Диссертация (1148214), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Романовского, чтонадо «в полной мере реализовывать дисциплинарный потенциал социологии, незабывая, естественно, об эффективных междисциплинарных взаимодействиях»2.Разумеется,нарядусовсеобщимпризнаниемсоциокультурногоиинституционального подходов и с призывами их использовать, необходимаконкретизация применимости и необходимости этих подходов в том или иномконкретном анализе социальных проблем.ПроблемысовременнойдиалектическойРоссиисвязиестественнымипреемственностиобразомпоколенийпредполагаютвиспользованиесоциокультурного и институционального подходов в их органической связи (а нев каком-то их противопоставлении).
При этом мы должны учитывать, что, какубедительно показал, например, Н.И. Лапин, «социокультурный подход непротивостоит иным подходам, а дополняет их». Более того, указанный подходсвязывает в единое целое цивилизационный и формационный подходы. Вместе стем,социокультурныйподходдостаточносовместимсоструктурно-функциональным подходом3. Попутно отметим, что таким образом, на нашвзгляд,Н.И.Лапинпо-своемупризнаётвозможностьиполезностьполипарадигмальности (многопарадигмальности) в социологии.Каракозов С.Д., Королева Н.Ю., Рыжова Н.И.
Использование межпарадигмальногоподхода в условиях полипарадигмальности современного образования: актуальность исущность // Мир науки, культуры, образования. 2011. № 5 (30). С. 147.2Романовский Н.В. Ещё раз о теоретической социологии // Социологическиеисследования. 2014. № 7. С. 99.3Лапин Н.И. Социокультурный подход и социетально-функциональные структуры //Социологические исследования. 2000. № 7. С. 4.111В данном диссертационном исследовании делается попытка учесть исформулированный и обоснованный С.Г. Кирдиной подход, который связан стеорией институциональных матриц1.
В частности, это касается проблемыиндивидуализма и коллективизма в преемственности поколений.Заслуживает серьёзного внимания оценка сравнительно-историческогоподхода, сделанная Н.В. Романовским: историческая сравнительная социологиястала неотъемлемой частью современной социологии; исторические сравнения снеобходимостью требуют проникновения в многообразие культурных смысловсоциальной жизни2.Думается, однако, что в любом случае необходимо следовать известным,проверенным временем, классическим канонам, о которых напоминает, например,Н.И. Лапин. Один из этих канонов утверждает: предмет социологии долженрассматриваться в единстве с её методологией3. Иначе говоря, предметконкретного исследования (социального, социологического) должен изучаться вединстве с методологией исследования.
Несомненно, на наш взгляд, чтосправедливо и обратное: методология конкретного исследования должнаиспользоваться в единстве с предметом данного исследования.Мы поддерживаем мнение, что развитие новой позитивной социологии вРоссии и широкое распространение социокультурных и институциональныхисследований предполагают поиск и выявление культурных программ иинститутов как устойчивых механизмов воспроизводства общества4.
Это имеет,на наш взгляд, прямое отношение к избранной теме диссертации.Эмпирическая база диссертационного исследования. Отдельные вопросы1См.: Кирдина С.Г. Теория институциональных матриц: основные категории и первыерезультаты применения // Социология и общество. Тезисы Первого Всероссийскогосоциологического конгресса «Общество и социология: новые реалии и новые идеи». СПб.: Издво Скифия, 2000. С. 262-263; Её же. Институциональные матрицы и развитие России. Введениев Х-Y-теорию.
Изд. 3-е. М.; СПб.: Нестор-История, 2014. 468 с.2Романовский Н.В. Ещё раз о теоретической социологии // Социологическиеисследования. 2014. № 7. С. 98.3Лапин Н.И. Предмет и методология социологии // Социологические исследования.2002. № 8. С. 108–110.4Кирдина С.Г. Социокультурный и институциональный подходы как основа позитивнойсоциологии в России // Социологические исследования.
2002. № 12. С. 29-30.12темы диссертации рассмотрены на основе данных авторского исследования 2016г. «Выбор абитуриента и его родителей»1. Также нашли применение материалыколлективногоисследованиясформированностии2012готовностиг.сучастиемобучающегосяавторакпопроблемепредпринимательскойдеятельности2.Диссертантом осуществлён вторичный анализ данных социологическогоисследования 1999 г.
«Отцы и дети»3, а также материалов общероссийскогоопроса в 2014 г. «Динамика социальной трансформации современной России всоциально-экономическом, политическом, социокультурном и этнорелигиозномконтекстах»4.Основу работы составили материалы разнообразных, в том числе,социологических исследований, в русле темы диссертации. Проанализированы иобобщены данные отечественных исследователей - Л.А.
