Диссертация (1148214), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Мангейм3 и X. Ортега-и-Гассет4.«Поколение, динамический компромисс между массой и индивидом,представляет собой самое важное историческое понятие и является, так сказать,Власова О.И. Социологический анализ поколений: научное наследие и современноесостояние // Вопросы управления. 2013. № 3 (24). Электронный ресурс. URL:http://vestnik.uapa.ru/ru/issue/2013/03/12/2Глотов М.Б. Поколение как категория социологии // Социологические исследования.2004. № 10. С. 42.3Мангейм К.
Очерки социологии знания: Проблема поколений - состязательность экономические амбиции / пер. с англ. Е. Я. Додина; отв. ред. Л.В. Скворцов. М.: ИНИОН РАН,2000. 162 с.4Ортега-и-Гассет Х. Тема нашего времени // Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия?М.: Наука, 1991. С. 3-50; Ортега-и-Гассет Х.
Что такое философия? // Ортега-и-Гассет Х. Чтотакое философия? М.: Наука, 1991. С. 51-191.122той траекторией, по которой движется история»1.По Мангейму (Манхейму), поколение характеризуется определенным«положением», «взаимосвязью» и «единством». Каждое поколение обладаетсвоим временным измерением и историко-культурным пространством. Сменапоколений является универсальным процессом, основанным на биологическомритме человеческой жизни. Члены любого данного поколения могут действоватьтолько в рамках хронологически ограниченного отрезка исторического процесса.Поэтому необходимо постоянно передавать накопленное культурное наследство2.Существует и общеметодологическая проблема: на основе какого подхода(или подходов) возможно и целесообразно исследование проблем поколений идиалектической связи и преемственности поколений в современной России?Мы солидарны с точкой зрения такого видного учёного, как Н.И.
Лапин, попроблеме методологических подходов применительно к вопросам об обществе, офункциях общества, о структуре общества как социокультурной системе. Речь опризнании продуктивности ряда подходов к этому кругу вопросов: системнодеятельностного, общественно-формационного (К. Маркс), социокультурного (М.Вебер, П. Сорокин), структурно-функционального (Т. Парсонс, Р. Мертон). В тожевремяуказываетсяинаопределённыеихнедостатки:неполнотуорганизмической аналогии; избыточную абстрактность интерпретации функцийсоциального действия и др.3.
Мы разделяем позицию о важности и необходимостиприменения социокультурного подхода для указанных вопросов об обществе, вцелом, и для исследования нашей темы диссертации, в частности.Мы также солидарны с позицией, сформулированной С.Г. Кирдиной: 1) нафоне множества исследований «алармистского» плана необходимо изучатьнормальные состояния, анализировать естественные и гармоничные социальныеОртега-и-Гассет Х.
Тема нашего времени // Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия?М.: Наука, 1991. С. 5.2Мангейм, К. Проблема поколений // Мангейм К. Очерки социологии знания: Проблемапоколений - состязательность - экономические амбиции / пер. с нем. Е.Я. Додина; отв. ред. Л.В.Скворцов. М.: ИНИОН РАН, 2000.
С. 8–63.3Лапин Н.И. Социокультурный подход и социетально-функциональные структуры //Социологические исследования. 2000. №7. С. 3.123процессы, а также и структуры в духе позитивной социологии; 2) основойпозитивнойсоциологииприанализероссийскогообществавыступаютсоциокультурный и институциональный подходы, фиксирующие устойчивые ижизнеспособные социальные характеристики, а также и процессы1.Разумеется,нарядусобщимипризнаниямисоциокультурногоиинституционального подходов и призывами их использовать необходимаконкретизация применимости и необходимости этих подходов в том или иномконкретном анализе социальных проблем.Думается, что проблемы диалектической связи и преемственностипоколенийвиспользованиесовременнойРоссиисоциокультурногоестественнымиобразоминституциональногопредполагаютподходоввихорганической связи (а не в каком-то их противопоставлении).
При этом мыдолжны учитывать, что, как это убедительно показал, например, Н.И. Лапин,«социокультурный подход не противостоит иным подходам, а дополняет их».Более того, этот подход связывает в единое целое цивилизационный иформационный подходы. По мысли Н.И. Лапина, благодаря цивилизационномуподходусхватываютсяустойчивые(антропологические,этнические,подходуконцентрируетсявниманиекомпонентыкультурные),наболеечеловеческойблагодаряисторииформационномуизменчивых(социальных,личностных) структурах, а благодаря социокультурному подходу выясняетсясопряжение устойчивого и изменчивого (личности и общества, культуры исоциальности). Вместе с тем, есть основания говорить о достаточнойсовместимостисоциокультурногоподхода со структурно-функциональнымподходом2.
