Диссертация (1148211), страница 4
Текст из файла (страница 4)
69.3См.: Никишова Н.В. Понятие и сущность социальной нормы: социально-философскийанализ // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - 2014. - № 1-2 (39). С. 147.15сте диалектико-материалистической трактовки, право, по мысли К.Маркса, - «естьвозведенная в закон воля господствующего класса, содержание которой определяется материальными условиями его жизни»1.
Поэтому право выражает «в классово-антагонистическом обществе политическую волю господствующих классов,закреплённую в несправедливых законах, формально регулирующих жизнедеятельность людей и общества».2В рамках общесоциального подхода право истолковывается как нормативная форма общественного сознания, которая воплощает в себе определенную меру справедливости, формально-юридического равенства, свободы и гуманизма и вданном качестве способствует не только оптимизации взаимоотношений междуразличными группами населения и согласованию их интересов, но и ведет к утверждению цивилизованного социально-правового порядка, обеспечивающегофундаментальные права и свободы человека.
Поэтому сущность права многоаспектна 3.С социологической точки зрения право находит свое воплощение и выражение в самостоятельной правовой сфере общества, в рамках которой нормативные компоненты (юридические и социальные нормы) выступают главенствующим, но не единственным компонентом4. Они действительно являются базиснымкомпонентом названной сферы и находятся в ее основании, ибо с них начинаетсяее генезис и развитие.
По справедливому мнению Ж. Карбонье, «правовая система - это одновременно пространственная и временная сфера»5. Основными элементами последней выступают также «социальные субъекты, выступающие производителями или носителями правовых норм (народ, сообщество законодателейвсех уровней, сообщество судей и юристов–профессионалов и др.), социально–правовые процессы (правообразование, нормотворчество, правоприменение и1Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Издание 2.
Том 4. М.: Политиздат, 1956. С. 443.Семенов В.А., Милецкий В.П., Павлова Е.Б. История и теория институтов конфликторазрешения. СПб. Изд-во РАНХ и ГС. 2016. С. 329.3См.: Малько А. В., Пономаренков В.А. Правовая жизнь современного общества: социально-факторный анализ - М.: Издательство «Юрлитинформ», 2015.
С.51.4См.: Гурвич Г. Д. Философия и социология права. СПб.: СПбГУ, 2004. С. 25.5Карбонье Ж. Юридическая социология / пер. и вступ. ст. В. А. Туманова. М.: Прогресс,1980. С. 177.216др.), социально – правовые институты (парламент, суд, правоохранительные органы и др.), а также духовно–правовые феномены (правовые ценности, правовыеинтересы и потребности, правовые установки, идеи, доктрины)»1.Поэтому социология, по справедливому утверждению таких известных ученых, как Ж. Карбонье, В.Н. Кудрявцев, Г.Д.Гурвич, рассматривает право в его воплощении в самостоятельной подсистеме общества, выступающей в единстве составляющих ее содержание субстанциональных, человеческих, процессуальных,институциональных и духовных компонентов.По нашему мнению, правовая сфера общества представляет собой целостную совокупность социальных субъектов и институтов права, социальноправовых процессов и духовно-правовых компонентов, консолидированных наоснове норм живого, социального и позитивного права, воплощающих в себеуниверсальную меру свободы, справедливости и формального равенства и гуманизма в целях поддержание и защита социально-экономического строя, воли иинтересов различных классов, слоев и групп общества, создание и поддержаниеправопорядка, защита основных прав и свобод человека2.Такое понимание позволяет говорить об относительной самостоятельностиправовой сферы общества, которая не сводится только к юридическим и социальным установлениям и предписаниям.
Вместе с тем в приведенном определениисущественное значение имеет положение о том, что «в качестве субстанциональных компонентов правовой подсистемы выступают нормы живого, социального ипозитивного права, которые рассматриваются в органической связи с воплощенной в их содержании всеобщей и равной мерой свободы, справедливости и формального равенства людей в обществе, гуманизма и прав человека. Нормы выступают конституирующим элементом всей правовой сферы и, подобно «солнечномусвету», консолидируют вокруг себя на «околосолнечной орбите» все остальные1Милецкий В.
