Диссертация (1148072), страница 34
Текст из файла (страница 34)
Медиация вещи в базе данныхориентирована на быстрый поиск и считывание атрибутов вещи, нужных для выставки (илидругих видов деятельности); физический артефакт, будучи только одной из «формсуществования» вещи, дает возможность на месте посмотреть ее качество для выставки;научный паспорт предполагает более глубокое ознакомление с вещью, особенно в плане того,кто и когда ее привез в музей, где она бытовала, и какие легенды с ней связаны, чтонеобходимо для экскурсионной деятельности и написания буклета.
Наконец, словаспециалиста или хранителя о вещи могут быть ориентированы на связь этой вещи ивыставочной концепции. Во-вторых, отношения между медиационной формой и экспонатоммогут быть различными. Здесь речь идет о том, что каждая из медиационных форм будетохватывать свой аспект представляемой вещи. Исключение касается стандартизированныхформ, которые пытаются отразить лишь фиксированный набор атрибутов. В то же самое времяи между ними есть разница. Например, научный паспорт охватывает большее количествоинформации о вещи, чем учетная карточка, которая в свою очередь более полная, чемпредметная карточка, которой распоряжается хранитель (инф.
10). В-третьих, мы видим, как впроцессе выставочной деятельности медиационные формы вещи меняются, как на том илиином этапе необходимость в определенной форме отпадает или, наоборот, появляется.Любопытно, например, что на этапе строительства выставки экспонат обрастает большимколичеством медиационных форм, помимо концепции выставки и ТЭП, появляютсярепрезентации, сделанные хранителями, а также монтажные формы, буклеты и этикетки.Объяснение этому можно найти в том, что на данном этапе увеличивается количество людей(а также вещей и документов) принимающий участие в создании выставки: появляетсябригада, художник, представитель выставочного отдела. Для координации их деятельностинеобходимы новые формы, которые позволяли бы выполнять при этом разные виды работ:239То есть опосредующих восприятие и использование вещи.122раздача заданий, отбор экспонатов, монтаж выставки, написание текстов для нее.
Когдавыставка открывается для посетителей, необходимо, чтобы многие медиационные формы,созданные для работы над ней (списки, монтажные листы, черновики, концепция) былиубраны и остались только те, которые выполняют определенную функцию – соединениепониманий этнографов и посетителей (а также экскурсоводов, педагогов и т.д.). Этот процессв социологической литературе получилназвание«невидимойработы», когдаприпредставлении того или иного события или вещи, показываются только определенные ееаспекты и скрываются другие240.
На наш взгляд, объяснение этому можно увидеть в том, чтовнимание посетителей направляются на иного рода ситуации и контексты, в которые включенавещь, отличные от ситуаций и контекстов создания этой выставки. То есть причина –прагматическая. В-четвертых, сами медиационные формы, использующиеся для той или инойдеятельности, исторически, культурно и институционально обусловлены: скажем, появлениеэлектронной базы данных, которой не было до 2000-х годов в РЭМ, или сама форма научногопаспорта, который используется в таком виде только в РЭМ и создан специальным отделомсистематизации для удобства поиска информации. В-пятых, как видно из таблицы, каждая изэтих форм направлена на определенную аудиторию и, соответственно, обладает своейсобственной риторикой для решения той или иной задачи (в концепции выставки нужносказать, почему она должна быть поставлена именно сейчас и почему именно данныеэкспонаты будут ее подкреплением; в то же время в буклете приводится порой убеждениепосетителя в том, зачем ему нужно вообще посещать данную выставку и что он получит, еслиэто сделает).В таблице мы не коснулись многих аспектов, сопряженных с движением внутривыставочного процесса: например, многочисленных споров, коммуникаций, переговоров,интерпретаций, смыслов, контекстов.
Мы хотели показать то, что нам кажется главным:экспонат внутри музея существует в самых разных формах, он не сводится просто кфизическому предмету в фондах и его реконтекстуализация не происходит внезапно, новстроен в определенные, описанные нами практики, в ходе которых происходитконструирование вещи как части того или иного символического пространства.Методы экспонирования. На выставке большое значение имеют не просто вещи, а то,какие связи между ними демонстрирует куратор.
Разные виды связей складываются в то, чтоможно назвать метод экспонирования. Эти методы менялись на протяжении существованиямузея: эволюционистские типологические формы постепенно сменялись обстановочными240В символическом интеракционизме много внимания этим процессам уделяла С. Л. Стар: Star S. L. This is not aboundary object; в исторической литературе интерес представляет работаVerstraete G.
Railroading America.Towards a Material Study of the Nation // Theory, culture & society. 2002. V. 19. №. 5-6. P. 145-159.123сценами, использованием фотографий и карт. Однако в них остается важным то, что этиформы предполагают создание более общей картины, попытку говорить о некоторойреальности «по ту сторону». В своей книге о музеях Б. Киршенблатт-Гимблетт выделяет дваосновных метода экспонирования этнографического предмета, это in situ, когда предметпомещается в процесс или определенную сцену, имитирующую сцену в действительности(например, колыбель в юрте рядом с матерью, или несколько головных уборов рядом, как насреднеазиатском базаре), или in context, когда вещь помещается в большие контексты, несвязанные с ней напрямую и образующие широкие обобщения (эволюционистский тип здесьбольше всего подходит)241.На изображениях 3.1 и 3.2 (приложение № 2) представлены два фрагмента выставки«Магия металла», которая проходила в музее весной 2014 года.
