Диссертация (1148214), страница 25
Текст из файла (страница 25)
Российская Федерация - социальное государство? // Вестник Российскойакадемии наук. 2013. Т. 83, № 4. С. 313–319.124интеллигенции, трудящихся всех наций и народностей страны»1.По критическому замечанию Е.П. Тавокина, СССР по своему устройствубыл именно социальным государством, а в РФ есть декларации, но саманормативная основа слабо соответствует критериям социального государства2.В связи с этим и другой вопрос: не следует ли заимствовать нечто из опытасоветского государства для движения вперёд к «по-настоящему» социальномугосударству (естественно, в более современном понимании)?! И, конечно,возникает вопрос: не является ли строительство социального государства (всовременном понимании) той необходимой основой, которая будет обеспечиватьгармоничное взаимодействие и отношения разных поколений в России?! В любомслучае, важно, чтобы в российском обществе не допускалось бы и не происходилобы неестественное «полное» отрицание прошлого, соответственно, чтобы приэтом предыдущие поколения не превращались бы из великих Победителей в«неудачников» и в «непригодных» для будущего! И, одновременно, чтобы людиразных поколений не ставились бы перед будущим как чем-то совершенно«небывалым» и «неизвестным», соответственно, чтобы новые поколения непревращались бы в «подопытный материал» для неких«историческихэкспериментов»!Важнейшим социологическим показателем отношения масс людей ксуществующему обществу и порядку вещей в обществе является, как известно,социальное самочувствие этих масс.
И что же мы можем увидеть в связи ссоциологическими оценками социального самочувствия масс людей разныхпоколений, прежде всего, молодежи?! Исследования последних лет - например, поданным М.К. Горшкова и Ф.Э. Шереги3 - показывают следующее.Молодежь проявляет неудовлетворенность условиями своей жизни, и этоКонституция (Основной закон) Союза Советских Социалистических Республик.Принята на внеочередной седьмой сессии Верховного Совета СССР девятого созыва 7 октября1977 г.
URL: http://doc20vek.ru/node/2252 (дата обращения: 16.05.2015).2Тавокин Е.П. Российская Федерация - социальное государство? // Вестник Российскойакадемии наук. 2013. Т. 83, № 4. С. 313–319.3Горшков М.К., Шереги Ф.Э. Российская молодежь: истоки и этапы социологическогоизучения // Гуманитарий Юга России. 2012. № 4. С. 22-36.1125связывается с рядом противоречий, присущих нынешнему российскому обществу.Так, противоречие между богатыми и бедными считают актуальной проблемой60,5 % молодежи1. А это, по сути, - классовое противоречие, котороепроецируется молодежью на противоречие между властью и народом. И это, всвою очередь, подтверждается низкой долей считающих реальным наличиепротиворечия между властью и олигархами (12,9 %)2.
Как известно, практическитаково же, как у молодёжи, социальное самочувствие средних и старшихпоколений россиян. Но, разве на такой основе должна осуществлятьсяпреемственность поколений в современной России?! Более того, указанныепроблемы можно считать одним из источников определённых противоречиймеждупоколениямивдухетрадиционноговопроса:«Ктовиноват?».Объединительным, однако, может быть (и является) вопрос: «Что делать?».При выстраивании социально-экономической политики («что делать?!»),нельзя, однако, всё сводить только к факторам и критериям экономическогохарактера.
На это справедливо обращают внимание виднейшие социологи. Вчастности, Г.В. Осипов подчёркивает, что удовлетворенность жизнью, качествожизни, уровень развития человеческого потенциала являются многофакторными ине связаны прямой зависимостью с валовым внутренним продуктом; что высокийуровеньматериально-техническогоблагосостояниявобществесопровождаться отрицательными явлениями, среди которых -можетморальные инравственные потери, рост бездуховности, социальные девиации, риски и угрозы;что поэтому на переднем плане должна быть не только задача роста ВВП, апроблема человека и его социальной деятельности в условиях современнойреальности3.
И, думается, что именно на такой основе может и должнаосуществляться гармоничная взаимосвязь и преемственность поколений всовременной России!Естественно, что преемственность поколений предполагает взаимодействиеТам же. С. 29-30.Там же.3Осипов Г.В. Проблемы включения социологии в систему научного управленияроссийским обществом // Социологические исследования. 2012.
№ 7. С. 6-7.12126и связь различных поколений1. А разрывам и сложностям («зигзагам»)преемственности поколений способствует сам по себе факт различий междупоколениями. Например, В.М. Пашинский, опираясь на идеи К. Мангейма,подчёркивает следующее важное обстоятельство. Каждому поколению, каксоциальнойобщности,присущатенденция,ориентирующаялюдейнаопределенные способы поведения, чувствования и мышления. Тем самымфактическикаждоепоколениестремитсясформироватьсобственную«парадигму» (что не всегда, правда, удается), и в первую очередь установитьсвою систему ценностей, чётко отличающую одно поколение от других2.Аналогичные положения можно выдвинуть и в отношении различныхобщественно-экономическихклассов,врамкахкоторыходновременнопредставлены все существующие поколения(!) – каждый из них формирует своюсистему ценностей.
