Диссертация (1148599), страница 37

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 37)

Мотивпамяти в романе оказывается и способом достижения (восстановления исохранения) персональной и культурной идентичности, и категориейнравственной оценки, и необходимой основой творчества. Невольное илиосознанное отрицание или искажение памяти, забвение, влечет не тольколичностную деградацию, неизбежную трансформацию настоящего (в т.ч.культурно-исторического пространства), но и прогнозирует невозможностьосуществления будущего.Проблема преодоления хаоса, обретения бытийной целостности,реализованная в романе мотивами становления/превращения, испытания179главного героя, поиска книги бытия, где сказано «как жить», в конечномитоге оказывается нерешенной или незавершенной.Толстая, отвечая в своем творчестве на главный вопрос «Что такоечеловек?»1, не приходит к однозначному выводу, лишь акцентирует тот факт,что человек несовершенен, неоднозначен, двойствен и даже подлежитмутации.Таким образом, соположение и взаимодополнение, интеграция (а непростая сумма) устойчивых мотивов прозы Толстой делают повествование«Кыси» в высшей степени многомерным, усиливают взаимное резонированиехудожественных образов и мотивов в тексте.

Мотивы познания, творения,превращения, испытания, поиска истины, памяти-забвения, книги и др.выступают в романе (и в прозе Толстой в целом) как комплексонтологических, антропологических, гносеологических и аксиологическихкатегорий.1Цитата «Кто ты таков?» из эпиграфа к первому рассказу Толстой «На золотом крыльцесидели…» оказывается лейтмотивом во всем творчестве писателя.180ЗАКЛЮЧЕНИЕВ настоящем исследовании на материале ранних рассказов Т. Толстой(«На золотом крыльце сидели», «Свидание с птицей», «Соня», «МилаяШура», «Река Оккервиль», «Факир»), повести «Сомнамбула в тумане» иромана «Кысь» был проанализирован комплекс основных и центральных —взаимообусловленных — мотивов произведений писателя, связанных схронотопом, сюжетной организацией и системой героев ее текстов.В центре художественной прозы Толстой — масштабные проблемыпостижения сущности и бытия отдельного человека, личности, общества.Художественный мир Толстой строится не столько на изображении«объективного»(отвлеченного)бытия,скольконавоспроизведениицелостного мироощущения человека, т.е.

на изображении «субъективного»бытия отдельной личности. Мотивный комплекс произведений Толстойнацелен прежде всего на воплощение авторской философской идеи —осмысление важнейших аспектов жизни человека и его основных ценностей.Результаты научного исследования позволяют сделать выводы о том,что комплекс мотивов прозы Толстой: детства (волшебного фонаря,гармонии, незрелости, инфантильности, невежества), памяти (воспоминания,забвения, возвращения-круга), жертвенности (утраты-потери, блаженности,подвижничества, святости), превращения (маски, маскарада, театральности,игры, оборотничества, обновления), творчества (мечты, воображения,фантазии, постижения-познания), мысли (книги, слова, тоски-томления,интеллекта / интеллигентности, поиска, обретения), реальности (телесности,быта, невостребованности, отчуждения), сна (сомнамбулизма, лунатизма,бодрствования,болезненности,грезы-иллюзии),безумия(глупости,зачарованности, вожделения, страсти), смерти (воскресения, умирания,жизни) и др.

— является устойчивым, функционально и эстетическизначимым в поэтике Толстой в различные периоды творчества.181Исследовав комплекс мотивов «ранней» и «поздней» прозы Толстой,можно утверждать следующее — единство прозы писателя выражается черезкомплекс постоянных для творчества Толстой — сквозных — мотивов,пронизывающих ее художественный мир, от первых до последниххудожественных произведений.Особую значимость в прозе Толстой приобретает автобиографическийв своей основе мотив детства (детскости, инфантильности, юности).

Какпоказало исследование, образы главных героев прозы Толстой во многомбиографичны и автопсихологичны. При этом возможная идентичность автораи биографического(-их) героя(-ев) сводится не столько к конкретно-бытовымреалиям, сколько к сходным нравственным и душевным процессам,касающимся личностей и характеров героев писателя. АвтобиографизмТолстой выражается в художественных текстах по-разному: в узнаваемыхбиографических реалиях (место и герой — дача, учителя, няни и т.д.), всюжетной (лейт)мотивности, в автоцитации, в «родственности» позицийгероя и автора (рассказы, «Кысь») и др.Комплекс мотива детства в творчестве Толстой раньше других отразилобщее стремление писателя к обновлению взгляда на жизнь, и как следствие— к обновлению представлений о самой жизни.

Характерными чертамивоплощения мотива детства у Толстой в ранних рассказах являются радость,сказочность мироощущения героев-детей и неразрывно-устойчивая связьмотива детства с образом-мотивом сада-Рая. В рассказах «На золотомкрыльце сидели», «Милая Шура», «Река Оккервиль», «Факир» и др. мотивдетства неразрывно сплетается с сопутствующими («касательными»)мотивами и находит свое отражение и продолжение в них.Наблюдения за мотивной структурой прозы Толстой показали, чтосемантика мотивов в произведениях писателя разных лет претерпеваеткачественные изменения (например, мотив памяти и его семантическиеварианты — мотив воспоминания, познания, воображения, мечты, игры,маски и др., т.е.

в те мотивы, которые репрезентируют индивидуальное182(под)сознательное творчество героев и их (со)творение бытия). Память,изначально представленная как запас хранимых в сознании впечатлений, современем приобретает в прозе писателя значение особой нравственнойдоминанты в душе человека, меры его совести, его духовности («Кысь»).