Беляевой, О.И. Власовой,В.В. Гаврилюка, М.К. Горшкова, Б.В. Дубина, Н.В. Дулиной, И.С. Кона, Н.И.Лапина, В.Т. Лисовского, С.В. Мареевой, В.В. Орловой, В.В. Семеновой и др., атакже зарубежных - Дж. Александера, Р. Инглхарта и др.Научная новизна результатов исследования состоит в следующем.1. Преемственность поколений рассматривается как социальный институтбио-социо-культурного воспроизводства и развития общества, а не только какнекий комплекс социальных, социально-демографических процессов.2. Социализация личности анализируется как центральное звено вмеханизмебио-социо-культурнойпреемственностипоколений.ПриэтомВыбор абитуриента и его родителей : материалы социологического опроса (июнь-июль2016 г.) на базе Самарского государственного экономического университета / рук. Л.Г.Лебедева.
(На правах рукописи).2Научное обоснование и исследование сформированности и готовности обучающегося кпредпринимательской деятельности с учетом региональных процессов : заключительный отчето научно-исследовательской работе НИР 23–12. ФГБОУ ВПО «Самарский государственныйэкономический университет». Рук. темы Ю.А. Ургалкин; исполнители Л.Г. Лебедева и др.Самара, 2012. 101 с. (На правах рукописи).3Материалы Всероссийского социологического опроса «Отцы и дети: диалог иликонфликт», 1999 г. НИИКСИ СПбГУ. Рук.
В.Т. Лисовский. (На правах рукописи).4Мареева С.В. Ценностная палитра современного российского общества // Мониторингобщественного мнения: экономические и социальные перемены. 2015. № 4. С. 50-65.113предлагается говорить не только о социализации личности (и о социализациимолодёжи), но также и о социализации и ресоциализации поколений.3. Преемственность поколений рассматривается и как социальный институт,и как культурная универсалия в био-социо-культурном воспроизводстве иразвитии общества.4. Введено понятие «био-социо-культурная преемственность поколений».5.
Обосновано и предложено при исследовании преемственности поколенийиспользовать институциональный и социокультурный подходы в их единстве иорганическом взаимодействии как единый социоинституциональный подход.6. В свете социоинституционального подхода по-новому поставлен ипроанализирован ряд актуальных вопросов на проблемном поле исследованияпреемственности поколений в их взаимосвязи, в том числе:- преемственность поколений как социальный институт и культурнаяуниверсалия в био-социо-культурном воспроизводстве и развитии общества;- социализация личности как фактор и центральное звено био-социокультурной преемственности поколений;- семья в социализации личности и диалектической преемственностипоколений: традиции и новации;- образование молодёжи как сфера взаимной заботы и ответственности ифактор «социальной эстафеты» поколений;-формированиеценностныхориентациймолодеживусловияхсоциокультурного кризиса;-интеграционныеидезинтеграционныефакторывсоциальномпространстве преемственности поколений;- социальная справедливость и человеческий капитал в проблемном полепреемственности поколений;-индивидуализмиколлективизмкакпротиворечивыесоциально-культурные моменты во взаимоотношениях современных российских поколений;- гражданственность и патриотизм как морально-политическая основагармоничной преемственности российских поколений;14основагармоничной1.
Формулировка и трактовка понятия «поколение»:поколение в-ценностисоциальногогосударствакакпреемственности поколений в современной России.Положения, выносимые на защиту.формальном плане - это социальная номинальная группа, а в социальнойреальностипоколение«поколенческаяпоколениегруппа»являетсявыступаетвкакинтегральномобъективной«поколенческаяобщность»био-социо-культурномобщностьюлюдей,связанныхикачестве;своимивозрастными особенностями (близостью возраста), единым социальным временеми исторической деятельностью.2. Формулировка и трактовка понятия «преемственность поколений»: этосоциальный институт (и механизм) био-социо-культурного воспроизводства иразвития общества, а вместе с этим и определённая всеобщая культурнаяуниверсалия;поскольку поколения не представляют собой однородныхобразований (между подгруппами в рамках одного поколения наличествуетширокий спектр социальных различий), постольку преемственность поколенийаналогичным образом разнородна – это не какой-то единый, сплошной,однородный поток, а именно разнородные «струи» в широком потоке поколений;преемственность поколений является одной из естественно-исторических формсамоорганизации жизнедеятельности общества.3.
Рост социальной девиации в молодежной среде обусловлен социальноэкономическими факторами, но причины кроются во взаимодействии поколений(связаны с недостатками взаимодействия поколений).4. Нелинейный, зигзагообразный характер преемственности поколенийявляется не только объективным индикатором, но, с другой стороны, и факторомопределённых проблем в сфере социализации молодёжи и взаимодействияпоколений.Длясоциально-историческогопроцессамноговекторной,полифоничной, матричной (не однолинейной) преемственности поколений и дляоптимальной социализации молодёжи (а также и для ресоциализации болеестарших поколений) адекватен только путь диалога.155.
На основе исследовательских данных (в том числе о волонтёрстве) мыподтверждаемсправедливостьположенийконцепциикоммунитаризма.Коммунитаризм - это попытка объединить индивидуализм (уважение основныхправ человека) и коллективизм (заботу о благополучии семьи и общества).Коммунитаризм – один из путей преодоления противоречий между поколениями.6. Человеческий капитал - связующее звено в процессах преемственностипоколений.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
