Диссертация (1148168), страница 17
Текст из файла (страница 17)
В частности, автор изучила, каким образом напряжениевлияет на частоту потребления алкоголя и каковы паттерны этого влияния взависимости от пола. Напряжение было операционализировано как самооценка,по 5-балльной шкале,21087.211супружеских взаимоотношений, здоровья, перспектив,Agnew R. Foundation for a General Strain Theory of Crime and Delinquency. Criminology. 1992.Vol. 30. N. 1. P. 47–Botchkovar E.V., Hughes L.A.
Strain and Alcohol Use in Russia: A Gendered Analysis. Sociological Perspectives.2010. N. 53(3) P. 297-319.77социо-экономического статуса и трудовой занятости. Результаты до некоторойстепени подтвердили ОТН. В регрессионном анализе кумулятивный показательнапряжения был значимым предиктором частоты алкоголизации у мужчин.Женщины реагировали пьянством на напряжение только в том случае, если в ихсоциальном окружении присутствовали пьянствующие.
Пермиссивные установкив отношении пьянства выступили значимыми предикторами частоты потребленияалкоголя у обоих полов. Таким образом, влияние напряжения на тяжелуюалкоголизациюмоделируетсякультуральнымиожиданиямивотношениимужской и женской гендерной роли.Действие социального стресса на широкий круг влияющих на здоровьеповеденческих практик был изучен в рамках популяционного исследования,проведенного в 2001 г.
в Беларуси, России, Казахстане и Украине 212. Данныепоказывают, что женщины испытывают значительно более выраженный дистресс,по сравнению с мужчинами который однако, реализуется не в пьянстве, а вкурении. У мужчин дистресс был ассоциирован с частым потреблением алкоголя,но не с «привычным потреблением водки». Таким образом, мужчины реагируютна стресс более частым потреблением алкоголя, однако привычное водочноепьянство, по мнению авторов, должно рассматриваться как результат культурногои нормативного контекста. Привычное пьянство устраняет дистресс, объясняютавторы, привлекая цитировавшееся нами московское исследования СИ РАН обожидаемых позитивных эффектах алкопотребление среди мужчин.Согласно результатам популяционного исследования, реализованного в2001 г в России и семи других постсоветских странах статистически значимыйвкладвпредикциютяжелогопьянстваумужчинвомножественномрегрессионном анализе внесли возраст 30-49 лет и согласие с утверждением, что«если бы коммунизм был восстановлен в стране – они жили бы лучше» 213.212ОбаCockerham W.C., Hinote B.P., Abbott P.
Psychological distress, gender, and health lifestyles in Belarus, Kazakhstan,Russia, and Ukraine. Social Science & Medicine. 2006. 63(9). P. 2381-94. doi: 10.1016/j.socscimed.2006.06.001.213Pomerleau J., McKee M., Rose R., Haerpfer C.W., Rotman D., Tumanov S. Hazardous alcohol drinking in the formersoviet union: a cross-sectional study of eight countries. Alcohol and Alcoholism. 2008.
Vol. 43 N. 3. 351-9. doi:10.1093/alcalc/agm167.78предиктора дают нам портрет человека, воспитанного в нормах и ценностяхСоветской системы, которые «не нашли себя» в новой системе, при чем речь идет,по-видимому, именно о ментальном состоянии, так как доход и занятость несыграли значимой роли в предикации пьянства.Cockerham et al. (2002), приводит сходные данные из Российскоголонгитюдного мониторингового исследования за 1999 год, где анализировалосьотношение к Советской власти и актуальные параметры алкоголизации.Обнаружилось, что просоциалисты (те, кто хотел бы вернуть социализм догорбачевского образца) по сравнению с анти-социалистами (теми, кто позитивнорассматривает реформы и ожидает позитивных изменений) имели в 1.5 разабольшую вероятностьбыть проблемными потребителями алкоголя, причем втерминах уровня образования, дохода, занятости и семейной ситуации обе группынеимелизначимыхстатистическихразличий.Единственноеразличиеобнаруживалось в возрасте – просоциалисты были старше.Резюмируя эти результаты можно сказать, что часть российского населения,рожденная и воспитанная в нормах и ценностях советского общества, не смоглапринять социально-экономические и политические изменения, адаптироваться кнормативному и идеологическому вакууму нового времени, пребывает в связи сэтим в состоянии устойчивого напряжения, что и является основной причинойпроблемного потребления алкоголя.Социокультурныетеорииалкоголизации.СогласноИ.Н.Гурвичу,«социокультуральная модель обосновывается тем, что во всех обществах, гдеизвестен алкоголь, его употребление регулируется детально разработаннымнабором культуральных норм» 214.
