Диссертация (1147929), страница 9
Текст из файла (страница 9)
Яркими историческими примерамитаковых являются Российская, Австро-Венгерская, Османская империи. В рамкахданной модели основанием национальной консолидации служит не понятиегражданства, а идея народа.Э. Смит, рассматривая понятие гражданской или западной моделинациональной идентичности, в качестве составляющих ее элементов выделяеттакие: исторически общая территория, законы и институты, равенство граждан всистеме прав и обязанностей, общность гражданской культуры и идеологии.Этническая или восточная модель национальной идентичности определяется Э.Смитом следующими основными компонентами: происхождение, понимаемое какпринадлежность своему клану, национальная культура, язык и обычаи 77.Дальнейшее развитие анализа национальной идентичности связано сразвитием теоретических подходов к типологии и поиску ее критериев, а такжепродвижением идеи о многоплановости национальных идентичностей, в связи счем Э.
Смит развивает тезис о том, что для современных государств и наций вструктуре национальной идентичности присуще наличие как этнического, так игражданского компонентов78.Такой интегративный подход дает возможностьанализироватьсоотношенияизменениеэтническогоигражданскогонационализма.77Смит Э. Д. Национализм и модернизм: Критический обзор современных теорий наций и национализма / Пер. сангл. А. В. Смирнова, Ю. М. Филиппова, Э. С.
Загашвили, И. Окуневой. — М.: Праксис, 2004. С.12.78Смит Э. Д. Национализм и модернизм: Критический обзор современных теорий наций и национализма / Пер. сангл. А. В. Смирнова, Ю. М. Филиппова, Э. С. Загашвили, И. Окуневой. — М.: Праксис, 2004. С. 103.43Применительно к России В. Тишков предложил понятие многонароднойнациивместо понятия многонационального народа. В данное определениероссийскийученыйвкладываетгражданскоепониманиенации,когдапредставители различных этносов, например, чуваши, русские, евреи, татары,якуты являются частью многонародной российской нации. Важным фактором впользуданнойтрактовкинацииявляетсяполикультурностьроссийскойдействительности.
По мнению Тишкова, именно такое понимание нациипозволяет избежать радикального этнического национализма.Л. Дробижева в своих исследованиях отмечает, что не смотря наинтенсивные процессы формирования российской идентичности, этническаяявляется более значимой. В разных регионах страны на себя обращает внимание иотличающаяся значимость российской и локальной идентичности.
При этомсмысловое содержание российской идентичности в каких-то аспектах совпадает, ав каких-то не совпадает с этнической. Этническая идентичность в сознаниироссийских граждан основывается на культуре, родном языке, историческомпрошлом, происхождении родителей; российская же – на месте страны вгеополитическом пространстве, на представлениях о ресурсах страны, осознаниидостижений в культуре, науке, спорте и других областях. Она более динамична,чем этническая, выбор которой совсем не исключает российской идентичности 79.Как и Смит, Дробижева отмечает, что "когнитивное наполнение той идругой идентичности не исключает, а способно дополнять друг друга. Это даетнам основание говорить о совместимости этих идентичностей.
Но этасовместимость возможна при определенных условиях. Для того чтобы произошлосовмещение государственной и этнической идентичности, государство должновыстроить систему отношений, основанную на взаимопонимании. В стране, гдерусские составляют доминирующее большинство, государственная идентичность79Дробижева Л.М. Национально-гражданская и этническая идентичность: проблемы позитивной совместимости //Россия реформирующаяся. Ежегодник /Отв.
Ред. М.К. Горшков. - Вып.7. - М.: Институт социологии РАН, 2008.С.216.44не может не базироваться на этнической идентичности большинства. Но именнопоэтому, чтобы общероссийская идентичность стала привлекательной для другихнародов России, ее ценности, символы, представления, ассоциирующиеся сроссийскостью, должны соответствовать также и их интересам и ценностям.Формированиечеловеческогогражданскогодостоинства,индивидуальномувыборусознания,свободымоглобысолидаризацииисответственности,какразстатьценностьюуважениякцементирующимгосударственную и этническую идентичность, делающим государственнуюидентичность привлекательной для всего населения страны."80Однако как показывают социологические исследования, в современнойРоссии существуют значительные проблемы с гражданской идентичностьюпоскольку российских граждан мало что объединяет: отсутствует общаяидеология, общие цели и интересы, но, не смотря на это надежда на возможностьформирования новой российской идентичности, существует.
