Диссертация (1147925), страница 41
Текст из файла (страница 41)
Для этого используется мем-персонаж Гэндальфиз фильма «Властелин колец» П.Джексона. Этот персонаж стал использоваться в интернетмемах благодаря своей реплике «Бегите, глупцы!», которая и стала основой для творческогоизменения.Структурный код изображения изменяется: из него изымается лицо служащего и на егоместо вносится мем-ядро. Вместе с тем и базовое изображение воздействует на мем: мем-фразатоже изменяется из положительного «Бегите» в отрицательный «Не бегите», что обретаетсмысл только в контексте данного изображения. Между мемом и базовым изображениемскладываются отношения дополнения.Таким образом, социокультурный код мема отсылает к персонажу Гендальфу и его недопускающей возражений фразе «Бегите, глупцы». Смысловой код базового изображениязадействует коды узнавания ситуации и отсылает к ситуации, когда сотрудник метропроситпассажиров не бежать по эскалатору.
Совмещение разных областей кодирования в одномколлаже создаёт построение типа «текст в тексте» и является основой для создания новыхсмыслов, в том числе, юмористических. Использование социокультурного кода мема позволяетпо-новому интерпретировать типичную ситуацию в метро.Социокультурный код сложившихся мемов может использоваться в коммерческихинтересах. Мем-технологи создают «кооптированные» мемы для того, чтобы они лучшераскодировались пользователями и быстрее проникали к потребителю.
Для примера приведеминтернет-мем, к которому мы уже обращались - «сине-черное платье» (см. Приложение 2, мемы№48).Вместе набирающими популярность «натуральными» интернет-мемами о платье разнымиорганизациями были запущены «кооптированные мемы», использующие «blue-blak dress» дляпродвижения собственных интересов.
Так после первой недели популярности интернет-мемапоявились два вида обложек для Ifone (пример 48а), повторяющие по цветам и стилистике дваварианта видения платья. Примерно в это же время появилась социальная реклама противдомашнего насилия (пример 48б), на которой была изображена избитая девушка в бело-золотомплатье, а слоган переводится на русский как «Почему так сложно увидеть черное и синее (ванглийском языке «черное и синее» – метафора синяков)?». Показанное сталкивание «черносинего» (синяков на лице и теле модели) и бело-золотого платья вновь отсылало к интернетмему на пике популярности.146Компания LEGO выпустила две фигурки в соответствующих платьях.
И этим тут жевоспользовались московские предприниматели, попытавшись перекодировать рекламу LEGO всвоих интересах (пример 48в).Таким образом, различные корпорации попытались встроиться в стихийную волнувирусногораспространениякооптированныемемы.популярногоСоциокультурныйинтернет-мема,кодсоздаваяинтернет-мемабыли«форсируя»использовандлясобственного PRа, с тем, чтобы обратить внимание на свои идеи (48б) и товары (48а, 48в),повысить продажи.Итак, проанализировав несколько кейсов интернет-мемов, мы можем сделать некоторыевыводы.
Появление новых интернет-мемов является следствием осознания интернетсообществом событий прошлого, актуальных социальных изменений, событий, а такжесоциального опыта, преподносящегося как типичный, всеобщий. Такое осознание иинтерпретация событий происходит благодаря включению мема или его элементов в описаниетого или иного события. Пользователями создаются новые изображения-коллажи сиспользованием интернет-мемов с узнаваемыми социокультурными кодами. Раскодированиесоциокультурного кода интернет-мема включает у пользователя коды узнавания, поэтомураскодировать смысл коллажа могут только те пользователи, которые обладают знаниями осмыслах, заключенных в тех или иных мемах.Трансляция социокультурного кода от старого интернет-мема к новому происходитблагодаря:1) использованию одного и того же структурного кода интернет-мема с разнымитекстовыми вариациями ;2) включению в новое изображение узнаваемого ядра интернет-мема, несущегосоциокультурный код ;3) соответствию форм ядер популярного интернет-мема и нового изображения.Раскодированиеполучившегосяколлажапроисходитнаосновесовмещениясоциокультурных кодов мема и изображения или изображения и текстовой части.
Совмещениеразных областей кодирования в одном коллаже создаёт построение типа «текст в тексте» иявляется основой для создания новых смыслов, в том числе, юмористических. Таким образом,использование социокультурного кода интернет-мема для интерпретации событий порождаетинтеллектуальную игру, создаёт мифы и новые интерпретации.Новости и медиасобытия тоже могут порождать самостоятельные интернет-мемы.Социокультурный код такого интернет-мема содержит отсылку к событиям, которые ипослужили информационным поводом. Пока медиасобытия ещё не стало мемом, оно тожеможет быть интерпретировано с участием других интернет-мемов.
