин, А. Колганов, А. Михайлова и другие.Таким образом, несмотря на очевидную разработанность избранной проблемы,считать её полностью исчерпанной едва ли уместно, поскольку готовых решений покатак никем и не было предложено.
Наряду с этим в процессе погружения в заявленнуютему открываются целые области исследования, которые, в свою очередь, требуютотдельного внимания и рассмотрения в русле изучаемой проблемы. К ним можноотнести, например, политику мультикультурализма как конкретную стратегиюполитики идентичности. Здесь невозможно обойти стороной таких её теоретиков иисследователей, которыми являются Ч. Кукатас, Ч. Тейлор, У. Кимлика, И. Тюрикова,А. Назарчук и многие другие.
Освоению данной темы также способствовали следующиеавторы: Е. Новожилова, О. Громцев, И. Рогов.7Не меньшего внимания, на наш взгляд, заслуживает и тема глобальной этики. Самапо себе она также заметно развита, имеет богатую историю и немалое число своихидеологов и исследователей. Так, в число наиболее видных и признанных зарубежныхавторитетов в данной области входят М. Ганди, М. Л. Кинг, А.
Швейцер, Ю. Хабермас,К.-О. Апель, Г. Кюнг, Ф. Даллмар и другие персоны. Отечественная этическая традициядала не меньшее число имён первой величины, таких как Л. Толстой, В. Соловьев,С. Булгаков, С. Франк, С. и Е. Трубецкие, П. Флоренский, Л. Карсавин, А. Гусейнов итак далее. Современные авторы, такие как Е.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.