Диссертация (1148153), страница 5
Текст из файла (страница 5)
В процесссоциального взаимодействия вмешивается как структура, так и другие акторы, таким22образом, конечный результат деятельности агента отличается от предполагаемогоизначально.ПоГидденсу,«любыепреднамеренныедействияприводяткнепреднамеренным последствиям».Именно благодаря концепции непреднамеренных последствий, Гидденсуравнивает структуру и индивида.
Структура не может ограничивать илидетерминировать деятельность агента, так как агент является разумным участникомсоциального действия и способен анализировать контекст деятельности, а так жесоотносить свои действия со своими возможностями и деятельностью другихакторов. Но, будучи способным к аналитике социального контекста и созданиюпроектов своей деятельности, агент не может детерминировать структуру иформировать ее в своих целях, потому что определенная часть социального контексталибо ускользает от его внимания, либо вовсе находится за пределами егопредставлений и познаний о ней, что приводит к непреднамеренным последствиям.Именно концепция непреднамеренных последствий помогает гармоничноинтегрировать макро- и микросоциологические парадигмы в рамках теорииструктурации.Принцип дуальности структуры − «главная теорема теории структурации»Гидденсовский принцип дуальности структуры часто называют главнойтеоремой теории структурации [68], в качестве центрального мировоззренческогоядра теории его отмечают практически все исследователи (см., например, [105, 127]).Принцип заключается в том, что структура (а точнее, структуральные свойства)одновременноявляетсяиинструментом,ирезультатомсобственногоструктурирования.
Это своего рода структурная рекурсия. Как отмечалось ранее,структура является не только ограничением, но и дает агенту возможность длядействия, в виде ресурсов и правил. При этом действия агента прямо или косвенномогут быть направлены на саму структуру, что приводит к реструктурированию ивидоизменению последней.Гидденс подчеркивает, что речь идет не о дуализме, а именно о дуальности(или двуединстве), так как, в рамках теории структурации, нельзя рассматриватьструктуры и агентов как две категории, независимых друг от друга: «воспроизводя23структуральные свойства, субъекты деятельности воспроизводят также и условия,которые делают возможными подобные действия и социальные практики» [39, С. 71]Принципдуальностиструктурыявляетсяключевымфактором,способствующим интеграции структуры и действия в рамках теории структурации.Говоря о дуальности структуры Гидденс отдельно подчеркивает: «… структуральныесвойствасоциальныхсистемнесуществуютвнедействия,ахроническиподразумеваются в его производстве и воспроизводстве» [39, С.
498].Кроме того, принцип дуальности придает понятию структуры категориюдинамичности. Таким образом, с точки зрения теории структурации, структура, наосновании принципа дуальности является процессом. А само понятие структурацииГидденс, на основе концепции принципа дуальности, определяет как «процессструктурирования социальных отношений во времени и пространстве на основаниипринципа дуальности структуры» [39, С.
501].Социальные практикиОдним из ключевых понятий теории структурации является понятиесоциальной практики, поэтому на их рассмотрении следует остановиться болееподробно.Э. Гидденса (теория структурации) вместе с П. Бурдье (структуралистскийконструктивизм) и Г. Гарфинкелем (этнометодология) часто относят к теоретикам,работы которых составляют основу практико-ориентированной социологии. Этосоциологическое направление строится на концептуализации понятия «социальныепрактики» и в конце ХХ – начале XXI вв. привело к развитию социологическихисследований повседневного мира [44]. Истоками этого процесса считаются работыП.
Бурдье и К. Гирца 1970-х годов [134, 137], где понятие социальной практикивпервые представлено как инструментальная категория социологии [28]. Вдальнейшем помимо Бурдье, Гарфинкеля, Гидденса и Гирца концепцию социальныхпрактик в социологии использовали П. Бергер, Л.
Витгенштейн, И. Гофман, Т.Лукман,Т.Парсонс,А.Шюц.Средироссийскихавторовэтатематикаразрабатывается в работах В. В. Волкова, Т. И. Заславской, Л. Г. Ионина, Н. Н.Козловой, В. А. Лукова, О. В. Хахордина. Большой интерес исследователей к этойпроблематике (как теоретиков, так и практиков) сконфигурировал прагматическое24направление в социальных науках, которое постепенно выходит на ведущие позициив современной социологии.Cоциальные практики в представлении П.
Бурдье выступают как коллективныепроцедуры субъектов, направленные на идентификацию своих поведенческих актов врамках сформировавшихся в социуме представлений. По его мнению, социальныепрактики обладают дуальной природой − определяются социальной средой и на неёже воздействуют, трансформируя ее структуру. В этом вопросе взгляды Бурдье иГидденса во многом совпадают.Наиболее развернутая характеристика свойств социальных практик дана вработах Г.