Попутно отметим, что таким образом, на наш взгляд, Н.И. Лапин посвоемупризнаётвозможностьиполезностьполипарадигмальности(многопарадигмальности) в социологии.Многие науки, в том числе социология, демография, история, философия,Кирдина С.Г. Социокультурный и институциональный подходы как основа позитивнойсоциологии в России // Социологические исследования.
2002. № 12. С. 23.2Лапин Н.И. Социокультурный подход и социетально-функциональные структуры //Социологические исследования. 2000. №7. С. 4.124биология оперируют понятием «поколение». Однако следует иметь в виду, чтопонятия этих наук не тождественны. Так, в биологии «поколением» называютгруппу особей, одинаково отдаленных в родственном отношении от общихпредков.
В историко-культурных исследованиях «поколение» чаще всего имеетсимволическийсмысл,характеризуяучастниковилисовременниковисторических событий. С точки зрения демографии под поколением понимаетсясовокупность людей одного и того же года рождения или интервал временимежду средними возрастами родителей и их детей. Термином «поколение»традиционно обозначают и более конкретные явления, такие, как когорта,возрастная группа, поколение в семье.Все же «поколение» как научное понятие до сих пор не имеетединственного и строго определенного содержания. С понятием поколения тесносвязано понятие возраста, но – каковы возрастные рамки каждого поколения играницы между поколениями? С точки зрения демографической науки возрастможет быть определен как число полных прожитых лет с момента рождениячеловека. В данном случае под поколением обычно подразумевается болееконкретное научное определение - когорта - люди одного и того же годарождения.
Общий для определенной группы лиц год рождения соединяет людей внекое целое. Лица, составляющие когорту, в одном возрасте переживают те илииные исторические события, испытывают влияние одних и тех же социальноэкономическихизменений,демографическимсходнымповедением,образомсоздаваяреагируютколлективнуюнанихсвоимдемографическуюбиографию. Когорта - это нечто большее, чем просто формальная, произвольнаясовокупность, которую может формировать сам исследователь. Когортасуществуетобъективнокаксоциально-демографическаяцелостность.Вмакробиографии когорты, являющейся совокупным аналогом индивидуальнойбиографии, случайные связи стираются и проступают контуры общих,существенных связей1.Улицкий Я.С.
Демографическое понятие поколения // Проблемы демографическойстатистики. М., 1959. С. 24.125Все это способствует формированию у лиц одного года рождения тогосоциально-психологического феномена, который можно назвать чувствомкогортнойпринадлежности.Прифеодализме,кпримеру,всясистемасоциализации вырабатывала у индивида в первую очередь чувство семейной исословной принадлежности, перед которыми все прочие связи казалисьвторостепенными.Рассматривая различные определения поколения, замечаем среди нихнесколько определений, которые по содержанию можно было бы объединить водну рубрику - «укрупненная когорта», которая включает в себя серию смежныходнолетних когорт.
В них, как правило, подчеркивается близость возраста,общностьисторическихусловийпериодаформированияипериодасамостоятельной деятельности; последнее обусловливает общность жизненногоопыта и переживаний.Научными понятиями в строгом смысле, т.е. обобщенными отображениямиопределенных явлений социальной действительности, являются «возрастнаягруппа», «генерация», «когорта». Они находятся в отношении соподчинения кболее широкому по объему и более абстрактному по содержанию понятию«поколение». Если первые три понятия являются видовыми, то последнее поотношению к ним - родовым.
Однако термин «поколение» традиционноупотреблялся без достаточно четкого очерчивания границ его отдельныхзначений. Большая путаница на этот счет характерна и для западной социологии,в которой нет единого понимания самого понятия «поколение». Многие изочевидных разногласий между сторонниками этой концепции могут быть сведенык проблеме: конфликт когорт или конфликт генераций в семье.Понятие поколения имеет еще и другой смысл – как на это обратилвнимание Б.Ц. Урланис. С поколением часто связывают интервал времени междусредним возрастом родителей и их детей. При этом можно говорить о длинепоколения и измерять ее в виде определенного числа лет.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
