Диссертация (1147900), страница 28
Текст из файла (страница 28)
Если какая-то сила побудила вас резко продать всеакции, неважно, какую форму вы ей придадите в своем отчете (account):невидимой руки фондового рынка, интуиции или бабушкиного совета. Она влюбом случае будет релевантной для совершения действия. Здесь, однако, мыснова сталкиваемся с невозможностью вынести предварительное (до действия)суждение о релеватности. Поэтому вернемся к теории фреймов.Как следствие производимого в результате поворота к материальномупереопределения социальной ситуации любое взаимодействие рассматриваетсякак опосредованное. Опосредование понимается Гофманом как редукция«первичнойреальнойвещи»-полнотелеснойинтеракции.Ихотявмедиированных средах понятие физического соприсутствия заменяется ответнымприсутствием, очевидно, что здесь имеют место систематические трансформации,как при транспонировании.
Согласно Гофману, ядром социальной жизни являетсякогнитивное отношение участников к той деятельности, которая разворачиваетсяперед ними. Не будь этого отношения, осмысленная организация деятельности икоординация действий участников были бы невозможны. Базовым элементомэтого отношения является способность удерживать внимание на том, что являетсяосновным содержанием фреймированной активности. Это сама по себе непростаязадача:«Впорядкевзаимодействиясосредоточенностьивовлеченностьучастников – хотя бы только на уровне внимания – всегда имеет ключевоезначение, а эти когнитивные состояния нельзя поддерживать в течениедлительноговремениилимногократноиспытыватьнапрочностьпринудительными отклонениями и прерываниями».219218Латур Б. Пересборка социального. С.
78. Значение различия между фигуративными инефигуративными персонажами проясняется Латуром в: Латур Б. Где недостающая масса… С.214-216.219Гофман И. Порядок взаимодействия. С. 168. Понятие ответного присутствия вводится,например, в цитировавшийся работе Кнорр-Цетины. Проблема удержания внимания являетсяактуальной не только для взаимодействий лицом-к-лицу, но и для макроскопическийсоциальных явлений.
О роли сохранения фокуса внимания для производства стоимости в127Когда же взаимодействие является редуцированным, удерживать фокусвнимания становится еще сложнее. Возьмем, к примеру, электронную почту. Вразговорелицом-к-лицузаданныйвопроспредполагаетпрактическимоментальный ответ. Если вопрос задан по электронной почте, может пройтизначительное время до получения ответа или письмо и вовсе может остаться безответа. В последнем случае технология не справляется с делегированной ейзадачейсозданияпространстваответногоприсутствия.Вконцепциираспределенной агентности удержание фокуса внимания – заслуга не тольколюдей, но и не-человеческих актантов.
Связанная с их включением проблемазаключается в том, что масштаб их действия ограничен. Так, воспетый Латуромдверной доводчик в Палате кож успешно выполняет работу по открыванию /закрыванию двери, но оказывается бесполезен в решении задачи, как добраться доздания, чтобы эту дверь открыть.220 В нашем примере электронное письмосовершенно не способно помочь людям на него ответить.В любой социологической теории действия осуществляется разделениемежду самим действием и тем, что ему предшествует.
Последнее рассматриваетсякак условие или причина действия. Доминирующим способом объяснениясоциального действия в социологии является обращение к интенциям, мотивам,целям, планам людей. Начиная со второй половины XX века, интенционалистскиемодели объяснения подвергаются массированной критике,221 в том числе и излагеря акторно-сетевых теоретиков.
В ANT интенциональность рассматриваетсяне как сущностная черта человека, а как результат взаимодействия человеческих ине-человеческихсущностей.Действиеопределяетсяпоегоэффекту,апредшествует ему абстрактная способность к действию, которая распределена вситуации между актантами разной природы. Принципы распределения агентностисовременном обществе см., напр., Иванов Д.В.
Глэм-капитализм. СПб.: ПетербургскоеВостоковедение, 2008.220Латур Б. Где недостающая масса… С. 212-213.221Одна из возможных линий критики представлена в недавно вышедшей статье ПавлаСтепанцова, см. Степанцов П.М. Социальное действие между интерпретацией и пониманием.С. 27-56.128остаются неясны. Однако то, что предшествует действию, в ANT обозначаетсякак компетенция.222 И интенции, и агентность есть выражения компетенции.Компетенция позволяет акторам интерпретировать ситуацию, в которой онинаходятся.
