Диссертация (1148866), страница 15
Текст из файла (страница 15)
К примеру, скоропортящиеся продуктытеоретически можно экспортировать в противоположную часть света, поскольку этопозволяют возможности современных транспортных средств. Но на делетранспортировать их по воздуху – наиболее быстрым из доступных способов путём – невсегда экономически выгодно, так как затраты на перевозку могут превыситьожидаемую прибыль. А это значит, что для данного предприятия другая часть света –это «далеко», потому что доставлять туда продукцию нецелесообразно с экономическойточки зрения.Наибольшую свободу и независимость от расстояний и ограничения пространствомобрела сфера информации. Появилась возможность отделения информации от её1Бауман З.
Идентичность в глобализирующемся мире. URL: http://tovievich.ru/book/meropriatiya/5585-zbauman-identichnost-v-globaliziruyushchemsya-mire.html2Бауман З. Глобализация. Последствия для человека и общества. М.: Издательство «Весь Мир», 2004, с. 24-25.66носителей, и это коренным образом повлияло на скорость её распространения. Каксообщает Зигмунт Бауман, развитие компьютерной техники и возникновение«всемирной паутины» позволило передавать сообщения почти мгновенно в любуюточку земного шара. А это значит, что в отношении информации, транслируемойподобным образом, уже едва ли применимы сами понятия «расстояния», котороенеобходимо преодолеть, и «перемещения» по нему.Усовершенствование транспортных средств, увеличение скоростей и появлениеэлектронных средств связи повлияли на размеры, формы сообществ и сам характерединения людей.
Стало возможным образование крупномасштабных общностей, дляподдержания единства которых их членам уже не обязательно находиться в одной и тойже местности, в пределах территории, охваченной строго очерченными границами.Следовательно, научно-технический прогресс способствовал возникновению болеекрупных форм сплочения и одновременному ослаблению значения и диссоциациинекоторых общностей малого, локального масштаба. Это во многом справедливо и дляпроцесса глобализации, одним из средств и катализаторов которого выступаютпоследние достижения в области науки и современных технологий. Благодаря им сталовозможным формирование глобальных сообществ, организаций и объединений, которыеперетягивают на себя часть функций, роли и обязанностей, некогда принадлежавшихместным общностям.Процесс глобализации, сообщает Зигмунт Бауман, подразумевает, с одной стороны,глобальную (прежде всего, экономическую) интеграцию, а с другой стороны, влечёт засобой политическое раздробление и ещё более жёсткую территориализацию.
Этитенденции, происходящие в рамках одного и того же процесса, на первый взглядкажутся противоречивыми, противоположно направленными и взаимоисключающими.Но на самом деле они взаимосвязаны и отлично дополняют друг друга. Понятие«глобализация» заключает в себе одностороннее отображение сущности происходящихв современном мире процессов. Оно не отражает того, что глобализирующие тенденцииидут рука об руку в неразрывном единстве с тенденцией «локализации».
Поэтому авторпредлагает использовать удачно подобранный Роландом Робертсоном термин«глокализация» для более адекватного отражения сущности глобализационныхпроцессов. «Глокализацию» Бауман определяет «прежде всего, как процессконцентрации капитала, финансов и других ресурсов, позволяющих делать выбор и67действовать эффективно, но также – и возможно это главное – концентрации свободыпередвижения и действий (на практике это фактически одно и то же)». 1Глобализация и локализация – это две стороны одного и того же процесса, но еслиглобальность воспринимается как несомненное благо, источник неограниченныхвозможностей, то локальность, локализация, напротив, является «знаком социальнойобездоленности и деградации», приговором судьбы.
Глобализация порождает новоеглобальное социальное неравенство, в котором благоденствие глобально мобильногоменьшинства обеспечивается и поддерживается за счёт локализованного, прикованногок одному и тому же месту, угнетённого большинства.Как ни печально это констатировать, обретение свободы и независимости отпространства не способствует достижению большей сплочённости между людьми, нонапротив, усугубляет их разобщение. Возможности пренебрежения расстояниями в силутого, что они доступны не всем, разделяют человечество на два полюса, на две неравныечасти.