Но при этом возникают вопросы: с одной стороны, в чём этиценности отличаются друг от друга и являются ли они «непреодолимой стеной»междуклассами;и,сдругойстороны,существуютилинет«точкисоприкосновения» между ценностями разных классов в современной России?!Думается, заслуживают внимания в этом отношении материалы С.В. Мареевой,которая в своей статье проанализировала нормы и ценности российского среднегокласса и его представления о желаемом развитии страны3.В частности, С.В. Мареева показала, что, в отличие от других группнаселения, ценности российского среднего класса носят модернизированный,активистский характер.
Но политические ценности и установки среднего класса вотношении дальнейшего развития страны практически не дифференцируют его отостального населения. Представители среднего класса, как и остальные россияне,отрицательно относятся к копированию западной модели развития и согласны сЛебедева Л.Г.
«Зигзаги» преемственности поколений как фактор проблем всоциализации молодёжи // Общество и человек. Теоретический и научно-практический журналпо гуманитарным наукам. 2015. № 1-2 (11). С. 307.2Пашинский В.М. Социология знания о механизме формирования поколений //Социологический журнал. 2013. № 1. С. 47.3Мареева С.В. Ценностные ориентации и представления среднего класса о желаемомвекторе развития страны // Социологические исследования. 2015.
№ 1. С. 55-63.1127необходимостью «особого пути» для России1.В то же время в исследованиях (например, И.Н. Трофимовой) отмечаетсянеодинаковое,неравномерноераспределениеипроявлениегражданскойактивности среди различных слоёв и групп населения. Так, молодым,образованным, урбанизированным и мобильным группам населения в большейстепенисвойственныпрактики,ориентированныенанеформальноесамовыражение, самореализацию, проявление инициативы. А представителямстарших поколений, жителям глубинки преимущественно свойственно поведениес институциональными, конвенциональными формами гражданского участия2.Очевидно также, что никакая преемственность поколений не была бывозможна без наличия определённых «связующих элементов» - не только междусоседними поколениями - «отцами» и «детьми», но и между отдалённымипоколениями - «дедами» и «внуками».
И в этом отношении мы можем оперетьсяна вывод, сделанный в своё время П.А. Сорокиным. Так, он отмечал, что «Советыи подобные им режимы … сформировали у своих граждан не только менталитет иповедение регламентированных и порабощенных заключенных, но такжехарактер,энтузиазмиповедениечленовсвободного«мы-коллектива»,добровольно объединенного взаимной симпатией и ответственностью, взаимнойпомощью, свободным сотрудничеством и неэгоистической любовью в однуогромную семью, или братство»3.
Между прочим, на этот важный выводобращают внимание и некоторые другие исследователи, например, С.А.Кравченко4.В то же время, конечно, необходимо учитывать и определённыеобъективные проблемы, связанные с социальной трансформацией российскогообщества, начавшейся в 1990-х годах.Там же. С. 55.Трофимова И.Н. Гражданский активизм в современном российском обществе:особенности локализации // Социологические исследования.
2015. № 4. С. 72.3Сорокин, П.А. Главные тенденции нашего времени [Текст] / Пер. с англ., послесл. иприл. Т.С. Васильевой; РАН, Институт социологии. М.: Наука, 1997. С. 77-78.4Кравченко С.А. Динамика современных социальных реалий: инновационные подходы //Социологические исследования. 2010. № 10. С.
24-25.12128В связи с этим, на наш взгляд, важное наблюдение сделал А.А. Галкин:после распада Советского Союза стало предельно очевидным влияние советскогопериода на традиционное общественное сознание; об этом убедительносвидетельствовали утвердившиеся в обществе специфические представления опредпочтительном общественном укладе. В частности, это - повышенныесоциальные ожидания, связанные с деятельностью государства; это - отношение кбесплатным образованию и здравоохранению, дешёвым жилью и отдыху какнеотъемлемой составной части образа жизни; это - неприятие чересчур заметногоразрыва в условиях существования различных групп населения1.Конечно, приходится учитывать, что для современной России серьёзныйвызов представляют трансформации ценностных ориентаций и нравственныхпринципов.
В том числе - речь об определённом отказе от убеждений иценностей, принимавшихся на протяжении длительного советского периодаистории страны2. Впрочем, это рассматривается россиянами (по даннымсоциологических исследований) как своего рода негативный вектор3. И это, всвою очередь, даёт основания для надежды на исправление появившихсясоциальных деформаций в процессах социализации молодёжи и преемственностипоколений, для более активного утверждения идей и настроений служенияобщественному благу и этики ответственности у всё более широких масс людейиз различных слоёв общества.Как отмечают Пуляев В.Т.
и Скворцов Н.Г., общество ставит передчеловекомсложнейшуюипротиворечивуюзадачу:соднойстороны,приспособиться к стремительной социальной динамике и мобильности, с другойстороны, сохранить в душе и в отношении к миру вечные общечеловеческиеценности - гуманизм, терпимость, сострадание к слабым. И, без сомнений,заслуживает всяческой поддержки парадигма развития общества, центромГалкин А.А. Общественное сознание, настроения и политическое поведение:российский вариант // Вестник Института социологии. Сетевой журнал. 2015. № 1 (12).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
