Диссертация (1148078), страница 20
Текст из файла (страница 20)
В это период появились такие партии как: ВНКЙ (Всеобщийнародный конгресс Йемена), ЙСП (Йеменская социалистическая партия) иЙеменское движение в защиту реформ («аль-Ислах») - исламская партиядвижения «Братья мусульмане». В период с 1990 до 1994 года в йеменскомобществе были высоки ожидания на изменения социально-политического154Салех Мохаммед Номан Мукбиль.
Становление и развитие политических партий в современном Йемене:диссертация ... кандидата политических наук: 23.00.04 / Салех Мохаммед Номан Мукбиль; [Место защиты:Рос. гос. пед. ун-т им. А.И. Герцена]. - Санкт-Петербург, 2007. - 156 с.104климата, начала экономических реформ. Всеобщая эйфория смениласьразочарованием, принявшим в итоге радикальную форму гражданскойвойны, которая после активной фазы приняла вид тлеющего гражданскогоконфликта.Этотконфликтспериодическимобострениемввидевооружённого противостояния отдельных группировок далек от завершенияи сегодня.На наш взгляд формирование единого Йемена было шансом дляпреодоления взаимной неприязни между политическим силами Севера и Югастраны и урегулирования гражданского конфликта. Однако формированиеполитической элиты объединенного Йемена стало развиваться не наравноправных началах, а на фоне диктата более мощного с военной точкизрения Северного Йемена.
После завершения в 1994 году гражданской войныфактически снова была установлена однопартийная система при главенствеВсеобщего Народного Конгресса, таким образом, политическая элитаЮжного Йемена потеряла власть и вынуждена была адаптироваться к новымусловиям,перейдявстатусконтрэлитыиначавоппозиционнуюдеятельность.После «Арабской весны», приведшей в итоге к уходу А. Саллеха(выходца с Севера Йемена), политический фактор, который нами понимаетсякакконкурентнаяполитическаядеятельностьприналичиимногопартийности, снова стал играть ведущую роль в формированииправящихэлит.Результатомпроизошедшихсоциально-политическихизменений стало формирование коалиционного правительства с участиемшести партий.
В этом правительстве преобладало две силы: партияумеренных исламистов «Ислах» («Йеменское движение за реформы») иЙеменская социалистическая партия, которая представляла интересы южныхпровинций. Кроме того, демократизация политической жизни, повлекшая засобой разнонаправленные социальные трансформации, позволила выйти изподполья радикальным исламским группировкам, которые стали быстронабирать популярность среди беднеющего населения. Итогом стало105появление в марте 2012 г. первой салафитской партии («Партии верногопути»), которая пытается объединить вокруг себя все салафитскиегруппировки 155.Политический ландшафт в современном Йемене стал еще болеенеоднородным,послезахватавластивконце2014г.хуситами,представляющими шиитов Севера Йемена, можно предположить разрастаниеборьбы между различными политическими силами, придерживающихся каксветских правил, так и различного спектра религиозных.
В этих условияхговорить о формировании консолидированной политической элиты Йеменане приходится, что, в конечном счете, будет препятствовать стабилизацииобщества и решении обострившихся социальных проблем.3. Одним из важнейших факторов, определяющим пути развитиясовременного йеменского общества, является племенная организацияобщества. Трайбализм как социальное явление глубоко укоренился во всехсферах жизни общества, и имеет институциональное проявление. Значимостьплеменных институтов наиболее характерно проявляется в социальнополитической сфере. Таким образом, при формировании политической элитыйеменского общества фактор племенной организации общества играетважную роль.Властные структуры, которые формируются под эгидой племени,оказывают влияние на политической курс страны в целом.
Официальныевласти не могут игнорировать это обстоятельство на государственномуровне, во многом еще и потому, что сами интегрированы в сложнуюсистему племенных отношений. В Йемене сложился в итоге симбиозинститутов, присущих современному демократическому обществу, с егомногопартийностью, выборами и общей для всех конституцией, иинститутов, характерных для традиционного общества, в котором силенплеменной дух, вождество и жесткая система социального неравенства, с155Россия и "новые элиты" стран "Арабской весны": возможности и перспективы взаимодействия: рабочаятетрадь / А.И. Шумилин (рук.) и др. Российский совет по международным делам. – М.: Спецкнига, 2013. С.27.106частичным сохранением рабства.Племенная организация обществавстраивается в современные экономические институты, поскольку, имеявозможностьполитическоговлияниячерезполитическуюэлиту,принимающую решения, отдельные племена смогли занять прибыльныеэкономические ниши.Племенная структура йеменского общества охватывает по последнимпроведенным оценкам 80-85% населения156.