В настоящее времяжители нашего государства находятся на промежуточном этапераспадающейсясоветскойидентичностьюиещенемеждусформировавшейсяокончательно национально-государственной идентичностью.81Если говорить о социологических аспектах измерения и пониманиягражданской идентичности, то очевидно, что последняяпредставляет собойсоциальную связь между гражданином и государством, включающую в себялояльность и ответственность за судьбу страны. Государственная идентичностьописывается такими элементами, как понимание исторической общноститерритории, законов и институтов, общность гражданства; политическоеравенство граждан, выраженное в действующих правах и обязанностях, наличие улюдей сознания равенства перед законом, приверженность определенной80Дробижева Л.М.
Государственная и этническая идентичность: выбор и подвижность // Гражданские, этническиеи религиозные идентичности в современной России / Отв. ред. В С. Магун. М.: Издательство Институтасоциологии РАН. 2006. С.29.81Смирнягин Л.В. О региональной идентичности // Вопросы экономической и политической географиизарубежных стран. Вып. 17, 2007.
С. 33.45идеологии; доверие политическим институтам и равенство политических прав;общность гражданской культуры, желание и согласие быть частью государства82.В состав гражданской идентичности включены представления гражданина огосударстве,готовностьвыполнятьсвязанныесналичиемгражданстваобязанности и осознанное активное участие в общественной и политическойжизнигосударства83.Будучиоднойизразновидностейколлективныхидентичностей, общероссийская идентичность содержит такой регулятивныйкомпонент, как ответственность за судьбу страны, что более всего отличаетгражданскую идентичность от страновой84.Такие исследователи, как Миллер А.,Тишков В.А. отмечают, что гражданская идентичность есть общность “поотношению к государству”, “лояльность государству”, “признание государствасвоим”85.Однако, как отмечает Дробижева Л.М.,не следует сводитьгражданскую идентичность к лояльности власти не смотря на то, что “оналегитимируетдеятельностьнациональныхэлитисоздаетнеобходимыепредпосылки существования национального государства”.86В данной работе мы понимаем под гражданской идентичностьюотождествление себя с гражданами страны и государственно-территориальнымпространством, что предполагает наличие определенных представлений огосударствеистране,образаМы,чувстваобщности,солидарности,ответственности за происходящее в стране.82 Санина А.Г.
Государственная идентичность издержки виртуализации // Социологические исследования. 2012.№3. С. 7783 Шикова Р.Ю. Идентичность молодежи России в условиях социокультурной трансформации. URL:http://www.vestnik.adygnet.ru/files/2010.2/945/shikova2010_2.pdf (дата обращения: 09.09.2015).84Дробижева Л.
М. Общероссийская идентичность и уровень межнационального согласия как отражение вектораконсолидационных процессов // Социологические исследования. 2017. № 1. С. 27.85Тишков В.А. Российский народ: история и смысл национального самосознания. М.: Наука, 2013. С. 64, 66–67,105–106.86 Арутюнян Ю. В., Дробижева Л. М. Пройденные пути и некоторые проблемы современной российскойэтносоциологии // Социологические исследования. 2014. № 7.
С. 110.46Следующим видом социальной идентичности является региональнаяидентичность. Региональная идентичность представляет собой совокупностьчувств и отношений, связанных с таким понятием, как «малая родина». Этопонятие сочетает в себе аспекты географического пространства и местногопатриотизма87. Таким образом, региональную идентичность можно понимать какнекую солидарность с земляками, что выражается в причислении себя к жителямопределенной местности, района или города.
Подобная духовная связь человека сконкретной территорией является одним из показателей развития культурысоциума в целом, поскольку региональная идентичность – это воля к жизни иразвитию на данной территории, способность к социокультурной, гражданской иэкономической активности.В качестве основных свойств региональной идентичности можновыделитьреферентность,гетерогенностьидинамичность.Свойствореферентности подразумевает наличие чувства инаковости, так как именно вовзаимодействии с другими общность приобретает свои признаки.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
