Диссертация (1147925), страница 40
Текст из файла (страница 40)
Новые интернет-мемы с мутировавшим кодом являются следствием осознанияинтернет-сообществом происходящих изменений новостного фона, политических, социальныхи культурных событий, волнующих идей, а также социального опыта и эмоциональныхпереживаний, близких пользователям. Создание новых интернет-мемов, таким образом, - этопопытка интерпретировать происходящие события, коллективный опыт или частныепереживанияпосредствомиспользованияинтернет-мемовсосложившимисясоциокультурными кодами. Узнаваемый социокультурный код интернет-мема, как уже было нераз замечено, помогает пользователям раскодировать содержание всего изображения исходя изсмыслов присутствующего в нём мема.
Таким образом, благодаря множеству интернет-мемов,интернет-сообщество находит общее понимание событий настоящего и прошлого.Для демонстрации процесса трансляции социокультурных кодов в создании новыхинтернет-мемов а также использования мемов для интерпретации различных событий, мыпроанализировали несколько кейсов, попавших в выборку.Пользователи пересказывают и творчески интерпретируют события прошлого.
Дляэтого используются мемы, уже ставшие популярными и узнаваемыми (см. Приложение 2, мемы№44).В примере 44а, 44б, 44в для демонстрации и интерпретации исторических событий ивоспоминаний использован интернет-мем «Карл». Его социокультурный код отсылает ксобытиям сериала «Walking Dead», к эпизоду, когда герои узнают о смерти матери мальчика вшляпе (Карла). В изображениях мини-комикса зафиксированы различные реакции на этуновость ребенка и его отца: мальчик Карл грустно молчит, а его отец что-то эмоциональноговорит, повторяя имя сына. Социокультурные коды этого мема, таким образом, включаютразные эмоциональные реакции на один и тот же повод. При создании нового интернет-мемаэтими социокультурными кодами интерпретируется новый повод, способный, согласно142замыслу автора, вызвать подобную реакцию. В примере 44а этим поводом являетсямузыкальные исполнители.
В примере 44б – любимая сладость. В примере 44в –оборонительные сооружения.Интерпретациявоспоминанийиисторическихсобытийсиспользованиемсоциокультурного кода интернет-мема «Карл» помогает пользователю понять, что, чтопроблемы первого оратора (Карла) ничто по сравнению с тем, что пришлось пережить второмуоратору.Трансляция социокультурного кода в создании нового интернет-мема происходитблагодаря использованию одного и того же структурного кода интернет-мема с разнымитекстовыми вариациями.
В примере 44в из структурного кода этого интернет-мема изымаетсямальчик и на его место ставится историческая личность с таким же именем – Карл Маннергейм.Социокультурный код разных эмоциональных реакций при этом сохраняется.Пример 44г демонстрирует базовый интернет-мем с Тони Старком, условно названный «Точувство, когда…». Его социокультурный код включает состояние триумфа. Благодарясоответствию форм ядер изображений и использованию соответствующей текстовой частисоциокультурный код базового мема транслируется на изображение Л.И.Брежнева (44д).Социокультурный код состояния триумфа интернет-мема 44г входит в диссонанс с перифериейизображения 44д и с историческими контекстами, порождая юмор.Пример 44е отсылает к интернет-мему, имеющему преемственной только текстовую часть,а именно слова «Девушка, которая мне нравится», «Её батя (или «отец»)», «Её сестра» или «Еёбрат», «Её мама» или «Её подруга» и «Я», которые дополняются изменяющимисяизображениями, воплощающими идею автора мема.
Социокультурный код данного интернетмема демонстрирует диссонанс девушки и её окружения с предполагаемым кавалером («Я»).В данном случае (44е) на место изменяемых изображений были поставлены фотографиисемьи Николая II и портрет В.И.Ленина. Использование социокультурного кода такогоинтернет-мема для интерпретации событий начала ХХ века порождает интеллектуальную игру,создаёт миф о том, что В.И.Ленин был влюблён в Великую княжну Анастасию (по легенде,избежавшую расстрела).Новости и события сами могут становиться интернет-мемами и помещаться в разныеконтексты. Социокультурный код такого интернет-мема включает отсылку к событиям,которые предваряли его создание.В качестве кейса рассмотрим интернет-мем, получившийся из информационного повода,известный под названием «blue-black dress» («сине-черное платье»), занимавший пользователейв период с 26 февраля по середину марта 2015 года (см.
Приложение 2, мемы №45). Саминформационный повод содержал фотографию платья с вопросом, какого оно цвета? Подвох143заключался в том, что разные люди видели цвет платья по-разному – как "синее с черным" иликак "белое с золотым". Это изображение было тестом из эксперимента нейробиолога изУниверситета штата Вашингтон Джейн Найтц, работавшей над вопросами цветовоговосприятия у разных людей. Социокультурный код интернет-мема включал отсылку к этомуэксперименту, а также идею недоверия к тому, что видят глаза.«Сине-черное платье» разлетелось по сети интернет меньше чем за сутки и тут же вызваловолну интернет-мемов (45а, 45б, 45в).