Ключевые принципы социокультурногоподхода были изложены Д. Мандельбаумом 215, М. Маршаллом 216 и обобщены Д.Б.214Гурвич И.Н. Социальный контроль алкоголизации // Социальный контроль над девиантностью. СПб. ФилиалИнститута социологии РАН, Балтийский институт экологии, политики и права, 1998.
С. 35.215Mandelbaum D.G. Alcohol and culture. Current Anthropology. 1965. Vol. 6. N. 3. P. 281-293.216Marshall M. Weekend Warriors: Alcohol in a Micronesian culture. Palo Alto, CA : Mayfield Publishing CompanyMayfield. 1979.79Хизом217.Во многих обществах алкоголь имеет большое значение в системесоциального порядка, так, что его потребление определяется и ограничивается всоответствии с фундаментальным лейтмотивом данной культуры.смыслыпотребленияалкоголякакой-либосоциальнойФормы игруппымогутохарактеризовать ее общество и культуру в целом. В сложных современныхобществах, состоящих их множества разнородных социальных групп, паттерныалкоголизации этих групп отражают как их особые характеристики, равно как и«культурную рамку», заданную обществом в целом.Результатыикросс-культурныхисследований,иконтролируемыхэкспериментов показывают, что значительная вариация в социальных иповеденческихпоследствияхпотребленияалкоголя,обнаруживаемаявкросскультурных исследованиях, может быть объяснена только с помощьюкультурных факторов и культурно детерминированных убеждений и ожиданийотносительно эффектов потребления алкоголя и социальных норм и санкций вотношении пьянства 218,219.Согласно Хизу, процессы научения потреблению алкоголя идет не только вотношении того, «что» и «как» пить, но и отношении того, что «испытывать»вследствие алкоголизации, и это научение включено в процесс социализациичеловека.Значительноечислоэкспериментоввэтнографическихкросс-культурных исследованиях продемонстрировали, что и эмоциональное состояниеи поведение человека подвержено влиянию в большей степени от осознания себя«пьяным», чем от реальной дозы выпитого алкоголя 220.Ожидания не только формируют поведение, связанное с потреблениемалкоголя,нотакжеспособствуютпоследующейегорационализации217Heath D.B.
Cultural variations among drinking patterns / Grant M. and Litvak J. Drinking Patterns and theirConsequences. Washington: Taylor & Francis. 1998.218Mandelbaum D.G. Alcohol and culture. Current Anthropology. 1965. Vol. 6. N. 3. P. 281-293.Marshall, M. Weekend Warriors: Alcohol in a Micronesian culture.
1979.California: Mayfield.220Heath D.B. Cultural variations among drinking patterns / Grant M. and Litvak J. Drinking Patterns and theirConsequences. Washington: Taylor & Francis. 1998.21980и оправданию. Убеждения в том, что алкоголь заставляет людей поступать плохо,наделяет его властью и силой, одновременно снимая ответственность с тех, ктопрактикует антисоциальной поведение.В рамках культурально-антропологического направления разработанатипология обществ согласно их отношению к алкоголю и последствийалкопотребления.
Общества с позитивной системой убеждений и ожиданий вотношенииалкогольных«пермиссивные»,напитков(определяемые«интегрированные»,«винные»,по-разному,«влажные»как(«wet»),«средиземноморские» культуры) демонстрируют значительно меньше связанныхсалкоголемпроблем.Обществаснегативнойилипротиворечивойсистемой убеждений и ожиданий (определяемые часто как «запретительные»,«сухие», «северные», «крепкие», «амбивалентные» культуры) демонстрируютболеевысокиеЭпизодическоеуровнипьянствосвязанныхсалкоголем«амбивалентных»культурпроблем.связаносболее широким диапазоном и высокой частотой связанных с алкоголем проблем в том числе алкоголизма, несчастных случаев, вождения в нетрезвом виде, исердечно-сосудистыхзаболеваний.Болеегармоничныйстиль«пермиссивных» культур, даже при значительно более высоком уровнепотребления алкоголя, демонстрирует значительно более низкий уровеньнегативных социальных и медицинских последствий употребления алкоголя221,222.Валкоголяцелом,кросс-культурныеварьируютсядостаточноразличияшироков-практикеотпотребленияполногозапретау некоторых мусульман, мормонов и других религиозных групп до тогосостояния, которое Д.
Мандельбаум описывает как «жадное погружение» напримере Нигерии и боливийской Камбы, и включает в себя практически всевозможные степени и сочетание воздержания и пермиссивности междуэтими двумя крайностями. В сложных современных обществах нормы различных221Room R., Mäkelä K. Typologies of the cultural position of drinking //Journal of studies on alcohol. – 2000. – Т. 61. – №.3. – С. 475-483.222Менделевич В.Д. Руководство по аддиктологии.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