Когда интернет-мем уже147сложился и приобрел стандартную узнаваемую форму, он может быть изъят из базовогоизображения и перенесен в другие контексты как самостоятельный носитель социокультурногокода. Длина периода функционирования интернет-мема напрямую зависит от возможности егосоциокультурного кода быть использованным для интерпретации других актуальных событий.Интернет-мемы, у которых структурный и социокультурный коды уже сложились, могутбыть использованы для интерпретации других событий. Это происходит в том случае, еслисоциокультурный код данного интернет-мема отсылает к смыслам, не теряющим своейактуальности, или достаточно пластичен, чтобы включать новые смыслы. В соответствии свыделенной нами ранее тенденцией, мем-объект, попадая в новый фон, становится его ядром ивносит в изображение свои смыслы. Взаимодействие между ядром интернет-мема и ядромизображения могут создать неожиданный и юмористический текст, который может быть понят,только если пользователь раскодирует социокультурный код интернет-мема.Таким образом, мы можем выделить два основных способа интерпретации реальности сиспользованием интернет-мемов.
Первый предполагает использование уже существующихинтернет-мемов, а второй указывает на принципы наполнения особым смыслом случайноговизуального объекта и создания нового интернет-мема из изображения, которое до этого мемомне являлось.Интернет-мемы могут использоваться для иллюстрации личного опыта, который, благодаряопосредованиюиинтерпретациичерезинтернет-мемысмассово-узнаваемымисоциокультурными кодами, приобретает черты массового, всеобщего.
Те пользователи,которые имели сходный опыт, имеют тенденцию передавать такие мемы дальше.Социокультурный код сложившихся мемов может быть использован в коммерческихинтересах для создания «кооптированных» мемов. Они создаются для сознательногоцелнаправленногопродвиженияидейилитоваров.Мем-технологииспользуютсоциокультурные коды интернет-мемов, чтобы привлечь внимание пользователей и быстреепроникнуть к потребителю.
Кроме того, интернет-мемы, имеющие пиковую популярность,порождают волну вирусного распространения, которую пытаются «оседлать» и мем-технологи,создавая и распространяя свои кооптированные мемы, использующие социокультурные кодыпопулярного мема.Можно подвести итог, что новые интернет-мемы являются реакцией интернет-сообществана волнующие события. Пользователи, вдохновившись идеей актуального события илиинтересного интернет-мема, начинают создавать новые коллажи. Для этого могут бытьиспользованы элементы популярных интернет-мемов с понятным социокультурным кодом илиможет быть творчески изменено визуальное ядро изображения (или нового интернет-мема).
Вэту волну вирусного распространения интернет-мема пытаются «поймать» корпорации,148используя интернет-мем и его социокультурный код для создания визуальных объектов,продвигающих собственные интересы.Подводя итог Главы 4 можно заключить следующее. На основе некоторых базовых идей идопущений визуальной социологии, мы сделали вывод, что интернет-мемы можнорассматривать как средства визуализации личного и социального опыта и социально-значимойинформации, средства демонстрации фокуса интереса интернет-сообщества, средства дляиллюстрации и конструирования новых связей и актуальных значений. Сочетая тексты иизображения, несущие разные социокультурные коды на одном фоне, интернет-мемпредоставляет поле для конструирования новых социокультурных смыслов. Интернет-мемывстраиваются в визуальный опыт индивида и участвуют в создании нарратива, схемыпонимания действительности, поэтому постоянное появление определенных интернет-мемов винформационной среде может транслировать пользователю различные идеи и стереотипы.Интернет-мем можно ассоциировать с информационной системой, включающей один илинесколько социокультурных кодов, которые передаются в трансляции интернет-мема ивоспринимаются реципиентами при получении.
Структура интернет-мема представляет собойсистему элементов во взаимодействии. Порядок организации этих элементов в системепредставляет собой структурный код интернет-мема. Создание нового интернет-мема означаетдеконструкцию предыдущего структурного кода и создание на его основе нового. Такимобразом, социокоммуникативные технологии создания нового информационного продукта(интернет-мема) основывается на изменениях, происходящих со структурным кодом интернетмема.Системообразующими отношениями являются отношения «ядро-периферия», поскольку взависимости от того, что является ядром, а что периферией создается смысл интернет-мема.Пока интернет-мем не сложился, «периферия» значит больше, чем «ядро», поскольку контекстуказывает смысл «ядра».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