Однако она не является чем-то, что присуще только человеку. Болеетого, люди не способны вынести ни одного обоснованного решения безпосредства большого числа материальных объектов. «Даже когда вам предстоитпринять решение мировой важности - какой сорт нарезанной ветчины выбрать, - квашим услугам десятки измерительных инструментов, помогающих вам статьпотребителем: этикетки, торговые марки, штрихкоды, система мер и весов,индексы, ценники, каталоги, разговоры с другими покупателями, реклама ит.д.».223 Латур называет такие информационные подсказки плагинами (отанглийского plug in - подключать). Компетенция есть результат подключения кэтому оснащению, поэтому это не постоянная, а переменная величина.
Все мыявляемся компетентными членами общества (Гарфинкель), пока не попробуемсобрать настольную лампу по инструкции.224 Люди могут быть компетентнымитолько временно и локально.Человек разделяет когнитивные способности со многими другимисущностями. Следовательно, интерпретация осуществляется не людьми, но и неопределяется материальными объектами. Она есть результат их взаимодействия.То, какую роль они играют во взаимодействии, в свою очередь определяется ихкомпетенцией.
«Когнитивные способности не находятся внутри «вас», араспределяются по всей форматированной ситуации, которая состоит … измножества выстраивающих компетенцию предложений (propositions), множества222Эту идею Латур заимствует из нарративной схемы, разработанной Парижскойсемиотической школой, см. Напреенко И.В. Семиотический поворот в STS. С. 75-98. Стоиттакже указать на тот факт, что компетенция предшествует действию, только когда речь идет остабилизированных сетях. Когда мы имеем дело с неустоявшимися сущностями(посредниками), они сначала проявляют себя, а потом им приписывается компетенция. Такимобразом, компетенция циркулирует, подобно чехарде взаимной детерминации действия иструктуры в теории структурации Гидденса.223Латур Б. Пересборка социального.
С. 293.224См. Корбут А.М. На что можно указать пальцем? Фрейм, практика, вещь и кое-что еще //Социологическое обозрение 2009. Том 8. № 1. С. 71-85.129маленьких интеллектуальных технологий».225 Здесь мы остановимся, чтобысделать два замечания.
Во-первых, фреймы как интерпретативные схемы также неявляются чисто когнитивными (в смысле психологическими или социальными)образованиями. Согласно тезису об изоморфизме, они укоренены в самойорганизации взаимодействия. Это позволяет нам рассматривать фреймирование сточки зрения компетенции. Во-вторых, осмысленность событий в даннойперспективе рассматривается как функция от распределенной между акторамикомпетенции,анеприписанаисключительнопозициичеловеческогонаблюдателя, то есть происходит переход от интенционалистской моделидействия к компетентностной.226Как мы упомянули, для теории фреймов в центре социальной жизни лежиткогнитивное отношение, ядром которого является способность удерживатьвнимание на основном предмете деятельности.
Эта способность обеспечивается спомощью компетенций, распределенных между людьми и не-человеками.Следовательно,разницамеждунепосредственнымиопосредованнымвзаимодействием (как способом описания ситуации) может быть понята через то,что необходимо для концентрации внимания. Напомним, что в ситуациифизического соприсутствия, по Гофману, «индивиды располагают великолепнойвозможностью 1) совместно сосредотачивать внимание на одном объекте, 2)замечать эту сосредоточенность и 3) замечать, что они ее замечают» (нумерациядобавлена).227Когда мы рассматривали технологически опосредованное взаимодействие(см. второй параграф первой главы), мы указали на то, что способностьудерживать внимание обеспечивается специализированными средствами.
Приэтом сами эти средства являются незаметными; их заметность приводит к225Латур Б. Пересборка социального. С. 295.Сходную тенденцию можно наблюдать в работе Л. Болтански и Л. Тевено, где онирассматривают справедливость как практическую способность. См. Болтански Л., Тевено Л.Критика и обоснование справедливости: Очерки социологии градов. М.: Новое литературноеобозрение, 2013.227Гофман И. Порядок взаимодействия. С. 169. См. также Scheff T.J.
Awareness Structures:Defining Alienation/Solidarity // The Journal of Power. 2008. Vol. 1, No 3. Pp. 237-251.226130нарушению способности фокусироваться на основном предмете деятельности.Мы обозначили эти взаимосвязанные характеристики термином «фабрикация немедиации». Таким образом, для опосредованного взаимодействия данныйперечень дополняется еще двумя элементами: индивиды должны 4) замечатьсредства, служащие поддержанию фокуса внимания и 5) не замечать, что они ихзамечают. Участвовать в осмысленной деятельности значит воспринимать многое(пункты 1-4), но не все (пункт 5).Также мы обратили внимание на то, что интерпретация события ивовлеченность в него являются взаимосвязанными, но не идентичнымипроцессами. В конце концов, можно понимать, что происходит в ситуации, но неучаствовать в ней. Уровень вовлеченности в опосредованных взаимодействияхсвязанстем,насколькоуспешнофункционируютсредства,служащиеподдержанию фокуса внимания.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