Врассказах «Река Оккервиль», «Факир», повести «Сомнамбула в тумане»,романе «Кысь» мотив памяти (воспоминания) тесным образом сплетается смотивами творческого воображения, мечтания (и забвения), воплощающего(хранящего или утрачивающего) непреходящие ценности человеческойнравственности.Основу философских идей Толстой составляет не только ощущениепервозданной (райской, детской) гармонии мира и человека, творческойсвободы человека и его мысли, но и трагизм мироустройства, чтопроявляется в частом использовании писателем мотивов смерти, утраты,одиночества, тоски, повторения-круга.

И хотя в художественном миреТолстой неизбежны страдания и крушение надежд героев, в ранних рассказахавтор не придает повествованию оттенок трагичности или пессимистическойбезысходности. Мотив изгнания из сада-Рая, связанный с взрослениемребенка, не сводится у Толстой к окончательной потере детской«мифологической» гармонии природы и человека. Герой-ребенок взрослеет,ноперевоплощаетсяневовзрослого(разумного,рационального,прагматичного героя), но в образ милой, по-детски наивной Сони,маленького обманщика-фантазера Филина, блаженной старушки Шуры,незрелого, но мечтательного Денисова, сомнамбулы лориного папы, или подетски примитивного «первочеловека» Бенедикта.Отрассказакрассказумотивыдетства,счастья,сада-эдемавоплощаются и реализуются в прозе Толстой через сопутствующие имобразы-заместители.

В «Соне» — через образ эмалевого голубка, в «МилойШуре» — через образ райского Крыма, в «Реке Оккервиль» — посредствомобраза таинственной воображаемой дали реки Оккервиль, в «Факире» — врамках пространства великолепного дома-дворца, неоднократно названного183«розовой горой», в «Сомнамбуле в тумане» — в «голубе мира», образелунатика-сомнамбулы, в «Кыси» — в семихолмии Федор-Кузьмичска(бывшей Москвы или Рима), в хранилище книг Красного Терема(«волшебный сад») и др.Экзистенциальная неизбежность «потери», «утраты» Рая, детства уТолстой, сохраняется во всех ранних произведениях писателя и находит своевоплощение в различных, но соприродных мотивах-вариантах.

Одним извариантовмотива«утраты»становитсямотивжертвенности—возвышающей, воскрешающей героя («Соня», в травестийном плане — в«Кыси»). Мотив жертвенности в свою очередь в прозе Толстой теснымобразом связывается с мотивами сиротства, смиренности, чуждости,блаженства и др. и реализуется посредством смежных, родственных,«касательных» мотивов.Трансформация мотивов происходит в прозе Толстой по разнымалгоритмам. Так, разоблачение фантазий главного героя рассказа «Факир»,обнаружениепризрачностиеговоздушныхзамковнесводитсякокончательной победе реальности над мечтой/творчеством, но знаменуетодновременное со- и противопоставление мотивных рядов: фантазия ↔имитация, творчество ↔ подражание, превращение ↔ тождество, театр ↔жизнь, театр // жизнь, игра ↔ жизнь, игра // жизнь, иллюзорность ↔действительность, иллюзия // действительность — и множества ихсемантических вариантов.Смысловым ядром художественных текстов Толстой, несомненно,становится мотив столкновения мира героя-ребенка с пространством миравзрослых, пронизанного у Толстой бытийно-бытовыми мотивами, мотивамиимитации, безликости, прагматики и проч.

При этом в произведенияхТолстой мотив столкновения (разлада) реальности и мечты оказываетсясвязанным с системой мотивов испытания (мотивы выбора, проверки,преодоления и др.). В ранних рассказах Толстой главным испытанием героевстановится способность сохранить в себе детство (= мечта, творчество,184память) или отказаться от него. Как правило, герой рассказов Толстой (поволе автора) оказывается не готовым к своему качественному изменению —взрослению, он «задерживается» в детстве, поэтому и является любимымгероем писателя: циклическое возвращение к себе-ребенку знаменует неинфантилизм персонажей, но их особость и избранность.Границу существенной трансформации мотивной системы прозыТолстой формирует повесть «Сомнамбула в тумане». Герой повести,пребывающий в состоянии постоянно нарастающего психологическогоконфликта с окружающим миром, ощущает себя потерянным в этом мире и вто же самое время, пытается найти свое место, оправдать свою жизнь, еесмысл.

Жизнь, окружающая героя, оказывается непохожа на идеальную иодухотворенную, о которой мечтает-мыслит герой Толстой. Оптимистичныеранниемотивымечты,творческоговоображения,ностальгическоговоспоминания в повести зрелого периода подменяются и вытесняютсямощно звучащим в повести почти-пессимистическим мотивом сна исомнамбулизма. Сон(ность) выступает синонимом пассивного «невыхода»героя из детства и обозначает черты аморфности персонажа в противовесдетской активности, творческой инициативности героев ранних рассказов.Мотиву сна в повести изначально сопутствует негативное значение.Инвариантный мотив сна в тексте утверждается за счет вариантныхтекстовых мотивов жизни-сна, мира-сна, тумана, смерти, воды, ночи, луны,зеркала и др. и соотносится в произведении с целым комплексомсамостоятельных мотивов, среди которых мотивы памяти, забвения, видения,сомнамбулизма,двойничества,безвыходности,антилогоцентризма,агностицизма и др.

Характеристики

Список файлов диссертации