П. Социология права. СПб.: СЗФ РПА Минюста России, 2010. С. 25.См.: Сухарева А.М., Милецкий В.П. Социально-правовые институты в фокусе социологического дискурса // Вестник Санкт-Петербургского университета. 2014. Серия 12. Выпуск 3.С.
188.217структурные компоненты»1.Следует отметить, что в истории философии и социологии права этому вопросу уделялось значительное внимание. Так, Д. Дидро утверждал, что нормы являются цементирующим началом общества, делающим его устойчивым, стабильным, процветающим и спокойным. Нормы базируются на общественном договореи предписывают людям добродетельное поведение2. Э. Дюркгейм считал, чтонормы представляют собой предписания религии, морали и права, с которымилюди должны сообразовывать свое поведение в обществе. В норме отражаетсявсеобщая и универсальная мера допустимого поведения, типичного и полезногоповедения людей в обществе.
Выполняя роль своеобразной «подсказки» в поведении людей, социальные нормы, по мысли Э. Дюркгейма, позволяют обществуизбегать «социальной аномии», т.е. не допускают его дезорганизации и погружения в состояние нормативно – правового вакуума3. В современной литературенормы также истолковываются как «мера полезного, а потому типичного», которой призвано соответствовать поведение людей в обществе в смысле сложившихся в определенной культуре социальных ожиданий4. В результате норма понимается в качестве установленного обществом или государством предписания. Приэтом предписывающим субъектом, продуцирующим норму, могут быть и государство, и общество в целом, и социальные общности, и институты гражданскогообщества5.Существуют различные классификации норм. Следует признать убедительной классификацию, предложенную академиком В.
Н. Кудрявцевым, которыйпредлагает подразделять нормы «по способу регулирования» на запрещающие,1Милецкий В. П. Социология права. СПб.: СЗФ РПА Минюста России, 2010. С. 26.См.: История в энциклопедии Дидро и Д'Аламбера: статьи из Энциклопедии / Д. Дидро,Ж. Л. Д’Аламбер / пер., авт. примеч. Н. В. Ревуненкова ; ред. А.
Д. Люблинская. Л.: Наука,1978. С. 67.3См.: Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии / пер. А. Б.Гофмана. М.: Наука, 1991. С. 454–455.4См.: Кудрявцев В. Н. Правовое поведение: норма и патология. М.: Наука, 1982. С. 44.5См.: Никишова Н. В. Взаимодействие морали и норм права в условиях реформирующегося российского общества // Казанская наука. - 2012.
- № 12. С. 189.218обязывающие и дозволяющие1. Иногда выделяют управомочивающие нормы,суть которых во многом схожа с нормами дозволяющего характера. Управомочивающие нормы - это установления, предоставляющие субъекту право на совершение тех или иных действий (обратиться с иском в суд, распорядиться своим имуществом, принять завещание, стать членом того или иного объединения граждани т.п.).В свою очередь, перечисленные нормы по степени их формализации можноклассифицировать на официальные и неофициальные.
Первые оформлены в видеюридических и административных установлений, издаются государством, его государственными органами и должностными лицами и обеспечиваются санкциями,т. е. применением принуждения или угрозой его использования. Они образуютнормативную правовую основу общества. Формальные нормы - это прежде всегоюридические и административные установления и предписания, которые являются общеобязательными, установленными, санкционированными и охраняемымигосударством правилами поведения людей, посредством юридической регламентации и закрепления их прав, свобод, обязанностей и мер ответственности за ихнарушения. Такие нормы продуцирует государство с первых лет его возникновения и функционирования.
Признаками этих норм является их формальность, общеобязательность, обеспеченность властным принуждением и необходимостьподчинения им со стороны всех членов общества. В отличие от них неофициальные нормы продуцируют общество, его институты и социальные группы. Поэтому они обеспечиваются авторитетом общественного мнения либо определенныхинститутов гражданского общества, например, правозащитных организаций,церкви, профсоюзов или политических партий. Они представляют собой естественно–эволюционно выработанные человечеством основополагающие правила(стандарты, образцы и стереотипы) поведения, регулирующие многообразныевзаимоотношения между людьми.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