В Йемене выделяется около 170племен, при этом необходимо обратить внимание на географическоераспределение племен по стране: большая часть, а это приблизительно 140племен проживают в горных районах, на прибрежные районы приходитсяпочти 27 племен. Не все племена обладают достаточными ресурсами. Чтобыоказывать заметное влияние на социально-политический курс страны, черезсвоих представителей в элитах.Наряду с обособленными племенамисуществуют племенные объединения, которые, конечно, не охватывают всеплемена по отдельности, но, тем не менее, занимают главенствующееположение в обществе. Речь идет о таких племенных объединениях, какМадхж, Бакил, Хашид.Неравномерное распределение племенных образований по странеотмечалось и в других исследованиях 157.
О. Герасимов отмечает, что вЙемене можно выделить 200 племен, большая часть которых опять жепроживает в Северном Йемене (Йеменская Арабская Республика), как в егогорных районах (141 племя), так и прибрежных (27 племен), в ЮжномЙемене (Народная Демократическая Республика Йемен) известно 25 племен.Многочисленность племен в Северном Йемене отчасти можно объяснитьгеографическимпопуляциибылифактором,посколькуизолированыдругвгорныхрайонахотдруга,чтоотдельныеспособствовалоформированию различных племенных образований.
Кроме того, СеверныйЙемен всегда был более заселенным регионом страны. В настоящее время156157Аль-Касими Халид Мохаммед. Йеменское единство: настоящее и будущее. Бейрут, 1987. С. 160.Герасимов О. Племя в Йемене. Перевод Мохаммед Саид Абдо. Аден, 1989. С. 130.107это обстоятельство сказалось на социально-политических процессах в странев целом, поскольку решающую роль в определении социальной политикииграют политики - выходцы с Севера, поскольку они, обладая ресурсамиплеменных образований, стоящими за ними, способны формироватьполитику страны.Чтобы понять, каким образом система племенныхотношений влияет на общество в целом, необходимо обратиться ксоциально-стратификационной структуре современного Йемена по мнениюАль-Захири включает в себя 3 класса158:Социальная структура йеменского общества, если исходит из позиции Райтасостоит из:I.Высшего класса, сюда входят племенные вожди, господа (Аль-Сада) ипрофессионально продвинутые люди: высшие военные, предприниматели ит.д.
Первые подобные европейским аристократам, они присутствуют постатусу происхождения. Высший слой составляет свыше 15% племеннойструктуры общества. 159II. Средний класс составляют представители (средних, религиозных структур(шейхи), предприниматели, ученые, преподаватели, чиновники, средняябуржуазия, военные, врачи, представители бизнеса. Составляют 43,2%. 160III. Низший класс. К этому классу в Йемене относятся рабочие,ремесленники, работники сельского хозяйства (земледельцы и скотоводы),работники сферы услуг.В этом классе низшую ступень составляют наиболее уязвимая частьнаселения, которые не имеют профессий и выполняют непрофессиональныеи временные работы, живут в трущобах окраин населенных пунктов, гдеотсутствуют бытовые удобства.
Это маргинальные группы ЙеменскогоОбщества. 41,8%161.158Аль- Захири Мохаммед Мохсин. Политическая роль племени в Йемене. Каир, 1996. С. 104-105.Сайте аль-Араби Аль-Гадид Власть и деньги различия бедных от богатых в Йемене.http://www.alaraby.co.uk/supplementeconomy/2015/12/13/159160Муса Ахмед бадави сдвиги среднего класса в арабском мире, центром исследований арабского единствав Бейруте, 2013, стр.
112 (на арабском языке)161Мохаммад Аль- Номани Сана (Аден Алгад)) цивилизованного диалогаhttp://adengd.net/printpost/81841/ дата опрощение 2013.108Основаниями выделения такой структуры являются доходы, образование,положение в обществе, владение собственностью. В различных племенныхгруппах распределены по уровням социальной структуры различна. Влияютих неравенство в общественной жизни.После революции 1962 года и начале формирования светских режимов,ориентированныхнавнедрение демократическихинститутоввласти,началось противостояние между новой государственной идеологии иплеменной идеологией.
В Северном Йемене в силу развитости племеннойорганизацииэтопротивостояниебыстрозакончилось,посколькувформировании политической элиты активно стали участвовать ведущиеплемена. Между ними фактически произошло разделение властныхполномочий и сфер влияния. Таким образом, племенной фактор с однойстороны на определенном этапе способствовал стабилизации, прежде всего,политической системы, а с другой стороны мог эту стабильность нарушить,если сложившийся между племенами статус-кво был бы нарушен.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