Гарфинкеля по этнометодологии. Его результаты практически внеизменном виде были использованы в практико-ориентированных социологическихтеориях. По Гарфинкелю [32] социальные практики обладают следующимисвойствами: «объяснимостью, наблюдаемостью, сообщаемостью, рефлексивнымхарактером, когда действия, посредством которых индивиды создают ситуацииорганизованнойповседневнойдеятельностииуправляютими,идентичныпроцедурам, к которым индивиды прибегают для того, чтобы сделать эти ситуацииобъяснимыми».
В свою очередь сами социальные практики характеризуют«устойчивость, воспроизводство, массовость, нормативность» социальных процессов,в которых они реализуются.Концепт «социальной практики» является стержневой осью и в теорииструктурации. С предельной определенностью Гидденс указывает на то, что согласнотеорииструктурации«предметомсоциальныхнаукявляютсянеопытиндивидуального актора, и не существование какой-либо формы социетальнойтотальности, а социальные практики» [39, С. 40].
С точки зрения теорииструктурации формирование и социального субъекта, и объекта, и их социальнойструктуры происходит в ходе развертывания и воспроизводства социальных практик.Практики всегда реализуются в определенном контексте (историческом, социальнополитическом, этнокультурном и т.д.), они измеряемы во времени и пространстве.Гидденсомособоподчеркивается,чтосоциальнаяпрактика«несоздаетсясоциальными акторами, а лишь постоянно ими воспроизводится». [39, С. 111].Впрочем, сам Гидденс не дает определения этого понятия, но подробноеизучение теории структурации позволяет сформулировать его понимание социальных25практик как устоявшихся и транслируемых в пространстве и времени социальных(взаимо)действий. Вопреки общесоциологическому пониманию практики, какрутинизированного взаимодействия, Гидденс выводит понятие рутинизации за рамкиконцепции практики − по Гидденсу, практики могут быть и не рутинными.
Вообщеже, понятие рутинизации является важной составляющей теории структурации.«Рутинизация − привычный, воспринимаемый как данное, характер большинстваповседневных социальных действий; преобладание привычных стилей и формповедения, управляющее ощущением онтологической безопасности, равно как иуправляемое им» [39, С. 501]. Таким образом, можно говорить о том, что рутинизацияпрактики − это то состояние, к которому любая практика так или иначе стремится.Понятие социальной практики является основой теории структурации и связаносо всеми ее элементами.По Гидденсу «момент продуцирования действия является одновременно имоментом его воспроизводства в контексте повседневной социальной жизни» [39, С.71], именно в этот момент конструируется социальная практика, «как частьотношений общества».
Таким образом, социальная практика воспроизводитсясоциальными акторами (агентами) в пространстве и времени, но не создается ими.Социальные практики имеют структурный и поведенческий компонент, но неявляются продуктом как социального действия или взаимодействия, так и структуры.В этом отношении они обладают автономностью, самодостаточностью и могутрассматриваться как независимый элемент процесса структурации. Социальныепрактики, по Гидденсу, являются результатом одновременно и стремления агента кощущению онтологической безопасности, и единства структуры и действия, ипринципа дуальности структуры и т.д. При этом социальные практики самиопределенным образом «провоцируют» социальные действия, чем, в свою очередь,влияют на формирование и поддержание определенных структур и структуральныхсвойств социальных систем.
Социальная практика является катализатором идвигателем структурной рекурсии, то есть самого процесса структурации.Гидденс акцентирует внимание на том, что при изучении процесса социальнойструктурации, предметом исследования являются именно социальные практики. Этоттезис открывает методологическую перспективу использования теории структурациив прикладных социологических исследованиях.26Социальные институтыОбобщая приведенные выше рассуждения, можно сказать, что под социальнойпрактикой обычно понимается ПРОЦЕСС взаимодействия субъекта и системыобщественных отношений, приводящий к изменению как личности, так и общества.Это такой вид практики, в ходе которой субъект, используя общественные институты,организации и учреждения, воздействуя на систему общественных отношений,изменяет общество и развивается сам. А объектом социальной практики являютсяспособы жизнедеятельности людей [28].По определению, социальный институт (с.и.) – является формой организации,регулирования и упорядочения общественной жизни, деятельности и поведениялюдей.Этоэлементсоциальнойструктурыобщества,которыйвключаетсовокупность социальных норм, образцов поведения и деятельности.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