Изображение 3.2 отсылает кцентральному фрагменту выставки, где выставочная бригада пыталась создать стилизованную«кузницу» с ее разными составляющими: наковальнями, мехами, клещами.Это подход in situ, хотя в данном случае степень миметизма была не сильной. В случаеизображения 3.2 мы видим витрину с большим количеством инструментов разногопредназначения (и разных народов), однако основная ее интенция – показать одинаковость ихформ (молотки, клещи, долото и т.д.) при некоторых этнических различиях:Информант. Причем они идут не только по русским, но вообще по всем народам, как мы ееназываем сейчас, – территория бывшей Российском империи, Евразия; вот исреднеазиатские, и сибирские и русские, и латышские, и литовские, и все инструменты.
Ну ивсе думали, что они совершенно одинаковые, но на самом деле все они отличаются и именнокакая-то этническая такая, маленький, но есть вариант, чтобы узнать, к какому народупринадлежит инструмент. Я думала, что они инструменты – она такие функциональноеимеют назначение.Интервьюер. Мне тоже показалось, что они одинаковые с первого взгляда.Информант. Вы, наверное, не обратили внимания – но меха все разные – все это взависимости от того, у какого народа они бытовали, или наковальня, например» (инф.
7).Здесь можно выделить два основных контекста – это евразийский (народы бывшейРоссийской империи), и этнический в отношении показа инструментов.В российском музееведении приняты другие методы экспонирования. Так, авторучебника по этой дисциплине Т. Юренева выделяет четыре основных метода построенияэкспозиции (и выставки): системный, ансамблевый, ландшафтный и тематический 242.
Первыйпредполагает размещение экспонатов в соответствии с классификационной системойконкретной научной дисциплины, основная структурная единица – типологический(системный) ряд. Подобный способ использовался в музеях в середине XIX – начале XX века в241Kirshenblatt-Gimblett B. Destination culture: Tourism, museums, and heritage. – Univ of California Press, 1998. P. 17– 79.242Юренева Т.
Ю. Музееведение. С. 431.124связи с теорией эволюции и движением эволюционизма в целом. В некоторых музея ониспользуется до сих пор. Однако в музейной этнографии этот метод был вытеснен другим –ансамблевым (обстановочные сцены), когда реконструируется типичная бытовая обстановка,например, внутреннее устройство юрты, или восточный базар.
Ландшафтный метод связан сизображением природной среды и отдельных групп животных и растений (биогрупп) на нем.Наконец, тематический метод связан с объединением экспонатов на основании определеннойтемы, сюжета, проблемы, концепции. Основная структурная единица – это тематикоэкспозиционный комплекс, представляющий собой группу предметов разных типов: вещей,документов, изобразительных материалов243.
Романова также выделяет еще и образносюжетный образ, смысл которого – «создание целостного образа разрабатываемой в проектетемы», «музейные предметы представляют собой «овеществленный образ», языковые единицыхудожественного текста»244. Основной принцип построения выставок в РЭМ, на наш взгляд, тематический, где сочетание предметов между собой предполагает определенную идею.Многиетематико-экспозиционныекомплексыприэтомстроятсянаоснованиигеографического принципа (при этом стандартно выделяются Кавказ, Сибирь, Средняя Азия,Европейская Россия и Восточноевропейские славяне, Поволжье)245.
В то же время имеютместо и другие классификации, довольно стандартные для музея, например, вид ремесла,техника исполнения, хотя, конечно, подобные классификации зависят от содержания выставкии концепции, предлагаемой куратором и типа (жанра) выставки.Пространство. О важности пространства в музее мы уже упоминали в параграфе 2.6.Выставочное пространство отвечает за большую часть музейного эффекта. Поэтому многиесовременные кураторы работают с художниками и психологами для того, чтобы создатьспособы влияния на посетителей, стимулирования их воображения (инф. 22).
Для этогоприменяются звуки, цвет, свет, особые виды материалов, мониторы и другие технологии.Поскольку пространство музея – это гетеротопия, где отношения между вещами и словамимогут имитировать, искажать, бросать вызов тому, что мы видим за его пределами, то и самопространство может быть податливым материалом в руках куратора и художника дляпогружения в среду выставочной темы246. К.
Хезерингтон, британский исследователь музеев,выделил три вида пространств в музее: это геометрическое евклидово пространство, этодискурсивное пространство и пространство складок247. Эвклидово пространство музея – это243Там же. С. 432-436.Романова Н. М. Принципы показа этнографических материалов. С. 17.245См. например, Баранов Д. А. Выставка" Парад народов": вещь в музейном пространстве // Этнографическоеобозрение. 2004. №. 5. С. 136-140.246О музее как гетеротопии см.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