Её сменила вторая волна интернет-мемов, посвященныхтому, что это «Сине-четное платье» всем надоело (45г, 45д, 45е).Пример 45а показывает ситуацию, когда пользователь не включен в коммуникацию и неможет раскодировать социокультурный код, который содержится в меме-объекте. Само платьеещё не стало визуальным интернет-мемом, поэтому оно требует интерпретации через другойинтернет-мем – мем-персонажа Билла Мюррэя.Далее у «Платья» появляется стандартное изображение, которое начинают включать вдругие контексты как самостоятельный носитель социокультурного кода. Включение мема-ядра«сине-черное платье» в другое изображение транслирует социокультурный код мема иблагодаря этому порождаются новые интерпретации.
В частности, включение «Платья» в фотос президентами (пример 44в) инициирует пользователя отнестись с недоверием к тому, что онвидит, а именно к демонстрируемому равному партнерству президентов.Топовая популярность интернет-мема «сине-черное платье» не привела к расширениюсмыслового поля трактовок самого мема, поэтому этот интернет-мем быстро наскучилпользователям. Побочные значения быстро стерлись, и мем-объект стал отсылать только кэксперименту с цветовым восприятием платья. Мы можем заключить, что специфичность исмысловая ограниченность социокультурного кода интернет-мема «сине-черное платье», непозволила ему пройти проверку на универсальность, чтобы продолжаться во времени иинтерпретировать другие события кроме своего собственного медиаповода.
Следовательно,длина периода функционирования интернет-мема напрямую зависит от возможности егосоциокультурного кода быть использованным для интерпретации других актуальных событий.Сложившиеся интернет-мемы используются для интерпретаций новостей, длядемонстрации реакции автора на определенное событие. Интернет-мемы, у которыхструктурный и социокультурный коды уже сложились, могут быть использованы дляинтерпретации других событий. Это происходит в том случае, если социокультурный кодданного интернет-мема отсылает к смыслам, не теряющим своей актуальности, или достаточнопластичен, чтобы включать новые смыслы (см.
Приложение 2, мемы №46).Пример 46а является иллюстрацией к фразе новостного пресс-релиза: «Почти миллионбеженцев прибудет в Европу к 2017 году, считает ООН». В коллаже используется144мультиплицированный интернет-мем «Поросенок Петр». Персонаж взят из иллюстрированнойкнижки Л.Петрушевской «Поросенок Петр едет в гости», где поросёнок Петр садится на стул иедет к подруге собаке Марусе. За время «пути» его стул превращается то в машину, то всамолёт, то в трактор. В 2003-2005 годах этот мем был очень популярен, особеннообыгрывалась идея «уехать подальше» - из России, из «Империума», «в эмиграцию», улететь сЗемли и т.д..
Таким образом, социокультурный код интернет-мема «Поросенок Петр» в первуюочередь отсылает к идее уехать откуда-то подальше, побыстрее и навсегда.В коллаж внесены все средства передвижения поросенка Петра, а само изображениепоросенка дополнено атрибутами (чалма, борода). Такое изменение структурного кода мемаядра добавляет к базовому значению мема дополнительные смыслы, связывающие его сарабскими беженцами. Используя социокультурный код интернет-мема «Поросенок Петр» дляинтерпретации новости, автор демонстрирует предполагаемый настрой беженцев.Для раскодирования смысла кейса 2 необходимо быть знакомым с популярным интернетмемом, в котором беседуют двое людей. На первом изображении один задает некий вопрос, ана втором другой отвечает не словами, а раздосадованной мимикой (пример 46б).В примере 46в этот мем-изображение вторгаются новые ядра – изображение игровойприставки и персонального компьютера.
Звучит вопрос о некой игре, в которую можно игратьна приставке, но нельзя играть на ПК. Социокультурный код интернет-мема помогаетраскодировать эмоции и переживания, якобы принадлежащие персональному компьютеру, поповоду невозможности играть в GTA V.Интернет-мемы используются для демонстрации социального опыта и общихпрактик. В этом случае авторы иллюстрируют мемами личный опыт. Благодаря этойинтерпретациичерезсоциально-созданныеимассово-узнаваемыемемы,опыттожеприобретает черты всеобщего.
Те пользователи, которые имели сходный опыт, имеюттенденцию передавать такие мемы дальше (см. Приложение 2, мемы №47).Пример 47а содержит интернет-мем человечка, лежащего в луже собственных слёз.Социокультурный код этого мема отсылает к состоянию тоски, разочарования, грусти,депрессии. Как правило, текст, нанесенный на изображение, раскрывает причину, вызывающуюподобное состояние. В данном случае причиной является неграмотное написание слов. Такимобразом, автор, используя социокультурный код интернет-мема, демонстрирует грусть поповоду неграмотности интернет-собеседников.Идея автора коллажа примера 47б состоит в демонстрации типичного поведения егосверстника в супермаркете с тележкой. Мемы-эмотиконы используются для демонстрациинастроения героя коллажа: хорошее настроение, веселое безумие и эгоистичное удовольствие.145Раскодирование социокультурных кодов используемых мемов помогает пользователямэмоционально сопереживать герою коллажа.Пример 47в демонстрирует типичную ситуацию, когда служащий метро по громкой связипросит пассажиров не бежать по эскалатору.