К первому из них относятся мировые элиты, меньшинство, способное позволитьсебе не зависеть от территориальной привязки к той или иной конкретной местности.Другую часть составляют жители этой местности, у которых почти нет шансовоторваться от неё и переместиться куда-либо ещё. Наделённые неограниченноймобильностью элиты образуют новые общности, не связанные с территориальнымместонахождением. В этих кругах происходит образование новых, экстерриториальныхсмыслов и ценностей, которые начинают теснить и разрушать ценности традиционные.Чувствуя себя везде как дома и при этом в полной мере не бывая у себя дома нигдеконкретно, хозяева новой жизни лишают этого чувства дома, своего, защищённого иуютного пространства, тех, кто не может вырваться за пределы собственного местапроживания. Та или иная местность утрачивает своё значение какого-то особенного,уникального и отличного от других пространств места.
А значит, она теряетспособность наделять проживающих в ней людей соответствующей территориальнойидентичностью. Локальные пространства лишаются своей целостности и однородности.Глобально мобильные элиты кочуют повсюду, а локализованным сообществам местныхжителей остаётся лишь наблюдать, «как мир проплывает перед их глазами», а местностьих обитания превращается в «проходной двор».1Там же, с. 103.68Детерриторизация власти сопровождается новой строгой структуризациейтерритории, ретерриторизацией жизненного пространства. Правящие элиты стремятсяизолировать себя от возможного контакта с местным населением, от вторжения иливмешательства с его стороны. Достигается это созданием реальных физических преградили же не менее эффективных символических барьеров.
Пространство, окружающеепредставительства властей на местах, организовано так, что случайный человекчувствует себя в нём неуютно, не находит себе места; оно «отфильтровывает»посетителей, «отсеивая» посторонних и непрошеных гостей.Одновременно с этим происходит быстрое сокращение собственно общественныхгородских пространств. Те из них, которые всё ещё сохранились, постепенноутрачивают всеобщую доступность, превращаясь в «клубы для избранных». В ответ наизоляцию верхушки и в то же время в подражание ей жители различных городскихрайонов также пытаются реальным либо символическим образом отгородить иобозначить «своё» жизненное пространство, «перекроить» территорию города, причёмне всегда законопослушным способом.
Результатом этого становится добровольноезаключение в гетто, образование различных этнических кварталов. Однако, несмотря наэти действия, вместо обретения желанной свободы население гетто подвергается болеежёсткой территориальной локализации, во многом добровольно соглашаясь и обрекаясебя на неё.Основное внимание Зигмунт Бауман уделяет последствиям глобализации длянациональных государств.
Автор указывает на общую для многих исследователеймысль, что национальным государствам, похоже, приходит, конец, и они постепенноотмирают. По свидетельствам экспертов, в настоящее время государства уже не могутстоль же эффективно, как прежде, выполнять некоторые из своих основных функций ирешать возникающие перед ними задачи. Одним из признаков ослаблениягосударственного могущества является высвобождение сферы экономики из-подполного контроля со стороны государства. Под влиянием процесса «сжатияпространства/времени» она лишается привязки к тому или иному конкретному месту иобретает большую автономию.Детерриториализацию экономики дополняет её виртуализация – перемещениезначительной, если не подавляющей части экономической деятельности в виртуальное69пространство, где она способна осуществляться со скоростью передачи электронногосигнала и нисколько не зависеть от пространственных ограничений.
В этих условияхмногие рычаги экономической политики национальных государств перестают работать.Новые каналы, по которым осуществляется экономическое взаимодействие, происходитдвижение финансов и ресурсов, имеют транснациональный характер. Поэтому они хотябы отчасти, если не полностью, оказываются неподвластными контролю со стороныгосударства. Сами же силы, приводящие в движение транснациональную экономику, ихисточник и логика действий чаще всего ускользают из-под внимания национальныхправительств и остаются неясными для них. Подобное положение, когда государствоуже не владеет «контролем над ситуацией», который уже привычно ассоциируется спорядком, порождает у современного человека ощущение беспокойства.«Именно это неуютное ощущение, что всё «выходит из-под контроля» –подчёркивает Бауман, – и выражено (без особой интеллектуальной чёткости) в моднойсегодня концепции глобализации.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
